【正文】 家。經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。農(nóng)夫之子林肯帶領(lǐng)北方打贏了這場維護(hù)國家統(tǒng)一的戰(zhàn)爭，自強(qiáng)不息，解放黑奴，統(tǒng)一國家，中央政府也由此逐漸壯大。他實(shí)行的新政以凱恩斯的理論為基礎(chǔ)，美國的政府經(jīng)濟(jì)干預(yù)是在自由市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律而絕非如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)那樣凌駕于市場之上的模式。羅斯?？偨y(tǒng)的名言是“我們最大的恐懼是內(nèi)心的恐懼本身”。自由競爭、平等權(quán)利、冒險精神、創(chuàng)新精神。美國人崇尚自由，強(qiáng)調(diào)平等，所以對于壟斷大企業(yè)，羅斯?？偨y(tǒng)毫不留情的下手，因?yàn)樗鼈兎?620年，五月花號載著一百多名英國清教徒來到北美大陸。美國快速發(fā)展，但制憲會議上懸而未決的奴隸制問題，最終在1860年導(dǎo)致了一場內(nèi)戰(zhàn)。1894年，美國成為世界第一大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。但問題很快顯露：壟斷導(dǎo)致中小企業(yè)倒閉，機(jī)會平等喪失；社會嚴(yán)重兩極分化，勞資矛盾激化。隨后，福特生產(chǎn)線的誕生、電氣時代一批新技術(shù)和發(fā)明的出現(xiàn)以及第一次世界大戰(zhàn)帶來的訂單，進(jìn)一步壯大了美國經(jīng)濟(jì)。第二次世界大戰(zhàn)成為美國歷史新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，美國在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面都成為世界第一強(qiáng)國，并由此開始主導(dǎo)世界。獨(dú)立戰(zhàn)爭，是美國人“捍衛(wèi)理想”的杰作。大量移民帶來了歐洲最先進(jìn)的技術(shù)成果，美國迅速完成了第一次工業(yè)革命。伴隨著其高速發(fā)展的，是對黑奴慘無人道的剝削、對于印第安人幾近瘋狂的種族滅絕。這個時候，羅斯?？偨y(tǒng)站了出來。羅斯?？偨y(tǒng)不過是在適當(dāng)?shù)臅r候給了社會一劑強(qiáng)心針和一點(diǎn)鈣片。在美國崛起的整個過程中，美國精神從始至終都貫穿著。這是自由下的自覺。創(chuàng)新精神，無疑是美國人又一個武器。雖然直到今天，美國國內(nèi)仍然有著諸如“種族歧視”、“社會貧富差距”等等問題。這些社會問題的解決，對我們能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，能否實(shí)現(xiàn)國家和民族的偉大復(fù)興，有著極度重要的意義。也正是由于這種精神，美國人開辟了一片新的天地，把財(cái)富繁榮帶到全國各處。除了愛迪生，還有很多人在創(chuàng)造發(fā)明，而美國人對專利的保護(hù)也早早的走在了世界的前頭?，F(xiàn)在仍處在改革開放過程中，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)近乎于神話般的高增長，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下被掩蓋的某些社會問題和社會矛盾，也逐漸凸現(xiàn)出來?？赐暧捌?，再對比中國，我有很深的感觸。還介紹了奧蘭多〃羅斯福反壟斷，富蘭克林〃羅斯福新政，還有兩次世界大戰(zhàn)對美國發(fā)展的影響等。眾所周知，今天的美國是強(qiáng)調(diào)個性化的，這也是美國精神的一種體現(xiàn)。中國人講“和”，這看起來似乎是與美國精神水火不容，但我覺得也不盡然，因?yàn)槿耸且粋€矛盾體，在一個人的骨子里可能存在多種特質(zhì)，只是它們對一個人的影響在不同時候是不同的，因此，我們可以批判地接受美國文化，借鑒美國精神，而用之來提升和充實(shí)自己。這一點(diǎn)之于中國也是有些許借鑒作用。美國的機(jī)遇就是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭之于其他國家或許有一些利益可圖，但它們付出的代價也是極大的。中國是一個愛好和平的國家，誠然。在這里我不是崇洋媚外，而僅僅是對這部紀(jì)錄片的真實(shí)感觸。今年正好是中國共產(chǎn)黨建黨90周年，其實(shí)中國的崛起也挺值得人們深思的。兩次世界大戰(zhàn)，對于世界其他國家來說是一次劫難，而對于美國來說，卻成了一次天賜的發(fā)展良機(jī)，之后的美國，躋身于世界大國之列。鼓勵自主創(chuàng)造發(fā)明不是紙上談兵，要讓人民看見政府是在動真格，才能激發(fā)起人民的熱情與激情，要知道，人民的力量是強(qiáng)大的。美國由照搬歐洲技術(shù)到后來的自主創(chuàng)造發(fā)明，確實(shí)經(jīng)歷了一個漫長而艱苦的過程，這里不是簡單的量變而引起的質(zhì)變，而是美國的政策所向。再加之其獨(dú)立的地理位置，使得這種精神一直實(shí)用于今日。首先，是特定的歷史背景和社會環(huán)境造就了獨(dú)特的“美國精神”，所謂“美國精神”，可以用“通過奮斗，實(shí)現(xiàn)個人理想”簡單概括。之后又記錄了美國歷史上的又一大戰(zhàn)爭南北戰(zhàn)爭，記錄了奴隸制在美國的湮滅，簡單地介紹了林肯?！皫熞拈L技以制夷”，我們要學(xué)的不僅僅只是科技，還有很多很多。但是，我們沒有辦法無視她的強(qiáng)大。第一次工業(yè)革命是蒸汽機(jī)帶來的，第二次工業(yè)革命是電帶來的。礙了其他人的自由競爭的權(quán)利。反觀中國。愛迪生，發(fā)明了電燈，使得整個世界的財(cái)富成倍增長。美國人似乎天生具有冒險精神，西進(jìn)運(yùn)動就是及其典型的例子。我覺得，自由平等精神是美國的核心。我覺得，體制本身的問題不大，是人的內(nèi)心恐慌情緒導(dǎo)致了股市的大拋盤進(jìn)而影響了整個經(jīng)濟(jì)形式。應(yīng)該說，美國乃至整個西方社會出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不過是當(dāng)年全球經(jīng)濟(jì)科技高速發(fā)展之余，產(chǎn)能過剩導(dǎo)致的一次自我調(diào)整。危局新政，那是指1929年發(fā)生的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及其后的羅斯福新政。南北戰(zhàn)爭，是以工業(yè)資產(chǎn)階級民主派為代表的北方與農(nóng)奴制莊園主為代表的南方之間的斗爭。美國人的反抗成功了，他們成立美利堅(jiān)合眾國，并在1787年制定了對美國發(fā)展影響深遠(yuǎn)的成文憲法，建立起中央政府。美利堅(jiān)合眾國創(chuàng)造了一個人類建國史的奇跡，在短短230年的時間從一個被英帝國奴役的殖民地到成為駕馭全世界的“超級大國”、“世界警察”，美國的探索為人類的發(fā)展提供了很寶貴的經(jīng)驗(yàn)。煤礦經(jīng)常發(fā)生爆炸事故，工人超時加班現(xiàn)象嚴(yán)重，政府職能部門腐敗貪污，自然環(huán)境為工業(yè)污染所破壞，食品攙假影響人民健康，社會貧富兩極分化.......富蘭克林1901年上任的西奧多自由競爭，使得美國迎來了19世紀(jì)末20世紀(jì)初的黃金年代。在政府推動下，歷時一個多世紀(jì)的西進(jìn)運(yùn)動成果斐然。100多年后，由于英帝國強(qiáng)行增收印花稅，殖民地獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)，1776年，北美13個殖民地宣布成立美利堅(jiān)合眾國，并在1787年制定了對美國發(fā)展影響深遠(yuǎn)的成文憲法，建立起中央政府。不同于中國幾千年來的勾心斗角，早期移民的美國人大家能坐下來談，達(dá)成共識。當(dāng)然，羅斯?？偨y(tǒng)的“鈣片”：加大政府公共建設(shè)財(cái)政投資以拉動經(jīng)濟(jì)的做法也確實(shí)起了巨大的作用。防佛一個小兒在青春期迅速成長的階段，如果運(yùn)動過度而又營養(yǎng)補(bǔ)充跟不上的話，容易缺鈣抽筋。當(dāng)年美國人的生活可以說是極其悲慘。美國不是一個完美的國家，也不是一個所謂人間的“極樂世界”。同時，他們掌握了自己的經(jīng)濟(jì)命脈，不在依靠英國的扶持。我覺得美國的崛起存在兩個轉(zhuǎn)折點(diǎn)：一個是獨(dú)立戰(zhàn)爭、南北戰(zhàn)爭，另一個是危局新政。羅斯?？偨y(tǒng)加大了政府管理經(jīng)濟(jì)的力度，通過一系列新政措施，使美國逐步走出困境，也由此開創(chuàng)了看得見的手（政府）和看不見的手（市場）共同作用于經(jīng)濟(jì)的混合經(jīng)濟(jì)模式。羅斯福總統(tǒng)順應(yīng)進(jìn)步主義的思想和社會的要求，通過反壟斷和立法保障工人權(quán)益等方式，開始了美國歷史上第一次政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的行動。一大批壟斷性的大公司、大財(cái)團(tuán)相繼出現(xiàn)，第一家托拉斯集團(tuán)—洛克菲勒的標(biāo)準(zhǔn)石油公司是其中典型的代表。此后，愛迪生將美國率先帶入電氣時代，對發(fā)明和創(chuàng)新的制度性保障成為這個國家源源不斷的發(fā)展動力。此時，大量移民帶來了歐洲最先進(jìn)的技術(shù)成果，拿過歐洲接力棒的美國，迅速完成了第一次工業(yè)革命。希望中國的未來，可以伴著中華兒女的祝福和奮斗，走向更加燦爛的明天。要前進(jìn)，就要改革，要犧牲。美國發(fā)展的高明,創(chuàng)新，勇敢,堅(jiān)持，改革,民主,，大概與民族性格不無關(guān)系，與影響一個民族的持久深遠(yuǎn)的文化不無關(guān)系。無論是在政治、經(jīng)濟(jì)，或者是民族關(guān)系