【正文】 其次出于愛學(xué)生之心。一方面，成長意味著自身力量的增加，對成長的審視讓人體驗(yàn)幸福；另一方面，創(chuàng)造意味著自身力量的實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)幸福。因此，在提出增加教師工作時(shí)間的任務(wù)——“做加法”之前，應(yīng)該先幫助教師思考哪些東西可以減下來——“做減法”。比如在農(nóng)村，在缺乏信息技術(shù)條件的情況下，要求教師運(yùn)用多媒體提高教學(xué)效率就可能遭到參與者白眼。顯然，對新任教師提出教學(xué)創(chuàng)新的建議可能會(huì)使他無所適從；而對有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，如果議課的建議集中在課堂常規(guī)和教學(xué)管理，則可能被授課教師嗤之以鼻……“最近可能區(qū)”建議即針對現(xiàn)有的教學(xué)水平和教學(xué)能力，根據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)，使建議既立足實(shí)際，又使建議走在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐前面。在“最近可能區(qū)”建議的議課策略，借鑒了 前蘇聯(lián)教育家維果茨基 “ 最近發(fā)展區(qū)”的教學(xué)思想。為什么議課時(shí)要“在‘最近可能區(qū)’建議”？答：可以肯定地說，相對某一材料和學(xué)生情況，總是存在相對更完善的方法。要傳遞關(guān)愛和理解，傾聽就不是做做樣子，而是專注于對方的話語，適時(shí)做出回應(yīng)，不僅認(rèn)真傾聽對方所說的話，還要努力去理解對方話語中隱含的意思，這樣，議課中的傾聽就不是被動(dòng)地聽，而是主動(dòng)地探詢和發(fā)現(xiàn)。這樣，剝奪表達(dá)就是對參與者人生意義和價(jià)值的蔑視，而提供表達(dá)則為他人是提供實(shí)現(xiàn)和實(shí)證的機(jī)會(huì)，是成就別人。專題四 有效議課你如何認(rèn)識(shí)和理解議課中的“傾聽 理解 成全”？答： 當(dāng)一個(gè)人的表達(dá)不被傾聽或沒有人傾聽時(shí)，活著比死亡更難受；表達(dá)是一種實(shí)現(xiàn)，傾聽是一種關(guān)懷。．需要思考議課時(shí)交流什么和怎么交流。．需要思考“假如我來執(zhí)教，我該怎么處理？”這種思考使觀課者不做旁觀者，而是置身其中。思考1 ．在觀察老師教的行為和學(xué)生學(xué)的行為時(shí)，必須思考授課教師行為背后的教學(xué)理念和教育追求，這種思考使我們對課堂教學(xué)的研究和討論不是就行為而行為，而是行為和理念統(tǒng)一，理論和實(shí)踐統(tǒng)一。這樣就轉(zhuǎn)換了視角：觀課不是千方百計(jì)地發(fā)現(xiàn)和批評(píng)別人的優(yōu)點(diǎn)和問題，而是把自己投放進(jìn)去，千方百計(jì)地尋找對自己有價(jià)值有幫助的思路和做法。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看是否是一堂好課，我很贊成用 三條標(biāo)準(zhǔn)作為一堂好課的基本依據(jù) :學(xué)生喜歡，質(zhì)量不錯(cuò)，負(fù)擔(dān)不重。走進(jìn)學(xué)生中間，我才發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)千差萬別。學(xué)生是課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教學(xué)應(yīng)該以學(xué)為本，因?qū)W論教；這樣，評(píng)價(jià)教的效果和教的水平就需要顛覆一下目前習(xí)以為常的經(jīng)驗(yàn)和做法，即不是觀察教師講得怎么樣，水平有多高，而是看學(xué)生學(xué)得好不好，從學(xué)生學(xué)的效果反射教師教的水平，從學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)看教師教的活動(dòng)是否達(dá)到目的和是否高效。但不主張過多的干擾做課老師的設(shè)計(jì)和信心，特別是在做課老師試圖嘗試教學(xué)創(chuàng)新的時(shí)候，更不能輕易和簡單地否定，而是在觀課后理解了再共同討論。（3）介紹本課的教學(xué)設(shè)想和將要展開的主要的教學(xué)活動(dòng)，提示重點(diǎn)觀察的現(xiàn)象和時(shí)機(jī)。對于做課教師的教學(xué)創(chuàng)新，其他參與者不能先入為主，帶著約定俗成的框子主觀臆斷，而是先接納、先傾聽，以審視和傾聽的態(tài)度理解一個(gè)新世界。教學(xué)背景可以包括先前學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)生狀況、特殊學(xué)生、目標(biāo)任務(wù)與分解等。課前的觀課說明可以側(cè)重以下三個(gè)方面：（1）說教學(xué)背景。為此要讓授課教師先做觀課說明。由于缺乏課前的溝通，聽課目的不明確，評(píng)課重點(diǎn)不集中。課前的觀課說明就是一種了解的途徑和方式。需要提出的建議是，討論生成的問題一定要先做價(jià)值判斷。議課時(shí)，可以先對預(yù)先確定的主題展開討論，有話則長，無話則短。坐在一起協(xié)商主題。提出主題，圍繞主題的對話和交流，以獲得對這個(gè)問題的理解，這是觀課議課這種教學(xué)研究活動(dòng)的“教研目標(biāo)”。觀課議課的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)共同體，這個(gè)共同體需要一個(gè)“偉大事物”來凝聚，觀課議課是參與者圍繞這個(gè)“偉大事物”互動(dòng)和共舞，在互動(dòng)和共舞中獲得成長和進(jìn)步的過程。正如原始人一定曾經(jīng)聚集在火堆周圍，透過聚集在它們周圍并嘗試去理解它們，我們成為求知者、教師和學(xué)習(xí)者?！宜傅膫ゴ笫挛?，是求知者永遠(yuǎn)聚集其周圍的主體——不是研究這些主體的學(xué)科，也不是關(guān)于它們的課本或解釋它們的理論，而是這些視為主體的事物本身。因此要提倡對課的研究要少“評(píng)”多“議”。研究重視溝通，在溝通討論中尋找解決問題的策略，達(dá)成共識(shí)，促進(jìn)發(fā)展；而評(píng)重視鑒定，是結(jié)果性評(píng)價(jià)，對教師的促進(jìn)作用不大。因此，在復(fù)雜的課堂教學(xué)活動(dòng)面前，我們都必須抱有“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必一種”的謙遜。比鑒定古董更加困難的是，教學(xué)具有更加豐富多樣的復(fù)雜性和發(fā)展變化的可能性。在兩難的處境面前，盡管我們“如履薄冰”，但也難免“心頭充滿愧疚、后悔和難過”的時(shí)候。對一節(jié)課的否定，可以看成開課教師的日常教學(xué)生活被否定，它可能導(dǎo)致這位老師今后的成長進(jìn)步被否定。從“評(píng)”到“議”是從鑒定過去的批評(píng)性和封閉性轉(zhuǎn)化為面向未來的開放性和創(chuàng)造性。而平常的教研活動(dòng)并非為了分出等第，而是為了研究，為了改進(jìn)?！霸u(píng)”是什么呢？是“每次評(píng)課，都如古玩鑒定專家，面對模糊不清的古董，除了鑒定真?zhèn)危€要確定其合理的市場價(jià)位”，簡單地說，就是“鑒定”和“評(píng)價(jià)”。無論開課，還是評(píng)課，在我看來，都是件危險(xiǎn)的游戲?！睂τ谒四抗獾慕庾x，觀課議課采用的方式是將心比心的整體感受和領(lǐng)悟。這樣，在研究課堂教學(xué)中，觀課議課大致是走整體感悟課堂的道路，看重具有意義的情境和故事，看重師生的狀態(tài)和感情。研究課堂教學(xué)時(shí)偏執(zhí)一端無疑是片面的，最好的辦法是恰當(dāng)好處地兼顧，而在兼顧中又總會(huì)有自己的偏好。而且我相信，在通過觀課議課獲得更高的課堂教學(xué)能力和水平以后，參與賽課也就更容易取得優(yōu)異的成績，這會(huì)是觀課議課對評(píng)課活動(dòng)的一種貢獻(xiàn)。日常生活性、普遍參與性，這既是觀課議課的主要特點(diǎn)，又是它的意義和價(jià)值所在。如果需要研究課堂上的問題和發(fā)展教師，則“議課”的方式更好，在《靜悄悄的革命》中，佐藤學(xué)有這樣的觀點(diǎn)：“研討教學(xué)問題的目的絕不是對授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)論，因?yàn)閷ι险n好壞的評(píng)論只會(huì)彼此傷害。比如，學(xué)校實(shí)行績效工資了，這要和課堂教學(xué)水平掛鉤，就需要對課的水平通過“評(píng)”的方式分出等第；另外，優(yōu)質(zhì)課競賽涉及選人和判斷人，評(píng)課也是一種合適的方式。它更加需要教師自覺的主動(dòng)性和積極性。⑤從結(jié)果上：評(píng)課是得出授課教師教學(xué)水平和質(zhì)量的結(jié)論，發(fā)現(xiàn)授課老師的優(yōu)勢和不足，也提供教學(xué)改進(jìn)的方向。議課者要善于發(fā)現(xiàn)獻(xiàn)課過程中遇到的新問題，并沿著“發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題”的思路螺旋式前進(jìn)。議課是指向未來，其目的更加兼顧教師發(fā)展，對于教師發(fā)展，又不僅僅為了幫助授課教師，而是首先自助，參與者在活動(dòng)中要通過“假如我上來”的“共在同行”的介入使自己思考和發(fā)現(xiàn)，然后才是互助，即通過對話實(shí)現(xiàn)交流和分享，議課針對的是某一有研究價(jià)值的教學(xué)問題。議是議論，是對話，是討論，議課是討論和發(fā)現(xiàn)課堂中各個(gè)環(huán)節(jié)、因素之間的關(guān)系，是探討課堂教學(xué)種種可能，從而認(rèn)識(shí)課堂、理解課堂、改進(jìn)課堂。觀課的目的是發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主要觀察對象，而不全是觀看老師的表演。學(xué)生的活動(dòng)和狀態(tài)就成了觀課的核心。它強(qiáng)調(diào)用多種感官收集課堂信息，通過眼睛的觀察，課堂的情景與故事、師生的精神與狀態(tài)都將成為感受的對象。第三篇：有效觀課議課ˇe《有效觀課議課》作業(yè)專題一 理解觀課議課你理解“觀課”與“聽課”、“議課”與“評(píng)課”的不同主要有哪些方面？答：㈠“觀課”與“聽課”聽課：在過去的聽課中，聽課教師往往習(xí)慣于坐在教室的后排，觀察教師的言行，如何導(dǎo)入新課，如何設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)目標(biāo)是否明確，教學(xué)思路是否清晰，語言是否簡煉，多媒體使用是否恰當(dāng)，學(xué)生發(fā)言是否積極，課堂氣氛是否活躍，在這里也有“觀”的成分，但是更多地關(guān)注了教師的教學(xué)行為，看學(xué)生的表現(xiàn)也是為了評(píng)價(jià)教師的教學(xué)效果。要反思執(zhí)教老師的教學(xué)行為背后是怎么想的、教學(xué)行為是否收到了預(yù)期的效果、效果和行為之間有什么樣的聯(lián)系，要反思假如我來執(zhí)教，該如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，還要反思在議課時(shí)需要交流什么。現(xiàn)在的觀課議課，就為教師自我反思提供了平臺(tái)，創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。到評(píng)課時(shí)，把普通話準(zhǔn)確、板書工整、教態(tài)自然，符合新課程理念等大話、套話撂出來了事。但是在過去的聽課時(shí)，大家總是為了完成聽課任務(wù)，總是忙著記錄，記錄教師的教學(xué)過程、教師的板書、學(xué)生的回答，而教學(xué)中的師生互動(dòng)是怎樣展開的，學(xué)生的主體作用是如何發(fā)揮的，教師的主導(dǎo)作用是如何展現(xiàn)的，往往被忽視掉了。通過反思的長期積累，必有“聚沙成塔，集腋成裘”的收獲。（3）觀課議課可以促使自我反思。教師是具有專業(yè)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的成人學(xué)習(xí)者，既具有一定的資源價(jià)值，也需要用他人的資源來豐富自己。而現(xiàn)在的觀課議課是在“專業(yè)引領(lǐng)”下的“同伴互助”。（2）觀課議課可以促進(jìn)同伴互助。這樣缺乏專家的“零距離”引領(lǐng)，效果是有限的。觀課議課對于教師專業(yè)成長的促進(jìn)作用體現(xiàn)在哪些方面？ 答：（1）觀課議課可以促成專業(yè)引領(lǐng)。慈心生出慧眼，慧眼是指用心教育學(xué)生，發(fā)現(xiàn)教育假設(shè)——教育實(shí)踐——教育效果之間的聯(lián)系和關(guān)系，得到關(guān)于自己，關(guān)于學(xué)生，關(guān)于教，關(guān)于學(xué)，關(guān)于教材等方面的新的認(rèn)識(shí)，并改進(jìn)教育實(shí)踐，以謀求更理想的效果。專題五 觀課議課與教師專業(yè)成長觀課議課中的“慈心”和“慧眼”指的是什么？答：慈心首先是愛自己之心，愛自己，栽培自己，做一個(gè)幸福的科研型教師；其次是有一顆愛學(xué)生之心，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，幫助他們健康成長。在包班教學(xué)，工作時(shí)間壓力非常緊張的情況下，要求教師運(yùn)用在任何一個(gè)環(huán)節(jié)花太多的時(shí)間都不現(xiàn)實(shí)。另外，“最近可能區(qū)”不僅指教師水平和能力的“最近可能區(qū)”，也指其它外在條件的“最近可能區(qū)”。其核心是立足實(shí)踐的實(shí)際，給需要建議的老師“跳一跳就能摘到的桃子”，這就是在建議時(shí)“看人說話”，每一個(gè)老師都有自己的工作實(shí)際，比如有的是新教師，教學(xué)常規(guī)還很不熟悉，課堂紀(jì)律可能是有效教學(xué)的最大攔路虎；有的老師教學(xué)中的主要問題在于師生關(guān)系處理方面；有的教師則可能在教材分析和處理方面；另外的教師的主要目標(biāo)又是教學(xué)創(chuàng)新和特色形成。我們認(rèn)為，相對最佳的方法既是最切合實(shí)際的方法，又是在現(xiàn)有實(shí)際情況下最有效的方法，這是教學(xué)改進(jìn)的“最近可能區(qū)”，在需要建議的時(shí)候，議課可以在“最近可能區(qū)”里建議。但如果參與者缺乏判斷和選擇的能力，比如參與者是新任教師，或者參與者本身有對教學(xué)流程、教學(xué)方法和教學(xué)技術(shù)的強(qiáng)烈要求……在這些情況下，議課就需要將揭示更多可能轉(zhuǎn)向?yàn)樘峁┫鄬Ω鼮橥晟频慕虒W(xué)方案。采取這樣的方法，是因?yàn)槲覀冇羞@樣的假設(shè)：在條件可能的范圍里，每一個(gè)人都愿意過一種更有意義的好生活，每一個(gè)教師都更愿意讓自己的學(xué)生學(xué)得更有成效，對自己和對學(xué)生負(fù)責(zé)任的教師是愿意從中選擇更值得過的更好的課堂教學(xué)生活的。而且把有利于每個(gè)人的真理擺在每個(gè)人面前，如果有人不想要，那他就可以不要。為什么議課時(shí)要“在?最近可能區(qū)?建議”？答： 趙汀陽在《論可能生活》說：“倫理學(xué)不能提供高于自由的原理，而僅僅是為每個(gè)人著想而去揭示對每個(gè)人有意義的真理。有誰不渴望表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自己呢？現(xiàn)在需要你先放棄自己的表現(xiàn)，把舞臺(tái)讓出來，先讓他人表達(dá)，激發(fā)他、啟發(fā)他，讓他在自我發(fā)現(xiàn)中享受成功和快樂，從而贏得自尊和自信。人本心理咨詢理論的創(chuàng)立人卡爾?羅杰斯在他的晚年曾經(jīng)說過這樣一段話：“有一種簡便的方法來形容我自己所發(fā)生的變化：在我職業(yè)生涯的早期，面對來訪者我就會(huì)急急地思索：我該怎么治療、幫助或改變這個(gè)人？現(xiàn)在，我面對著來訪者，則會(huì)自然而然地關(guān)注于：我該怎樣來提供一種關(guān)系，形成一種氛圍，以使這個(gè)人可以借助于這種關(guān)系和氛圍，來解決自己的問題，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長?！墩撜Z》有云：“己所不欲，勿施于人。因?yàn)橛^課議課本來就不只是一種技術(shù)和方法，它是促進(jìn)學(xué)校和教師改變的一種文化建設(shè)。要傳遞關(guān)愛和理解，傾聽就不是做做樣子，而是專注于對方的話語，適時(shí)做出回應(yīng)，不僅認(rèn)真傾聽對方所說的話，還要努力去理解對方話語中隱含的意思，這樣，議課中的傾聽就不是被動(dòng)地聽，而是主動(dòng)地探詢和發(fā)現(xiàn)。這樣，剝奪表達(dá)就是對參與者人生意義和價(jià)值的蔑視，而提供表達(dá)則為他人是提供實(shí)現(xiàn)和實(shí)證的機(jī)會(huì)，是成就別人。專題四 有效議課你如何認(rèn)識(shí)和理解議課中的“傾聽 理解 成全”？ 答：當(dāng)一個(gè)人的表達(dá)不被傾聽或沒有人傾聽時(shí)，活著比死亡更難受；表達(dá)是一種實(shí)現(xiàn)，傾聽是一種關(guān)懷。有效議課需要平等交流的基礎(chǔ)。議課的本質(zhì)是參與者圍繞課堂上的教學(xué)信息進(jìn)行對話交流，通過對話理解對方，理解教學(xué)，并探討教學(xué)實(shí)踐的種種可能性。這樣議課活動(dòng)表現(xiàn)為一種提問、一種探詢，在探詢中理解對方，從不同角度理解多種可能。（三）拋棄成見，理解可能要想議課達(dá)到深入的效果和生出新的東西來，就必須拋棄成見，堅(jiān)信對話者有對話者自己的思考和他的打算，而且他有他的道理。這樣才能使授課者和觀課者能更加心平氣和地思考和研討相關(guān)問題。然后把這種理解真實(shí)、真切地表達(dá)出來，使授課教師體會(huì)議課者對他的尊重和接受。一般而言，獻(xiàn)課者和議課者總會(huì)存在這樣那樣的心理隔閡和障礙，組織議課活動(dòng)的教師有責(zé)任消除這樣的隔閡，并引導(dǎo)參與者理解授課教師。再想一想我自己，我發(fā)現(xiàn)，我自己過去在上課時(shí)也常常遇到同樣的問題，很多時(shí)候，我自己也沒有處理好類似的問題。站在授課老師的角度去理解，如果把這個(gè)問題拿出來，我會(huì)怎么做。這里需要詢問：“你為什么……呢？”但議課的詢問往往需要在問別人之前問自己?！罢驹谧稣n教師的角度想一想”與議課效果有何關(guān)系？答： 1．有效議課以平等對話為基礎(chǔ)（平等對話：議課質(zhì)量的前提和保障）（一）設(shè)身處地，同情理解議課時(shí)，我要和授課老師交流，我在想：我該怎么看？又該怎么說？一種方法是對她進(jìn)行批評(píng)和幫助：你“應(yīng)該尊重學(xué)生的多樣性”，“必須關(guān)注學(xué)生的需要”，“要保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性”……這是評(píng)課，一種寫句號(hào)的方法。學(xué)生是課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教學(xué)應(yīng)該以學(xué)為本，因?qū)W論教；這樣，評(píng)價(jià)教的效果和教的水平就需要顛覆一下目前習(xí)以為常的經(jīng)驗(yàn)和做法，即不是觀察教師講得怎么樣，水平有多高，而是看學(xué)生學(xué)得好不好，從學(xué)生學(xué)的效果反射教師教的水平，從學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)看教師教的活動(dòng)是否達(dá)到目的和是否高效。所以如果學(xué)生學(xué)得好，這節(jié)課就是好課。但一般不主張用過多的不同意見干擾授課老師的設(shè)計(jì)和信心，特別是在授課老師試圖教學(xué)創(chuàng)新的時(shí)候。三是要介紹自己不同常規(guī)的教學(xué)創(chuàng)新，以避免參與者帶著約定俗成的觀念和想法來觀察和研究課堂；它不僅體現(xiàn)了對授課教師的尊重，而且有利于克服授課老師采用迎合聽課老師口味和習(xí)慣的教法，促進(jìn)教師更加大膽地嘗試教學(xué)創(chuàng)新。觀課說明的“說”可以側(cè)重在以下三個(gè)方面：