【正文】 。第六個工具：向下比較人之所以痛苦，其中一個重要原因在于錯誤的比較，如果遇到倒霉的事情就想還有人比你更倒霉。心靈的第四境界是寬容之心。孝悌之道，人之本馀，君子務(wù)本，本立道生”?？春笞屓送葱模@樣痛心之事比比皆是。心靈的第三境界是感恩之心。人生的意義在于被需要。一個社會的進(jìn)步從某種程度上說就是慈悲心的進(jìn)步，一個人如果僅崇尚弱肉強(qiáng)食的叢林法則，其行為必將是粗魯、卑賤的。心靈的第二境界是慈悲之心。如果每個人都對規(guī)則、條律、倫理擁有本能的敬畏，在商言信，在職言公，在情言忠，這世界將是何等美麗。如同信仰和宗教，那份虔誠任憑風(fēng)吹雨打不可動搖。心靈是有品級的，它的品級決定一個人一生的成敗。幸福是一種感覺，如果我們沒有學(xué)會感恩，你會忽視別人對你的付出，你獲取的幸福就會少很多。感恩是一種智慧，他可以使有利于你的事情加倍而重復(fù)地發(fā)生。我們學(xué)會了移情換位就會增加理解，減少摩擦，增加寬容，減少怨恨。想知道對方在想些什么，就要站在對方的立場上去思考，學(xué)會移情換位。如果我們知道了對方當(dāng)時行為的動機(jī)，自己也許會多一些理解，少一些抱怨。生命中難免遇到誤解或挫折，反應(yīng)過度失去自我，學(xué)會彈性做人。我們需要在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時注重心靈的修煉。此其所挾持者甚大，其志甚遠(yuǎn)也”。人情所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不為勇者也。操之在我，不為環(huán)境左右，能夠及時調(diào)整自己的情緒，從容地處理突發(fā)壓力，處變不驚，臨危不亂，此將帥之才。受制于人的人被自然環(huán)境左右，被天氣左右，天氣好心情好，天氣壞心情差；受制于人被他人所左右，別人就會傷害他。操之在我，是指自己的情緒控制完全在于自己，能夠完全把握自己的情緒，自己的情緒不被他人所左右?！秾O子兵法》中講：善戰(zhàn)者，致人而不致于人。我承認(rèn)他說得對，但我們要盡力去做，努力養(yǎng)成這種習(xí)慣。要學(xué)會理智一些，災(zāi)難既然發(fā)生了，就要既來之則安之，把握當(dāng)下。這一連串的事情都是因為不冷靜造成的，這就是禍不單行。的哥的老婆是個下崗女工，孩子在念高中準(zhǔn)備高考，她正在做飯，全家人唯一的經(jīng)濟(jì)來源就是的哥的收入。我再講一個故事，一個的哥開車正在路上，接到鄰居的電話，說他母親心臟病犯了，他就拼命開車往家趕，結(jié)果發(fā)生車禍，送醫(yī)院搶救無效死了。學(xué)會了活在當(dāng)下，可以在一定程度上避免禍不單行。這就叫不會活在當(dāng)下就會失去當(dāng)下。如果你不活在當(dāng)下，就會失去當(dāng)下。有人說，我對我的現(xiàn)狀不滿意，怎么辦？你換一種看法解釋現(xiàn)狀不就行了嗎？你抱怨現(xiàn)狀不好，是因為你沒看到比你更壞的情況。如果你信奉宗教，各種宗教都說靈魂不死，人死了還會轉(zhuǎn)世再生，這樣想就不憂傷了。你說，要活在當(dāng)下，我就要吃糖，吃個痛快，這不是活在當(dāng)下，活在當(dāng)下要以未來為導(dǎo)向活在過程當(dāng)中?；钤诋?dāng)下不等于今朝有酒今朝醉，而是今朝有酒不大醉，不使明日有憂愁的以未來為導(dǎo)向的活在當(dāng)下。小畫師說，謝謝大師，我明天抽時間修整一下。如果為過去的事情后悔，你會消沉；如果為未來的事情擔(dān)心，你會焦慮；如果你把握了現(xiàn)在，認(rèn)真做當(dāng)前你正在做的事情，把每天的事情都記在日記上，做著手頭上的事情，一邊回憶過去，一邊展望未來，缺理論你可以看書學(xué)習(xí)，日積月累，沒準(zhǔn)那天你寫本什么書，告訴人們一些很深的人生哲理呢！不要讓過去的不愉快和將來的憂慮像強(qiáng)盜一樣搶走你現(xiàn)在的愉快。孩子比我們大人快樂，因為他們活在當(dāng)下。有人說，馬上就要死了，還吃什么？他不是還沒死嗎？機(jī)會在動態(tài)中出現(xiàn)，沒準(zhǔn)老虎走了，他還可以爬上來。吃草莓這種心態(tài)就是活在當(dāng)下。他抬頭向上看，老虎在上邊盯著他；他往下看，萬丈深淵在等著他；他往中間看，突然發(fā)現(xiàn)藤條旁有一個熟透了的草莓。我告訴大家，這些都不是，最重要的事情就是現(xiàn)在你做的事情，最重要的人就是現(xiàn)在和你一起做事情的人，最重要的時間就是現(xiàn)在，這種觀點(diǎn)就叫活在當(dāng)下，它是直接可以操作的。有人問禪師，什么是活在當(dāng)下？禪師回答，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，這就叫活在當(dāng)下。如果你想查一查池塘里有多少只鵝，就不會注意到有多少只鴨子。選擇開心得到開心，選擇痛苦就得到痛苦，如果你認(rèn)為自己是個倒霉蛋，你會找到無數(shù)個事實(shí)證明你絕對是一個倒霉蛋。如果你的雙眼睛只盯在黑暗處，抱怨世界黑暗，對你不公，那是你自己的選擇。生命的本質(zhì)是追求快樂不是比賽。有兩個人相約去看風(fēng)景，開始的時候你看我也看，兩人都很開心。到了日光巖一看，一塊不足15m的巖石，上面擠滿了人，多得都要把人擠掉下去，待不了2分鐘就要下來。旅游的特點(diǎn)是從原點(diǎn)出發(fā)再回到原點(diǎn)。怎么享受生命這個過程呢？（牽著蝸牛去散步——不是我們牽著蝸牛去散步，而是蝸牛使我們慢下來）把注意力放在積極的事情上。我們認(rèn)真走過了，經(jīng)歷了，因此我們的內(nèi)心是富足的、坦然的。面臨著很多的挑戰(zhàn)與誘惑，這時就需要我們聽從內(nèi)心的聲音而有所秉持和舍去。悟，當(dāng)我們步入中年的時候，我們就需要對人生有一定的感悟，也就是孔子所說的四十不惑。玩，就是要始終保持一顆童真的心，《論語》里講“玩索而有得”，當(dāng)一個人的心情一放松的時候創(chuàng)造力就出來了，黃鶴樓里成列著毛主席的詩詞和他的一些照片，看后讓人震撼。這個過程每個人都一樣，因此別著急，不要加塞。前些時候我看了濮存昕的一個演講，他把生命定義為喜馬拉雅山上的一顆小水珠。生命是一個過程不是一個結(jié)果，如果你不會享受過程，結(jié)果到了是什么大家都知道。生命的質(zhì)量取決于你每天的心態(tài)，如果你能保證眼下心情好，你就能保證今天一天心情好，如果你能保證每天心情好，你就會獲得有質(zhì)量的生命，體驗別人體驗不到的靚麗生活。水手問，那你怎么還敢到床上去呢？別人掉到海里你不一定掉到海里，別人出問題你不一定出問題。小孩說，那你怎么還敢到海上去呢？水手反問小孩，你爺爺在哪兒死的？小孩說，我爺爺是在床上死的。小孩問，你爺爺死在哪兒？水手說，我爺爺死在海上。改變了態(tài)度就會有激情，有了激情就會有奮發(fā)向上的斗志，結(jié)果就會變化。內(nèi)心愁苦命運(yùn)也將愁苦，心態(tài)決定命運(yùn)。帶著這樣的態(tài)度，我們就能達(dá)到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”的境界。沒好事沒壞事，只是有事，這樣想，人就會變得灑脫、平淡一些。（塞翁失馬的故事——是好是壞還不知道呢）。心理疲勞如果得不到及時疏導(dǎo)化解，天長日久，會造成心理障礙、心理失控甚至精神失常，從而引發(fā)多種身心疾病。”還有學(xué)者指出：健康就是能對抗緊張，經(jīng)得住壓力和挫折，能積極安排自己的生活，使自己的智慧、情感融為一體，生活充滿生機(jī)且富有意義。一個人改變了對事物的看法，事物就會改變。改革開放前，做生意叫投機(jī)倒把；現(xiàn)在我們把這種人稱為創(chuàng)業(yè)帶頭人。文革時造成了一大堆牛鬼蛇神地富反壞分子，文革后一平反，這些人又成了好人。事情本身不重要，重要的是人對這個事情的態(tài)度。第一個工具：改變態(tài)度。人不是被說服的，而是在誘導(dǎo)下自己想明白的。我們?nèi)绾尾拍馨严荣t們的思想變成我們的思想，實(shí)現(xiàn)快樂呢？現(xiàn)在流行一個詞叫執(zhí)行。幸福感是主觀的，是自己的感覺。對辛福的描述有兩個參數(shù)，一世幸福指數(shù)，二是幸福感。處于局中的人容易蒙在鼓里，如果外部有人來敲鼓，驚醒你，這就是你的貴人。它昭示了不是最大，也不是最強(qiáng)，而是最適應(yīng)的才能存在下去。悟性就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)、舉一反三、觸類旁通、靈活應(yīng)變使用知識的能力。但能否獲得陽光心態(tài)，取決于你的悟性。如果我們在順境下快樂，在逆境中又能保持平和，那么我們的生活質(zhì)量就會得到提高?？鞓贩譃閮深悾阂皇亲匀豢鞓?，當(dāng)事情的發(fā)生發(fā)展及結(jié)果都是自己所想要的那樣，我們自然快樂，這不需要去研究。這話說的多好，但是他說了和沒說一樣?。≌l不知道尋找快樂，可是快樂在哪兒呢？誰又不知道躲避不快樂的時光，問題是不快樂的事情就像瘋狗一樣追著我們。英國教育家尼爾說：生命是一個過程，中在追求幸福，尋找快樂。有四個哲學(xué)問題一直困擾人們：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？我來干什么？現(xiàn)在哲學(xué)家們回答了其中之一。這些回答沒錯，我們來這個世界不就是為了吃好、喝好、玩好嗎？過去我們批判這種觀點(diǎn)，認(rèn)為這種人胸?zé)o大志，現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)無論做什么事，都是為了快樂：自己快樂，別人快樂，大家快樂。我們來到這個世界究竟是為了什么？對這個問題每個人的回答不盡相同。同自己的過去比較還能滿意，但在與周圍的人比較時總能發(fā)現(xiàn)不盡人意的地方，然后就產(chǎn)生了浮躁。三是個人比較。這樣成員就會感到煎熬，其結(jié)果就是躁動和短視，讓這種狀態(tài)的成員看到組織的長遠(yuǎn)愿景，幾乎就是癡人說夢。二是組織對成員的考核。今天的我們顯得浮躁，浮躁來源于煩躁，煩躁來自三個原因：一是組織同組織的競爭。解決矛盾的辦法就是不要用自己的矛去刺自己的盾，我的矛是用來對付外面的盾，我的盾是用來對付外面的矛。對，是相互矛盾的，正因為是矛盾的，所以你才可以用我講授的矛和盾去對付外面的盾和矛?，F(xiàn)在，競爭已滲透到人的骨子里面，無處不在，其程度已經(jīng)到達(dá)了殘酷的地步，在這種環(huán)境下人還得快樂，我們就是在矛盾的夾縫中生存。健康積極的情緒有利于身體健康，消極的情緒給肌體帶來危害。心境具有兩極性，好的心情使你產(chǎn)生向上的力量，使你喜悅，樂觀向上、生機(jī)勃勃、沉著冷靜。我們塑造陽光心態(tài)的目的就是把好的情緒調(diào)動出來，使大家經(jīng)常處于積極的情緒狀態(tài)。前兩個興趣和愉快是正面的，驚奇是中性的，其余六個都是負(fù)面的。世衛(wèi)組織關(guān)于健康有七方面標(biāo)準(zhǔn)：智力正常；能夠控制自己的情緒并且心境良好；具有堅強(qiáng)的意志品質(zhì)；人際關(guān)系正常；主動適應(yīng)并改造環(huán)境；人格健全統(tǒng)一；心理發(fā)展符合年齡特征。如果一個人經(jīng)常語言積極向上，我們可以判斷他內(nèi)心充滿陽光；如果一個人經(jīng)常語言尖酸刻薄，總是雞蛋里挑骨頭，我們就懷疑他內(nèi)心陰暗潮濕。好的心態(tài)有助于成功，差的心態(tài)毀滅自己。心態(tài)好，生理健康，能力增強(qiáng)；心態(tài)不好，生理健康差，能力差?！秲?nèi)經(jīng)》說：喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。）中醫(yī)理論認(rèn)為：情志致衰。心態(tài)具有多大的力量呢？（九人過橋的實(shí)驗——這個實(shí)驗揭示的原理是心態(tài)影響能力。好的心態(tài)讓你成功，壞的心態(tài)毀滅你自己。你充滿了熱量，你的家庭才會溫馨，這樣你才能把精力放在工作上。你內(nèi)心充滿熱量，才能釋放出光和熱。讓有緣的朋友建立起積極的價值觀，獲得幸福健康的人生。好花要有好心賞，好心情才能欣賞好風(fēng)光。我們懷念過去，那時雖然窮，但心情好，現(xiàn)在啥都有了就是心情不爽。過去到飯店吃飯叫“下館子”，是一件十分奢侈的事情。人怕見面樹怕剝皮，經(jīng)常見面才知道面子。一是只要有機(jī)會回歸自然就全身心投入，把自己設(shè)想成自然界的一部分，完全融入自然當(dāng)中。其危害與吸煙、肥胖的相似。人寂寞的原因有三：一是物理隔離，高樓、汽車、公路把自己與自然界隔離；二是溝通隔離，電話、郵件、網(wǎng)絡(luò)、短信把人與人面對面的溝通隔離；三是自我封閉，人有了知識經(jīng)驗后為了防御對自己進(jìn)行了封閉。有多少人雖然事業(yè)有成卻充滿著自責(zé)；有多少人在失意中深陷悔恨；有多少人因猶豫不決、不能及時覺醒而錯失良機(jī)，在自責(zé)與悔恨中折磨自己；又有多少人原本是巨人卻一直在沉睡？當(dāng)我們象一只迷途的羔羊在一望無際的沙漠中苦苦求索的時候，真渴望有人給黑暗中的我們點(diǎn)亮心燈。作為來到這個世界的生命，我們都希望自己的人生具有價值，生命更加春華秋實(shí)，以報答父母的養(yǎng)育之恩，不辜負(fù)親友對自己的殷切期望。活在當(dāng)下，發(fā)現(xiàn)美好，學(xué)會感恩，服務(wù)他人；就會使你的心態(tài)更陽光！使你的生命質(zhì)量更高尚！第五篇：塑造陽光心態(tài)塑造陽光心態(tài)——在2016第一期戰(zhàn)訓(xùn)班上的講稿世界被思想推動，人被信念推動。朋友們，敞開心扉擁抱這個世界吧！身為工會干部就要敬業(yè)愛崗，為你的選擇全力以赴，你不會后悔，心在曹營不投入，你將失去另一個機(jī)會，你現(xiàn)在走的每一步都是通向未來的進(jìn)步的階梯。五是以網(wǎng)絡(luò)為載體，建立教職工網(wǎng)絡(luò)書屋，大力宣傳先進(jìn)典型，增強(qiáng)工會工作的向心力。三是以多層面的“送溫暖”活動為切入點(diǎn)，為教工多辦實(shí)事好事，增強(qiáng)工會工作的親和力。一是以教代會、平等協(xié)商為落腳點(diǎn)，努力維護(hù)學(xué)校與教職工利益，增強(qiáng)工會工作的影響力。作為兼職主席，抓工會工作一定要突出重點(diǎn)，不要沉溺于“雞毛蒜皮”，更不能雜亂無章。兼職主席因為分管著其它工作，可以把分管其它工作中一些好的做法和經(jīng)驗引入工會工作中，給工會工作帶來“新風(fēng)”和活力。第三是做法，就是強(qiáng)化執(zhí)行力，通過精確管理把工作量化和細(xì)化，達(dá)到最佳效果。第二是辦法，就是做事的方法。事前想得越復(fù)雜，做起來才越簡單；想得越簡單，做起來可能就會越復(fù)雜。三法：第一是想法，就是對工會工作的構(gòu)想。第二是異見，就是對工會所做的一些工作的不同見解，多聽取一些反方負(fù)面的聲音與看法，才能多角度思考工會工作，有利于改進(jìn)與提高。五是在工會工作中要注意“三見”，用好“三法”。四是兼職工會主席要善于時間管理，應(yīng)該花比較多的時間去思考和著力抓好工會工作。三是抓好工會干部隊伍建設(shè)，充分調(diào)動全體工會干部和工會積極分子的積極性，讓他們對工會工作盡心盡力。二是在學(xué)校里行政努力辦學(xué)、不斷提高和改善教職工福利與工會維護(hù)教職工利益從根本上來說是一致的。其次，兼職主席做好工會工作應(yīng)把握以下幾點(diǎn)。工會主席的工作應(yīng)該朝著黨政滿意、教職工滿意的方向去努力。工會主席無論身兼何職，都要把“主席”的工作放在重要位置。在學(xué)校，一般來說基層工會主席都是兼職，工作繁忙壓力很大。就是要以務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)贏得教職工的支持和擁護(hù)。說過的話和承諾過的事要及時兌現(xiàn)，不能開空頭支票；四要“手不釋卷”。二要“耳聽八方”。對教職工反映的問題不能束之高閣，更不能不聞不問。以長遠(yuǎn)的、科學(xué)的眼光分析問題、解決問題，心里要想著教職工，關(guān)心教職工冷暖。相關(guān)資料表明：在實(shí)際工作中，權(quán)力即公權(quán)力或法定權(quán)力只占30%，個人魅力或人格魅力占70%。但同時也是一個管理者，管理者的管理方式一般來說有三種：一是以勢欺人；二是以權(quán)管人；三是以情感人。學(xué)會感恩，以情感人。這就要求工會主席既要具備正直熱心與敢言善言的能力，又要學(xué)雪松壓力太大的時候?qū)W會彎曲。聽到這個故事的時候，我馬上聯(lián)想到了我熟悉的兩個基層工會主席，一位是直屬局的工會主席人很帥氣也很有才氣，在替職工說話維權(quán)時剛直不阿、直來直去，但與行政的關(guān)系卻緊張到無法調(diào)和，最后只有離去。一天兩個加拿大人，來到一條南北向的山谷，他們驚奇的發(fā)現(xiàn)山谷的東坡長滿了松樹、柞樹、樺樹，西坡只有雪松，為什么東西坡差別這么大呢？他們發(fā)現(xiàn)雪松枝條柔軟，積雪多了枝條就壓彎了，雪掉下后就又復(fù)原了，別的樹硬挺，最后樹枝被雪壓斷了，樹就死了。我們要向中國傳統(tǒng)文化中的太極學(xué)，陰陽平衡，以柔克剛，要向古幣學(xué)，取向于前，外圓