【正文】 。在自己時(shí)間社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我作為一名大學(xué)生，會(huì)以學(xué)業(yè)為重，關(guān)注身邊事，積極進(jìn)取修養(yǎng)自身。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)非常大的觀念，而當(dāng)她與當(dāng)今世界現(xiàn)狀，與中國夢(mèng)乃至與個(gè)人處境相結(jié)合時(shí)，應(yīng)當(dāng)會(huì)視具體情況而定，而這種具體情況，應(yīng)當(dāng)不是這十二個(gè)詞匯就能全部概括的，我們作為當(dāng)代大學(xué)生，在實(shí)踐這一理念的時(shí)候，不能只局限于這十二個(gè)詞，我們可以依據(jù)實(shí)際情況對(duì)他們進(jìn)行發(fā)展，甚至可以擁有自己的實(shí)踐準(zhǔn)則，只要這種變通與發(fā)展是積極的陽光的向上的，只要他可以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與國家的發(fā)展，一切都可以。在我看來，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，絕對(duì)不僅是踐行其所提煉的那十二觀念那么簡(jiǎn)單。完善自己的人格，提升自己的思想境界，培養(yǎng)自己的社會(huì)素養(yǎng)。但是我要說的是，人不是一臺(tái)只會(huì)學(xué)習(xí)的機(jī)器，人是這個(gè)社會(huì)群體中有思想有靈魂的一員。有些人認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要努力學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，進(jìn)步自己后再報(bào)效祖國。我們想要一個(gè)講究規(guī)則講究法治的社會(huì)，那么我們作為這個(gè)社會(huì)的一員，便有責(zé)任信仰法治、踐行法治。時(shí)常聽人說西方社會(huì)辦事講規(guī)則講法治很文明，而中國社會(huì)則潛規(guī)則盛行。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要的一詞，我們想要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就絕對(duì)不能不相信法治，在中國這個(gè)向來重視人情的國家，相信并踐行法治便顯得尤為重要，而作為即將成為祖國建設(shè)主力軍的大學(xué)生，重視法治則是重中之重。在今天的這片土地上，“混個(gè)臉熟勝過按程序辦事”、“潛規(guī)則”的現(xiàn)象比比皆是，從政府審批到醫(yī)生手術(shù)，人們總是更愿意相信感覺應(yīng)該不會(huì)坑自己的熟人，而不愿相信秉公辦事的陌生人。因而古代約束中國人的大多是“道德”、“人情”，而非法治。里面有一段話讓我很受震動(dòng)，“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了：不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng)；不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。”即：尊重與重視他人的民主，不論他是誰。民主的觀念，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的名詞，也不是象征性的“被民主”，更不是“人云亦云”，或是雙方意見不一時(shí)，“存在即是敵意”。如今的社會(huì)，民主不只存于國家決策，小至班級(jí)班委的選舉，也要民主。在中國對(duì)民主的定義中，民主是一種“國家制度”，而在有些西方學(xué)者的眼里，民主“在于，通過大多數(shù)居民有機(jī)會(huì)參與競(jìng)選，選出政權(quán)的主要領(lǐng)袖”，雖然世界上對(duì)于民主的定義說法不同，但似乎都認(rèn)為民主是針對(duì)群體而言的。什么是我們的信仰最有力的支撐？答案便是我們篤行我們的信仰，使國家富強(qiáng)。信仰國家的富強(qiáng)，不是比之以前我們確實(shí)強(qiáng)大富有了，然后似乎有一種享受當(dāng)下，自滿自得的心態(tài)。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球！”富強(qiáng)看起來是國家層面的東西，可是須知，一個(gè)富強(qiáng)的國家不正是由她那富強(qiáng)的子民所建設(shè)的嗎？踐行國家富強(qiáng)，并非形而上的東西，也并不只是上層建筑的構(gòu)想。并會(huì)就整體實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀談?wù)勎业囊娊狻＿@十二個(gè)詞，個(gè)人都可以實(shí)踐。我們作為中國當(dāng)代大學(xué)身群體的一員，有能力，也有責(zé)任實(shí)踐這十二個(gè)詞。它也體現(xiàn)了我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，同時(shí)也符合我國的基本國情?！泵襟w從三個(gè)層面解讀了這十二個(gè)詞，二十四個(gè)字，即國家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面：自由、平等、公正、法制；個(gè)人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見中大工學(xué)院汪磊第十八屆全國人民代表大會(huì)上的工作報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀給出了最新，最系統(tǒng)，最通俗易懂的概括。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”——是輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的概要，圍繞這四個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加全面的思想政治教育將有利于學(xué)生良好品格品質(zhì)的形成，對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高也有積極的意義。人與人的相處，貴在真誠友善，這也是人與人之間和諧相處的基石。守時(shí)也是誠信的最好反應(yīng)，因此生活中時(shí)時(shí)處處都會(huì)考驗(yàn)自己誠信品質(zhì)，時(shí)時(shí)處處都要規(guī)范自己的行為。在任何一處需要提供家庭證明材料的事項(xiàng)，都需要學(xué)生秉持誠信的態(tài)度來處理，不能為了一己私利制造假材料，騙取資助；考試時(shí)不能作弊等。在學(xué)校生活當(dāng)中，對(duì)誠信的要求處處體現(xiàn)。大學(xué)時(shí)代，是學(xué)生走向工作崗位的最后一個(gè)階段，我們必須抓住這個(gè)機(jī)會(huì)加強(qiáng)學(xué)生的敬業(yè)精神的灌輸和培養(yǎng)，更要培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)的精神。因此，平時(shí)多關(guān)注時(shí)事政治是輔導(dǎo)員的必修課。學(xué)生愛國，這是不容置疑的！如果遇到一些比較重大的事件，往往會(huì)表現(xiàn)出過激的情緒和行為。愛國是基于個(gè)人對(duì)自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)，輔導(dǎo)員的思想政治教育工作壓力相當(dāng)大，在開展思想教育工作時(shí)采用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)是不錯(cuò)的方法。在輔導(dǎo)員的日常工作中，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是比較好的方法。第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見結(jié)合輔導(dǎo)員工作談公民個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則汽車工程系學(xué)生第一黨支部趙海燕“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，也是公民個(gè)人為人處世的行為準(zhǔn)則，它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人具有自我價(jià)值，要想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，首先要充分認(rèn)識(shí)自己是處于一定的集體中，要融于集體，然后要更好地實(shí)現(xiàn)