社會(huì)主義價(jià)值觀之我見(jiàn)-展示頁(yè)
2024-10-06 09:07本頁(yè)面
【正文】 人民的權(quán)益，捍衛(wèi)自己的主權(quán)。從這一對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新理解中，我們可以看到社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了社會(huì)、國(guó)家、思想等各個(gè)方面的要求。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣泛開(kāi)展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。報(bào)告中指出：“要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，也指明了我黨以及廣大人民群眾應(yīng)當(dāng)共同努力奮斗的價(jià)值取向，是我們的共同理想。核心價(jià)值觀的穩(wěn)定性強(qiáng)于價(jià)值觀，不輕易改變，是多元價(jià)值觀中共性的部分，核心價(jià)值觀可以知道主體明辨是非，指導(dǎo)主體確定行為目的、奮斗目標(biāo)，決定主體應(yīng)當(dāng)做什么，不做什么。價(jià)值觀是一種主觀的意識(shí)存在，它雖有一定的穩(wěn)定性，但是也會(huì)隨著主體所處的環(huán)境以及主體意識(shí)的轉(zhuǎn)變而有所改變，一個(gè)人的價(jià)值觀不會(huì)只有一種表現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)是多元的，豐富的，有變化的。一個(gè)人的價(jià)值觀一旦確定，是具有一定的穩(wěn)定性的，它會(huì)決定一個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)，直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求的方向。一、什么是價(jià)值觀價(jià)值觀指的是一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。在剛剛召開(kāi)的十八大上，報(bào)告又明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)崗、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[1]，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見(jiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見(jiàn)黨在十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這些社會(huì)主義價(jià)值觀是我們要學(xué)習(xí)一輩子，踐行一輩子的。但是如果不能這樣，即使?fàn)奚约旱睦嫔踔辽?，也要確保國(guó)家利益不受損失，這也就是實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。所以當(dāng)我們響應(yīng)環(huán)保、低碳時(shí)，我們正在為人類的未來(lái)做著自己的一份努力。它可以讓我們知道，我們?cè)谶@個(gè)世界上是與周圍的人緊密聯(lián)系在一起的，因此我們必須與他人團(tuán)結(jié)合作，不能做損人利己的事，這樣我們才能更好的發(fā)展。它可以讓我們知道這個(gè)社會(huì)需要公平，因?yàn)楣郊仁巧鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的首要價(jià)值。不僅如此，小到青年大學(xué)生，大到整個(gè)社會(huì)，都需要一個(gè)價(jià)值體系的指導(dǎo)和敦促，所以，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出是具有極大的必要性和歷史的必然性的。青年大學(xué)生正處于人生觀和價(jià)值觀的重要形成時(shí)期，這個(gè)時(shí)期大學(xué)生的價(jià)值觀形成具有很強(qiáng)的可塑性。事實(shí)上，社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)社會(huì)上的每一個(gè)人都有一份約束力，它能讓整個(gè)社會(huì)變得更加的和諧和美好。這些不良現(xiàn)象，導(dǎo)致了一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重；一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)；一些大學(xué)生知行脫節(jié)，社會(huì)主義道德缺失；更有不少學(xué)生以自我為中心，忽視社會(huì)發(fā)展需要，強(qiáng)烈缺乏社會(huì)責(zé)任感。再比如網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)傳的鳳姐、芙蓉姐姐的事情，別人把她們當(dāng)成笑柄和談資，但她們卻樂(lè)此不疲，真不知她們是勇敢還是厚顏無(wú)恥。雖然，現(xiàn)在社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象仍舊是對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的一種荼毒。這四個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本框架，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了重要保證。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。第一篇：社會(huì)主義價(jià)值觀之我見(jiàn)社會(huì)主義價(jià)值觀之我見(jiàn)在大一下半學(xué)期短短的三次形勢(shì)政策課的學(xué)習(xí)中我逐漸了解了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，課下我上網(wǎng)查詢了關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的更多內(nèi)容，更是讓我受益匪淺。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。作為一個(gè)大學(xué)生，我想我更需要了解和學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。比如現(xiàn)在很流行的“非主流”就是一種不正常的頹廢態(tài)度，這會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)生活的態(tài)度，以至于作出傷害自己的事來(lái)。又或者今天出來(lái)個(gè)家虐，明天出來(lái)個(gè)腐敗，小到誰(shuí)闖紅燈被罰了款，大到又有誰(shuí)不堪重負(fù)跳樓了等等。但是，正因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)還不夠和諧，所以我們才更需要社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)和糾正，才不至于讓那些價(jià)值觀扭曲的學(xué)生作出危害社會(huì)、危害他人的事。別的不說(shuō)了，就說(shuō)我們青年大學(xué)生本身。換言之，在這個(gè)時(shí)期，青年大學(xué)生接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺，他們不僅可以很好的形成積極向上的、為人民服務(wù)的價(jià)值觀，也很容易一個(gè)不小心就誤入歧途。青年大學(xué)生是這個(gè)社會(huì)的希望和未來(lái)，因此，對(duì)這個(gè)群體的價(jià)值觀的培養(yǎng)是勢(shì)在必行的，社會(huì)主義核心價(jià)值體系正是起到了這個(gè)作用。它可以讓我們知道做人要自尊自愛(ài)，要以博愛(ài)的心去對(duì)待他人，就像地震中那些不顧自身安危救人的人。它還會(huì)讓我們了解整個(gè)社會(huì)需要我們不懈的努力，
數(shù)學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1