【正文】 十八大提出的社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的高度總結(jié)，是社會主義性質(zhì)的根本體現(xiàn)，為實現(xiàn)人的全面發(fā)展鋪平了道路，為中國特色社會主義指明了方向，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”打下了堅實的思想理論基礎(chǔ)，是全體國民都應(yīng)遵守的價值標(biāo)準(zhǔn)土木與交通工程學(xué)院 土145 蔡世鵬二零一四年十月。立德數(shù)人是高校的根本任務(wù)，社會主義核心價值觀是立德數(shù)人的根本立足點。大學(xué)生只有參與社會實踐，用實踐檢驗理論，才能使自己的思想從不合時宜的舊觀念中解放出來，自覺用核心價值觀武裝自己，達到踐行的目的。做好思想政治可的社會實踐，促進大學(xué)生對核心價值觀的認(rèn)同，實現(xiàn)核心價值觀從知識體系向信仰體系的轉(zhuǎn)換，在理解的基礎(chǔ)上接受。而價值觀的培養(yǎng)貴在知行合一，知是前提與基礎(chǔ)，“知之愈深，行之愈篤”。做好思想理論政治可的課堂學(xué)習(xí)，使社會注意核心價值觀入心入腦。大學(xué)時期，是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、價值觀、人生觀形成的重要時期。激勵人們自覺地認(rèn)同社會主義制度，確立社會主義理想，并在其指導(dǎo)下積極投身中華民族偉大復(fù)興事業(yè)和中國特色社會主義偉大事業(yè)之中，并為之不懈奮斗。社會主義核心價值觀的構(gòu)建能幫助人們重新看到社會主義的優(yōu)越性，重新審視自己的人生觀、價值觀、世界觀，為全體社會成員提供了判斷行為是非的價值標(biāo)準(zhǔn)。從個人層面來說，首先，由于我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，各種社會矛盾加劇，同時改革開放的深入發(fā)展使得外來文化的不斷涌入，嚴(yán)重沖擊了人們傳統(tǒng)的價值觀念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往。再者，構(gòu)建社會主義核心價值觀能夠提高我國文化軟實力，有力于繼承和發(fā)展我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且能夠加強社會主義政治文明，精神文明，物質(zhì)文明和生態(tài)文明。對內(nèi)可以提高黨政機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人拒絕腐敗和抵御風(fēng)險的需要。從國家層面來說，提煉社會主義核心價值觀，是進一步構(gòu)建社會主義核心價值體系的必然要求，是增強我國文化軟實力的迫切需求，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在需要。具有強大的感染力，號召力和凝聚力。同時也符合我國的基本國情，是我國所處的社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)，是建設(shè)現(xiàn)代化國家的價值追求，與我國生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會建設(shè)的“五位一體”的戰(zhàn)略布局相關(guān)聯(lián)，相融合，并且體現(xiàn)了最廣大人民的現(xiàn)實要求和價值取向，與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的內(nèi)容相一致。第五篇：踐行社會主義核心價值觀之我見踐行社會主義核心價值觀之我見一、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵 國家層面：富強、民主、文明、和諧 社會層面：自由、平等、公正、法制 個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善黨的十八大報告將社會主義核心價值觀從三個方面進行了最新，最系統(tǒng)，最通俗易懂的概括。在自己時間社會主義核心價值觀，我作為一名大學(xué)生，會以學(xué)業(yè)為重，關(guān)注身邊事，積極進取修養(yǎng)自身。社會主義核心價值體系是一個非常大的觀念，而當(dāng)她與當(dāng)今世界現(xiàn)狀，與中國夢乃至與個人處境相結(jié)合時，應(yīng)當(dāng)會視具體情況而定，而這種具體情況，應(yīng)當(dāng)不是這十二個詞匯就能全部概括的，我們作為當(dāng)代大學(xué)生，在實踐這一理念的時候，不能只局限于這十二個詞，我們可以依據(jù)實際情況對他們進行發(fā)展，甚至可以擁有自己的實踐準(zhǔn)則，只要這種變通與發(fā)展是積極的陽光的向上的，只要他可以促進社會的進步與國家的發(fā)展，一切都可以。在我看來，踐行社會主義核心價值觀，絕對不僅是踐行其所提煉的那十二觀念那么簡單。完善自己的人格，提升自己的思想境界，培養(yǎng)自己的社會素養(yǎng)。但是我要說的是，人不是一臺只會學(xué)習(xí)的機器，人是這個社會群體中有思想有靈魂的一員。有些人認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生要踐行社會主義核心價值觀，就是要努力學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，進步自己后再報效祖國。我們想要一個講究規(guī)則講究法治的社會，那么我們作為這個社會的一員，便有責(zé)任信仰法治、踐行法治。時常聽人說西方社會辦事講規(guī)則講法治很文明，而中國社會則潛規(guī)則盛行。作為社會主義核心價值觀的重要的一詞，我們想要踐行社會主義核心價值觀，就絕對不能不相信法治，在中國這個向來重視人情的國家，相信并踐行法治便顯得尤為重要，而作為即將成為祖國建設(shè)主力軍的大學(xué)生，重視法治則是重中之重。在今天的這片土地上，“混個臉熟勝過按程序辦事”、“潛規(guī)則”的現(xiàn)象比比皆是，從政府審批到醫(yī)生手術(shù)，人們總是更愿意相信感覺應(yīng)該不會坑自己的熟人，而不愿相信秉公辦事的陌生人。因而古代約束中國人的大多是“道德”、“人情”，而非法治。里面有一段話讓我很受震動，“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了：不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場有別于官場；不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠勝于媚骨。”即：尊重與重視他人的民主，不論他是誰。民主的觀念，不是一個簡單的名詞，也不是象征性的“被民主”，更不是“人云亦云”，或是雙方意見不一時，“存在即是敵意”。如今的社會，民主不只存于國家決策，小至班級班委的選舉，也要民主。在中國對民主的定義中，民主是一種“國家制度”，而在有些西方學(xué)者的眼里，民主“在于，通過大多數(shù)居民有機會參與競選，選出政權(quán)的主要領(lǐng)袖”，雖然世界上對于民主的定義說法不同，但似乎都認(rèn)為民主是針對群體而言的。什么是我們的信仰最有力的支撐？答案便是我們篤行我們的信仰，使國家富強。信仰國家的富強，不是比之以前我們確實強大富有了，然后似乎有一種享受當(dāng)下，自滿自得的心態(tài)。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球！”富強看起來是國家層面的東西，可是須知，一個富