【正文】 3.[3]中共中央辦公廳《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。參考文獻：1.[1]馬克思恩格斯選集第一卷（14）。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖經過近現代的一波三折，又面臨當前多元思 想意識文化的沖擊，但是踐行社會主義核心價值觀，就必須培育、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并把其作為一項永久性工程來抓。其四，樹立頌揚道德楷模，營造良好社會風尚。其次，保護和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值，結合時代不斷創(chuàng)新?！盵3]社會主義核心價值觀的“三個倡導” 從國家、社會、公民三個層面，對我們要建設什么、宣傳什么、弘揚什么給出了明確全面的回答，充分說明了社會主義核心價值觀深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。踐行社會主義核心價值觀的重要途徑之一，就要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。目前，之所以出現種種偏離社會主義核心價值觀的現象，其根源就是對社會主義核心價值觀的根，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承不足。但根本上是經商者商業(yè)道德問題，只顧眼前，不顧長遠；只顧自己，不顧他人；只顧利益，不顧信義。他們見利忘義，唯利是圖，那還有一點“仁”、“義”、“信”。”其要義就是經商者，要樂善好施、取財有道、誠信克己、不欺不詐。，唯利是圖中國幾千年的傳統(tǒng)文化，孕育了豐富的經商之道，“仁”、“義”、“信”。但是改革開放后，隨著社會主義市場經濟的建立，官員手中的權力也來越大，部分官員見利忘義，把立黨為公，執(zhí)政為民拋之腦后，利用手中的權利，極盡享樂主義、奢靡之風，形式主義、官僚主義之風盛行。在《公務員職業(yè)道德建設學習讀本》中，要求公務員要做到“八要”：信念要堅、用權要慎、干事要真、作風要實、胸懷要寬、生活要儉、律己要嚴、責任要擔。西周《周禮〃天官》記載，一個合格的官吏，必須遵循“六廉”，秦代提出“五善”、“五失”，明代官員提出 “居官七要”。儒家要求統(tǒng)治階級實行“仁政”，以德行之，以德服人，身先垂范。公正廉潔、克己奉公、以民為本等為官之德，在中國有著深厚的歷史淵源。結果是我們的物質財富越來越豐富，精神世界越來越迷茫，物理距離越來越近，情感距離越來越遠，認識世界越來越深，價值觀越來越濫。孝敬父母、尊敬長輩、兄友弟恭離有的人越來越遠，越來越難，為一己之私，拋棄親情，背信友情。而今，在一些人看來“香九齡，能溫席”是傻，晉人王祥“臥冰求鯉”是笨。欲報之德，昊天罔極”，是說身體發(fā)膚受之于父母，孝敬父母是比天還要大的事?！靶⒂H敬老”既是中華傳統(tǒng)美德又是中華傳統(tǒng)文化的核心。而今，在經濟全球化，信息全球化的沖擊下，我們的民族責任意識弱化、民族傳統(tǒng)文化觀念淡化、愛國主義情感漸漸遠去，特別是年輕一代，更是熱衷于洋節(jié)、洋文化，對本民族認同感下降。上世紀30年代民族危亡時，中華四萬萬同胞同仇敵愾，共御外晦；歷史上，屈原被逐，仍心系祖國安危，蘇武牧羊，饑寒交迫也不失漢節(jié)，文天祥被俘，仍高唱愛國歌曲《正氣歌》等等，這些愛國品格主要來自于傳統(tǒng)文化的熏陶。愛國主義是中華民族精神的核心。三十多年的改革開放，人們更加務實 開放，價值取向更趨向于多元化。1．公民“三觀”扭曲，情感淡化“三觀”即世界觀、人生觀、價值觀，簡單地說，世界觀是對世界的認識問題，人生觀是理想問題，價值觀是追求問題，三者相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一。二、改革開放后，多元文化對傳統(tǒng)文化的沖擊30多年的改革開放，我們的經濟、政治、社會、文化、生態(tài)環(huán)境、人民生活水平不斷提高，國際地位不斷提升?！捌扑呐f”運動及其后的“文化大革命”是中華傳統(tǒng)文化的一場空前災難，中華民族現代史上的國殤。這場本來基于中共意識形態(tài)正確的思想文化上的破舊立新運動，卻被當時別有用心的人利用，由紅衛(wèi)兵簡單化為一場對舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣一系列物化形態(tài)的的破壞行動。一、“破四舊”運動，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國殤社會主義建設初期，在“極左”思想和“一切以階級斗爭為綱”的政治路線引導下，我們的傳統(tǒng)文化遭受了前所未有的重創(chuàng)。倒地老人該不該扶，能不能扶，敢不敢扶？扶與不扶的糾結，背后是人的價值觀、價值取向的問題，是道德品行問題，是一個復雜的社會問題。正文：馬克思說：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的歷史條件下創(chuàng)造，而是在自己碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。中國幾千年來形成的“仁、義、禮、智、信”價值觀和國民精神在近現代曾遭受重創(chuàng)，而今改革開放經濟發(fā)展的同時，“三觀”扭曲、官德缺失、商業(yè)信義失調等各種丑惡現象，無時無刻不在挑戰(zhàn)著我們的文明底線。新時代的我們，更應正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關系，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進社會主義核心價值觀的培育和踐行。當前，我國正處于全面深化改革的關鍵時期，社會上存在著諸多矛盾與問題，教育引導廣大群眾樹立正確的價值觀關乎國家的命運和人民的切身利益?！敝敢松屏?、樂于助人。公孫丑上》中講：“取諸人以為善，是與人為善者也?！敝溉收呤浅錆M慈愛之心，滿懷愛意的人?！睹献訛檎分兄v：“人而無信，不知其可也?！睆娬{做人講求信用，答應別人的事要辦到?！墩撜Z述而》中講：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！币笕藗兗訌娮陨淼赖滦摒B(yǎng)，以德修身。《論語顧炎武在《日知錄》中談道：“天下興亡，匹夫有責。乾》中講：“天行健，君子以自強不息。從公民層面來看。這些強調博愛的論述都是以“和諧”為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反映。梁惠王上》中講：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！苯虒藗円舜岁P心、互相扶助?！睹献有l(wèi)靈公》中講：“己所不欲，勿施于人。從社會層面來看。這種理念要求人們在與人相處時應“求同存異”，保持人與人之間自由、民主、平等的關系，在與自然的相處中尊重自然，實現人與人、人與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。社會主義核心價值觀所倡導的“富強”“民主”要求一切從人民群眾的利益出發(fā)，關注民生，唯有人民安居樂業(yè)，國家才能富強昌盛，這是民本思想在當今時代的升華。五子之歌》中講：“民惟邦本，本固邦寧。中華文化歷來強調“民本”。社會主義核心價值觀對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。社會主義核心價值觀在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營養(yǎng)的基礎上逐步發(fā)展和完善，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現代社會的延續(xù)，二者在內在上是統(tǒng)一的。青年培育和踐行社會主義核心價值觀，要在“勤學”“修德”“明辨”“篤實”四個方面下功夫?？倳洀娬{，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！边@分別從國家、社會、公民三個層面闡述了社會主義核心價值觀的內涵、層次，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。它是社會主義意識形態(tài)的本質體現，是黨在思想文化建設上的一個重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務，也是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提煉和傳承。■ 要按照社會主義核心價值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學生守則等行為準則，使社會主義核心價值觀成為人們日常工作生活的基本遵循，使核心價值觀的影響“像空氣一樣無所不在、無時不有”?！?要講清楚中華優(yōu)秀