【正文】 。）（乘法的應(yīng)用：超市，假定孩子是產(chǎn)品產(chǎn)品進(jìn)貨員和財(cái)務(wù)，如果購(gòu)買一包方便面是10元，那購(gòu)買2包是多少錢？購(gòu)買10包、100包、1000包是多少錢？引導(dǎo)孩子慢慢理解乘法在日常生活中的使用。代數(shù)的重要性及魅力之處在于，所有這些X和Y代表的是無(wú)窮的現(xiàn)象和觀點(diǎn)。（如果想讓孩子在古箏的道路上越走越遠(yuǎn)，那么老師就必須要了解孩子以前的學(xué)習(xí)情況，最重要的是目前孩子的手型、韻律、樂感等等，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，找出孩子的不足，這樣才能對(duì)癥下藥）課堂上的內(nèi)容無(wú)法與現(xiàn)實(shí)世界中的應(yīng)用相結(jié)合，這是我們顯存教育模式的主要弊端。教育僅僅是一項(xiàng)發(fā)明，它是特權(quán)階級(jí)維護(hù)社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的重要工具，在不同時(shí)期會(huì)反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)特有的政治、經(jīng)濟(jì)和科技狀況。有些我們認(rèn)為不可違背的原則，比如一節(jié)課的時(shí)長(zhǎng)、小學(xué)或高中的學(xué)習(xí)年限，實(shí)際上缺乏慎重周詳?shù)目紤]，甚至可以說是當(dāng)初拍拍腦袋隨意確定的。比如在做高校聯(lián)盟的事情時(shí)，只想拿武漢七校聯(lián)盟的做法來套，覺得人家已經(jīng)做得很好了，我們直接用就可以，根本沒有去想學(xué)校層級(jí)的不同，地域的不同，學(xué)生的不同會(huì)導(dǎo)致事情的不同，進(jìn)而處理問題的不同。：因循守舊會(huì)在方方面面阻礙人類的進(jìn)步。存在的未必是合理的。（P39）——孩子在家里寫作業(yè)時(shí)，家長(zhǎng)就是老師。學(xué)生做家庭作業(yè)時(shí)，老師不能在身旁答疑解惑，還不如學(xué)生在家里自學(xué)新知識(shí)，到“課堂”上去做作業(yè)，也即“翻轉(zhuǎn)課堂”。（P36）傳統(tǒng)教育模式主要是老師在課堂上講，學(xué)生回家獨(dú)立做作業(yè)，學(xué)生的創(chuàng)造力無(wú)從展現(xiàn)。他們不應(yīng)一味吸收知識(shí)，而應(yīng)探索知識(shí)的本質(zhì)，這樣才能培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣。改進(jìn)辦法：花費(fèi)一定的時(shí)間，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)，并引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題或者說提出問題（在今后的學(xué)習(xí)中可能會(huì)碰到的問題。但是在最近的學(xué)習(xí)中，發(fā)現(xiàn)孩子總是沒有疑問。如今，學(xué)生卻被要求完全主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)中遇到的困難并積極地尋找解決辦法，這與學(xué)生長(zhǎng)期以來一直在做的事恰恰相反。而且老師并沒有讓學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)到掌握某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的重要性，學(xué)生不知道掌握一個(gè)知識(shí)點(diǎn)能幫助他們?cè)诮酉聛淼膶W(xué)習(xí)中獲得更為深入的理解。（P28）歷史事件本是相互關(guān)聯(lián)的，世界萬(wàn)物之間本來就存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但教科書卻沒能幫助學(xué)生體會(huì)這一點(diǎn)。即便這種了解存在于潛意識(shí)中，我們也能輕松地背誦一首詩(shī)?！睋Q句話說，如果我們能夠?qū)⑿滦畔⑴c我們已知的信息聯(lián)系起來，那么就能更容易地理解并記住新信息，這也就是我們能夠輕松地背誦一首詩(shī)，卻很難記住一串等長(zhǎng)但毫無(wú)關(guān)聯(lián)的字符的原因。教育只會(huì)真實(shí)地發(fā)生在我們每個(gè)人的大腦之中。整個(gè)學(xué)習(xí)過程都有學(xué)生主動(dòng)參與，而且每個(gè)學(xué)生的情況都不一樣，這就要求我們承擔(dān)責(zé)任。我們首先要決定投身于學(xué)習(xí)之中并致力于學(xué)習(xí)，這種決心反過來才能讓我們集中精力學(xué)習(xí)。老師能夠傳遞信息，還可以幫助并激勵(lì)學(xué)生——這是教育過程中最為重要和美好的事情。從學(xué)生的角度來講，只有承擔(dān)了責(zé)任，才能真正地進(jìn)入學(xué)習(xí)的過程。他認(rèn)為，在教育中，常量應(yīng)該是學(xué)生對(duì)知識(shí)和概念的高水平理解，而變量才是學(xué)生理解問題所話費(fèi)的時(shí)間。按照傳統(tǒng)的教育制度，用于學(xué)習(xí)的時(shí)間是個(gè)常量，而學(xué)生對(duì)概念的理解程度卻是個(gè)變量。(P20)在傳統(tǒng)的教育體制中，師生需要在固定的課時(shí)內(nèi)完成對(duì)某個(gè)主題或概念的討論，只要時(shí)間一到，師生就必須進(jìn)入下一個(gè)話題或者概念?！?jiǎng)P文 凱利（《連線》創(chuàng)始主編）精熟教學(xué)法實(shí)際是指學(xué)生在進(jìn)入更高難度的學(xué)習(xí)階段之前，應(yīng)充分理解之前所學(xué)習(xí)的概念。如果靈活、細(xì)心的應(yīng)用新技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)課程就能夠讓老師做更多“教”的工作，課堂也會(huì)變成一個(gè)互幫互助的工作室，而非一個(gè)被動(dòng)聽講的地方。（P14）各項(xiàng)研究（坦白說，就是我們的經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)）已經(jīng)為我們指明了方向，但我們?nèi)詴?huì)在自己的惰性面前妥協(xié)，繼續(xù)沿用現(xiàn)有的教育模式。這種方法看起來比直接告訴他們答案更有效。假如給予他們足夠的時(shí)間，所有學(xué)生都能完全掌握知識(shí)。(P10)標(biāo)準(zhǔn)化的課堂教學(xué)模式并沒有給學(xué)生留出足夠的時(shí)間來理解知識(shí)。這些因素都會(huì)影響學(xué)生集中精神學(xué)習(xí)。在老師看來，他們是在幫助學(xué)生，但從學(xué)生的角度看，如果老師不改變對(duì)待學(xué)生的方式，學(xué)生就很難體會(huì)到老師是在幫助他們。我希望作為老師，我能夠真正地分享我的思考過程，并能在交流中傳遞知識(shí)，就好像我面對(duì)的人與我一樣聰明，只不過還沒有完全理解手中的教材罷了。采用精熟教學(xué)法，學(xué)生在學(xué)習(xí)中更積極主動(dòng)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力也更加自信，徹底實(shí)現(xiàn)了“教”與“學(xué)”的統(tǒng)一?？偠灾?，我希望重新喚起學(xué)習(xí)的樂趣，也就是讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的過程，享受學(xué)習(xí)帶來的自然的興奮，這種興奮在傳統(tǒng)課堂中服從式的教育模式中被壓抑了。在教授數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的過程中，我不禁想讓學(xué)生掌握這兩門學(xué)科的邏輯，更想讓他們體會(huì)到數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的魅力。在這場(chǎng)革命中，世界變化之快讓深度創(chuàng)造力和分析思維不再是可有可無(wú)的技能，它們已不再是只有社會(huì)精英才具備的優(yōu)勢(shì)，而是我們每個(gè)人不可或缺的生存本領(lǐng)。當(dāng)然，這些標(biāo)準(zhǔn)并非不重要，但更為重要的是：一代又一代能否有足夠的能力和生產(chǎn)技能以滿足發(fā)展的需要；一代又一代人能否充分發(fā)揮潛力，為實(shí)現(xiàn)真正的民主政治做出貢獻(xiàn)。怎樣學(xué)呢？實(shí)際上，教育的目的與升學(xué)率和考試分?jǐn)?shù)無(wú)關(guān)，教育的目的是幫助人們收獲人生的果實(shí)，教育的責(zé)任是挖掘人的潛力，教育的使命是提升人的尊嚴(yán)。這一現(xiàn)象就如同在爭(zhēng)論宗教問題時(shí)每個(gè)人都堅(jiān)持己見，卻又拿不出足以令他人信服的證據(jù)。政客通過談?wù)摻逃母飦砦x民的目光，而家長(zhǎng)們更是對(duì)目前的教育之殤有著切身之感。第五篇：翻轉(zhuǎn)課堂的可汗學(xué)院摘錄《翻轉(zhuǎn)課堂的可汗學(xué)院》互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教育革命經(jīng)典佳句傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式已無(wú)法滿足人們變化中的需求，被動(dòng)的學(xué)習(xí)方法早已過時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)要求我們?cè)谔幚硇畔r(shí)更加積極主動(dòng)。學(xué)校也應(yīng)如此，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)可靠的試驗(yàn)田，將失敗視作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)而不是一種可恥的印記。有一種方法可以有效地區(qū)分出何為充滿前景的行業(yè)，何為守舊和倒退的行業(yè)，只要看看這些行業(yè)中的實(shí)習(xí)生都在做些什么就知道了。那是因?yàn)槔蠋煴黄壤鴮W(xué)生按照規(guī)定的進(jìn)度學(xué)習(xí)，而評(píng)估系統(tǒng)只用來給學(xué)生貼上“標(biāo)簽”，而不是幫助他們掌握知識(shí)點(diǎn)。當(dāng)孩子們?nèi)〉脛倮麜r(shí)，教練與他們一同慶祝，當(dāng)孩子們輸?shù)舯荣悤r(shí)，教練會(huì)陪在身邊安慰他們，幫助他們從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。與公司里的員工不同，沒有人會(huì)在一旁傾聽老師發(fā)泄緊張的情緒，沒有人能夠幫助他面對(duì)課堂中令人眩暈的種種問題。當(dāng)然，教師休息室為師生提供交流的環(huán)境，他們可以在這里喝杯咖啡，簡(jiǎn)短的聊聊天，甚至抽一支煙，但當(dāng)老師開始講課時(shí)，他便再次回到了孤身一人的境地。它同時(shí)也是教育最關(guān)鍵的任務(wù)，那就是教會(huì)孩子們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，激勵(lì)他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生渴望，培養(yǎng)他們的好奇心，鼓勵(lì)他們思考，并持續(xù)不斷地為他們注入信心，讓他們能夠在人類尚未發(fā)掘的領(lǐng)域中自主尋找問題的答案。就必須讓創(chuàng)造工具的老師和使用工具的學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)開放且彼此尊重的雙向?qū)υ挕?1.“知識(shí)地圖”，這樣軟件就可以自動(dòng)告訴學(xué)生他們下一步該學(xué)什么了。學(xué)生之所以對(duì)自己的答案猶豫不決，是因?yàn)樵趦?nèi)心深處，他們知道自己是在自欺欺人。當(dāng)學(xué)生被要求做一個(gè)書柜時(shí)，他們就束手無(wú)策了。他們并不確定問題的實(shí)質(zhì)是什么，也不知道該用哪個(gè)概念來解決問題。以此來不斷地改善我們的教育體驗(yàn)，而不是妄下結(jié)論，以偏概全地對(duì)人類復(fù)雜的思維方式進(jìn)行概括。這似乎令人難以置信，但我們?cè)賹?duì)新事物進(jìn)行測(cè)試時(shí)，當(dāng)然會(huì)不可避免的花費(fèi)一些時(shí)間。這是因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)化的課堂教學(xué)，就是以講課為主第所有學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)度都“一刀切”的教育模式導(dǎo)致的。家庭作業(yè)就像一塊被遺忘的灰色地帶，所有人認(rèn)為那是學(xué)生的責(zé)任，與老師關(guān)系不大?；蛘咦寣W(xué)生虛席技能的過程中掌握理論知識(shí)呢？ ，文字在普及知識(shí)的過程中也起到了至關(guān)重要的作用，使人類能夠?qū)⒅R(shí)在大腦之外進(jìn)行存儲(chǔ)和歸檔。李國(guó)云 2015年7月17日，于北京。面對(duì)當(dāng)今教育如此紛繁復(fù)雜的問題，我們每一個(gè)教育工作者，正如南懷瑾先生說的兩句話“一片白云橫山谷，幾多歸鳥盡迷巢”（說明一下：哪些脫離苦海的不算，哪些隔岸觀火的不算，哪些冷嘲熱諷的不算，哪些掛羊頭賣狗肉的不算）。【陳金輝 2014年12月2日品讀《翻轉(zhuǎn)課堂的可汗學(xué)院》一書有感 合肥屯小】第四篇：《翻轉(zhuǎn)課堂的可汗學(xué)院》讀書筆記短短的22條筆記，確實(shí)沒有辦法對(duì)《翻轉(zhuǎn)課堂的可汗學(xué)院》這本書做全面的概括，但從我個(gè)人的角度出發(fā)我把哪些打動(dòng)我的語(yǔ)句幫助大家摘抄出來。我想，無(wú)論成敗，薩爾曼”確實(shí)，自2006年創(chuàng)辦以來，可汗學(xué)院已經(jīng)徹底改變了我們對(duì)公開而不受限制的在線教育的認(rèn)識(shí)，它為我們展現(xiàn)了一種前所未有的教育模式，在這里傳統(tǒng)的教育內(nèi)容與先進(jìn)的科技設(shè)備融為一體，授課老師與各年齡層的學(xué)生共處一室，教學(xué)相長(zhǎng)，其樂融融。蓋茨稱薩爾曼因此，他指出想讓孩子變得更有創(chuàng)造力，我們能做的只是為他們與生俱來的創(chuàng)造力提供照亮前路的燈塔，為他們創(chuàng)造力的發(fā)揮提供空間和時(shí)間，創(chuàng)造力就會(huì)萌生。他認(rèn)為創(chuàng)造力根植于我們每個(gè)人的思維之中，在學(xué)習(xí)過程中要重視培養(yǎng)創(chuàng)造力。只有在早期教育中融入寓教于樂的成分，我們才能更快地發(fā)現(xiàn)孩子的興趣所在。書本開頭柏拉圖的名言曾提到：“教育的基本原理在于使人們?cè)诤⑻釙r(shí)代就建立起良好的思維體系，教育無(wú)需強(qiáng)迫，也不能強(qiáng)迫，更無(wú)法強(qiáng)迫。但在傳統(tǒng)教育模式下，學(xué)生們大多數(shù)時(shí)間里都在做著與創(chuàng)造力無(wú)關(guān)的事情，他們的獨(dú)特性和好奇心正被消磨殆盡。所以，可汗通過“翻轉(zhuǎn)課堂”的模式，利用微視頻在線學(xué)習(xí)與軟件反饋評(píng)估的方式讓學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)程度進(jìn)行學(xué)習(xí)，既充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性，又照顧到學(xué)生差異能力的培養(yǎng)。而在傳統(tǒng)的課堂里，老師訓(xùn)練孩子們的坐的端端正正、整整齊齊，小手背在背后，見到人來，頭都不扭一下；“一刀切”式的課程安排都是老師在上面站著講、學(xué)生在下面坐著聽的模式，學(xué)生思維上的不同和天賦上的差距被忽略。每一種教育實(shí)踐的嘗試，我想都應(yīng)該在充分研判校情、師情和生情的基礎(chǔ)上，有選擇地運(yùn)用吧！書中，可汗特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教育的主體，倡導(dǎo)個(gè)性化教育，推行差異化教學(xué)，主張?jiān)趯W(xué)習(xí)過程中要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異性，鼓勵(lì)大膽思考，揭開了如何按個(gè)人進(jìn)度學(xué)習(xí)并熟練掌握知識(shí)點(diǎn)的奧秘。但我想，正如葉瀾教授提醒的：“在一個(gè)充斥技術(shù)資源和誘惑的時(shí)代，我們十分需要在技術(shù)工具面前的清醒。而且這種“翻轉(zhuǎn)課堂”自主學(xué)習(xí)的方式是適合所有人的，如成年學(xué)習(xí)者能夠自我激勵(lì)，而網(wǎng)絡(luò)上的視頻課程能夠方便地為成年人所用，讓他們按照自己的節(jié)奏來學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我激勵(lì)，也是完全符合成年人思維方式