【正文】 。然而事實上王國維卻為這種陳腐的體式注入了新觀念的血液，而且在外表不具理論體系的形式下，曾為中國詩詞之評賞擬具了一套簡單的理論雛形?！度碎g詞話》是在王國維接受了西洋美學思想的洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學做的評論?！彼€說：“他（王國維）留給我們的是他知識的產(chǎn)物，那好像一座崔巍的樓閣，在幾千年的舊學的城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝。最后在老師布置作業(yè)的時候，才將其看完?！笨梢姟度碎g詞話》的地位之高?！度碎g詞話》讀后感4《人間詞話》是王國維所寫的一部文學批評著作?！睌?shù)句相較，則陶詩所寫境界雖小，而意韻深遠，沈詩所寫境界之大，而洞然無物。”與沈佺期的“皇家貴主好神仙，別業(yè)初開云漢邊。如陶淵明之“幽蘭生前庭，含熏待清風。而境界之大小與作品之優(yōu)劣并無必然之關系。由此來看文學作品，就會感覺到大部分作品不外于意志、欲望的表現(xiàn)，因此乃經(jīng)常與物對立，成為“有我”之境界。故一優(yōu)美一宏壯也?！标P于“造境”與“寫境”，葉嘉瑩先生否定了以往認為“造境”與“寫境”乃是“理想與現(xiàn)實二派之所由分”，而是由于作品取材之不同而提出的兩種區(qū)別?！坝性炀?，有寫境。關于王國維的這“三境界”妙論，百讀不厭，給人深刻的啟發(fā)。國學大師王國維精妙地以三句詞道破人生之路：起初的迷惘，需要認清自我，選定道路，繼而的執(zhí)著追求和最終的頓悟?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。王國維在《人間詞話》中的一段話：古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。它將個人自我拋入茫茫大塊的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，讓自我去面對注定的人類悲劇，甚至將自我做展示的人格分裂，作靈魂拷問，去追究人生無根莖的命數(shù)。讀了他的詞論后，再去讀宋詞三百篇，就更能體會到詩詞的意境之美?！度碎g詞話》讀后感2它的理論核心是境界說，理論熔中西美學、文藝思想于一爐，突破清代文壇某些學派的門戶之見，為中國美學、文藝理論研究開創(chuàng)了一條新路。第三境是告訴讀者成功往往青睞那些不輕言放棄者，在你困惑不堪時翩然來臨。我的理解如下：第一境是告訴讀者要學會享受孤獨并要有所追求。這兒的所謂境界是指修養(yǎng)或者造詣?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。王國維這本書里面最廣為人知的片斷是人生三境界：古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風雕碧樹?！度碎g詞話》讀后感1在寒假期間閱讀王國維的《人間詞話》，這雖然是一本薄薄的小書，其實是不乏深奧的文學評論書，甚至涉及談人生、談哲學。第五篇：《人間詞話》讀后感《人間詞話》是中國近代最負盛名的一部詞話著作，在近代文學批評史上具有崇高的地位。后人，不知道杜牧想到“后人”時，我們這些現(xiàn)時的后人能否多多少少記住些什么。一代又一代人逝去了，一代一代的詩詞留下了，看完的并不多。我喜晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，我愛黃庭堅的“未到江南先一笑”，我愛柳永的“雨后月華生”。我等著月亮在眼前一點一點爬上來，沒有星星。可讀在嘴里，咀嚼完我愛的詩人們的感情，淚痕重重，猶有不甘。夢一般的詞人，至此再無出現(xiàn)。想著南唐后主李煜，他應許是在此刻一人獨坐在亭下寫道：“春花秋月何時了，往事知多少。一晚獨自坐于陽臺，寒風一陣又一陣吹過我的肩膀，我看著道外燈紅酒綠的世界，又望望萬家燈火，心生寂寥。兩人并不要姣好英俊的顏色，卻能珍藏一段美麗的愛情?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。為此，我跳越般的想念起了柳永?！碧K東坡能寫出“此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。而貶謫后的詩人往往都出大作，這必然是真感情、真流露。黃庭堅《雨中登岳陽樓望君山》中有一句“未到江南先一笑”，便將我對納蘭詞體會得到位十足。清朝的詩人不知為何多是記不住的。望天涯思念遠如斛葉枳花截了那一波秋影。韋應物《寺居獨夜寄崖主簿》中“寒雨暗深重，流螢渡高閣”看了不厭，也無龐大的欣賞之情，只感嘆微薄的景物能寫得這樣厚重，多多少少是有功力的?！憋L不渡，有人淚，咽得下獨守春寒秋涼的窗欞萬千冷暖，打濕手帕絲帛凝結(jié)的淚，紅不過今日的桃花，停不下翱翔的飛鳥，只是此悲又有幾重？國破山河猶在，笑已不在手中。“林花謝了春紅，太匆匆?！翱陀^的詩人，多閱歷深重，厚到一層，材料豐富，變化多端，《紅樓夢》是也。秦觀的一句“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)”叩起心腸寸斷，看不見埋沒在歲月里的深情，素紙一抹，扯開兩行清淚，自是人生恨水不能流去無數(shù)崇山峻嶺，何談這渡船上的相思曲，寒意幾許，霧中人影朦朧，索然獨自吹簫，畫地為牢。徘徊在書店多時才買下來《人間詞話》，終得此書，心中不禁為之靜化且安和。史鐵生的文字總讓我想到人世間的溫情，他已故去，想這桌子上的湯湯水水早已涼了半截，心中感嘆那坐在輪椅上的背影被陰影沖淡，曾幾何時，在暗黃的小燈下讀他的文章，想著母親，心中就如八月的雨下得不能自已，酣暢過去，才覺得淚流之處便是傷痕?！叭碎g”一詞囊括的內(nèi)容極其大。低微的人總寫廉價的詩，寫出來胡吹亂扯，爭相吹捧。而現(xiàn)代詩，矯揉造作的內(nèi)容卻又頗多而硬搬為一種風格。不勝詩情畫意隨意淌下，夜下執(zhí)筆對月，敬一番悼念之詞。第四篇：人間詞話讀后感人間有詞高一（5）班 陸 敏 燕靜安先生所著“人間詞”作文藝評論，超脫境界之深，在詩詞中體得詩人之悲苦，卻又識得詩外意橫生。此處無心一一敘述，有意者返回原本，于汝詩詞之造詣，受益匪淺。此是我所不能達也。曰：詞以境界為最上。填江城子一首，猶東施之效捧心也，貽笑大方之家。然我此弊連連，才墨不足也。觀我之詞，俗子之俗子，驕不足而氣不盛，陋矣。先生又說，詞人之詞，有倡優(yōu)和俗子之分（此處不是原文）。言情言景，嬌柔造作，失之本性而求奢華，可鄙之極。初學詩詞，偶有涂鴉之作，亦嘗欣欣然而得意焉。求索無門，茫然無緒。非此，無以配先生之大才也?！氨娎飳にО俣龋仡^驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。作者王國維先生，才情與睿智，令人嘆服?！边@種創(chuàng)造“新學語”的理論意圖，實際上