【正文】 全面落實(shí)“博愛(ài)做人，博學(xué)成才”的辦學(xué)理念，以博礪德，以博啟智為孩子的人生奠基。（4）通過(guò)國(guó)學(xué)課堂，提升學(xué)生誦讀水平，使學(xué)生達(dá)到“四美”即：節(jié)奏美、韻律美、情感美、儀態(tài)美。（3）加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)。中華國(guó)學(xué)經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。（1）教育教學(xué)形成合力，通過(guò)在全校范圍開(kāi)展誦讀《弟子規(guī)》，規(guī)范學(xué)生行為，樹(shù)立嶄新形象。通過(guò)開(kāi)展國(guó)學(xué)進(jìn)課堂活動(dòng)，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)優(yōu)秀文化熏陶，提高學(xué)生的文化和道德素質(zhì)，讓孩子們從小就開(kāi)始廣讀博覽，日積月累地增長(zhǎng)語(yǔ)言文化知識(shí)，潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想，并逐漸完善自己的人格，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。nchuān黃 沙 百 戰(zhàn) 穿 金 甲，不 破 樓 蘭 終 不 還。（其四）青 海 長(zhǎng) 云 暗 雪 山，孤 城 遙 望 玉 門 關(guān)。zhōngm227。ngl225。ol239。ngp238。ngxuějīnshānjiǎgūb249。ngw225。n224。s236。nghǎishāch225。ngjūnh225。ngshī遺 民 淚 盡 胡 塵 里，南 望 王 師 又 一 年。nw224。ij236。m237。um239。yoush224。nyu226。nhǎilǐwǔqiāns238。r249。nlǐh227。ngyǒugǎnsāny237。ny237。jiāngxiǎochūl237。天 階 夜 色 涼 如 水，坐 看 牽 牛 織 女 星。li225。pūzhīlinxiǎosh224。lu239。p237。hu224。ngd249。jiēqiūy226。qiūxīy237。 一 道 殘 陽(yáng) 鋪 水 中，半 江 瑟 瑟 半 江 紅。jiāngh239。zhūb224。s226。nl249。shuǐzhōngsāny226。ngpūchūb225。ngyu226。nc225。kěd224。jiāngy237。njiān此 曲 只 應(yīng) 天 上 有，人間 能 得 幾 回 聞。ngtiānsh224。n錦 城 絲 管 日 紛 紛，半 入 江 風(fēng) 半 入 云。ynhu237。ngd227。nr249。ngqǔsīzhīguǎnr236。n向 晚 意 不 適，驅(qū) 車 登 古 原，夕 陽(yáng) 無(wú) 限 好，只 是近黃 昏。t225。bnxi224。uzhūdǔ【猴】 猴年馬月 沐猴而冠 尖嘴猴腮 殺雞嚇猴 【雞】 雞毛蒜皮 雞鳴狗盜 雞飛蛋打 雞犬不寧 【狗】 狗急跳墻 狗尾續(xù)貂 狗仗人勢(shì) 狗血噴頭 【豬】 豬突豨勇 豬狗不如 殺豬宰羊 鳳頭豬肚 第十二周——經(jīng)典詩(shī)詞l226。uf226。nggǒuxu226。ujīquǎnb249。ngshājīxi224。nsh236。ndǎgǒuzh224。jiānzuǐh239。diāozhūgǒub249。nggǒud224。rgu224。h239。ngt237。mǎb249。sh227。ngfēif226。oqi225。gǒuj237。osu224。nmǎyu226。nggōngh239。ngmǎd224。sh227。ngt227。y236。hngl239。ngch227。zǒul239。ixi239。chōngd238。h224。guǒshīzhāngt239。r249。ngmǎjīngsh227。uhǔnǎojiǎot249。nniot239。shēngt249。nq237。niq236。bēit239。dāndānt249。sh227。nguāngning諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 第十一周——十二生肖成語(yǔ)shǔm249。l237。sh236。ngzh238。y224。yu224。t224。oq236。ji224。yu226。nb249。uws226。nshǐgēngy237。nqīnyǒugu238。nqīnzēngwǒxi224。oh227。qīnxiū親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 qīn224。qīnyōud227。iq249。qīnsuǒw249。w227。nggǒusīc225。suīxiǎow249。izǐd224。igǒush224。sh224。n冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變 sh236。wnjūyǒuch225。ofǎnb236。ngchūb236。xǐnghūnz227。ngch227。z227。ng父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承 dōngz227。xūsh249。ngtīngf249。mǔji224。ngw249。mǔm236。mǔhūyīngw249。w227。z227。nyǒuyng227。n224。jǐnx236。ot236。nx249。zǐguīsh226。《孔子》 聽(tīng) 而 途 說(shuō)，德 之 棄 也?！墩?語(yǔ)》 故 而 知 新，可 以 為 師 矣。《尚 書(shū)》 藥 苦 口 利 于 病，忠 言 逆 耳 利 于 行。（《 知北游》）第四篇：國(guó)學(xué)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀第一周——復(fù)習(xí)上冊(cè)晨讀內(nèi)容 第二周——國(guó)學(xué)經(jīng)典名句 以 類 聚，人 以 群 分。（《 逍遙游》）小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。（《 秋水》）委之以財(cái)而觀其仁，告之以危而觀其節(jié)。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。（《 知北游》）天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。（《 人間世》）吾生也有涯，而知也無(wú)涯。圣人之道，為而不爭(zhēng)。（《四十五章》）大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（《二十章》）治大國(guó)，若烹小鮮。柔之勝剛。而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。（《八十一章》）我恒有三寶，保而持之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。善者不辯，辯者不善。（《四十二章》）人法地，地法天，天法道，道法自然。（《六十四章》）道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。九層之臺(tái)起于累土。天下大事必作于細(xì)。（《八章》）天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。（《一章》）上善若水。（《秦始皇本紀(jì)》）老子道可道，非常道。（《酈生陸賈列傳》）智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記?留侯世家》）泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。（《史記?報(bào)任安書(shū)》）嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā妒酚?陳涉世家》）智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《尚書(shū)?大禹謨》）功崇惟志，業(yè)廣惟勤。(《尚書(shū)?舜典》)克勤于邦，克儉于家。（《衛(wèi)風(fēng)?氓》）戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。(《小雅?鹿鳴》)夙興夜寐，靡有朝矣。(《小雅?采薇》)呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。（《小雅?車轄》）昔我往矣，楊柳依依。執(zhí)子之手，與子偕老。（《秦風(fēng)?蒹葭》）投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤?？v我不往，子寧不嗣音？（《國(guó)風(fēng)?鄭風(fēng)?子衿》）蒹葭蒼蒼，白露為霜。之子于歸，宜其室家。（《國(guó)風(fēng)?周南?關(guān)雎》）知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。（《賁卦?象傳》）詩(shī)經(jīng)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。（《系辭下》）剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。（《上經(jīng)坤》）形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通。（《禮運(yùn)》）易經(jīng)天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《曲禮》）善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。人一能之，己百之；人十能之，己千之。”凡事豫則立，不豫則廢。湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！保ā陡孀由稀罚┐髮W(xué)大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！?《離婁上》)孟子曰：“人之患在好為人師。自取之也。(《離婁上》)有孺子歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！”（《告子上》）生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（《告子上》）不以規(guī)矩，不能成方圓。”（《告子下》）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《盡心上》）《詩(shī)》云：“周雖舊邦，其命惟新。草尚之風(fēng)，必偃。”（《盡心上》）孟子道性善，言必稱堯舜。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。（《公孫丑下》）孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?《