【正文】 道德能力有其培養(yǎng)的一般規(guī)律，因此，對青少年進(jìn)行多樣化的道德思維訓(xùn)練，如道德概括能力、道德猜測能力、道德思維的敏捷性、求同求異的道德思維訓(xùn)練等，對發(fā)展青少年的道德能力都會有明顯的效果。在此基礎(chǔ)上，積極探索道德教育與道德實踐相統(tǒng)一的道德能力建設(shè)模式，引導(dǎo)青少年正確處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，促進(jìn)和諧社會的建設(shè)。這就要求我們遵循道德能力形成的規(guī)律，不失時機(jī)地創(chuàng)造條件，組織青少年參加各種形式的實踐活動，如組織青少年參加獻(xiàn)愛心、送溫暖活動、軍民共建活動、志愿者活動、愛國主義教育活動、學(xué)雷鋒活動、群眾性文化活動、深入工廠和農(nóng)村調(diào)查活動、是與非或善與惡或美與丑專題演講及專題辯論活動等。道德本身是人的一種實踐理性，人在道德認(rèn)知教育中獲得的“道德心靈之花”，不僅只有在實踐中才能結(jié)出客觀的道德之果，而且也只有在實踐中才能獲得檢驗、確證、鞏固和完善。因此，在青少年道德教育中，必須樹立青少年是主體的觀念，尊重他們，關(guān)心他們，從他們的需要出發(fā)，充分發(fā)揮他們在道德能力建設(shè)中的主體功能，注意培養(yǎng)他們道德的自我鍛煉能力、自我教育能力、自我陶冶能力，不斷提高廣大青少年履行社會道德原則和道德規(guī)范的本領(lǐng)，使其表現(xiàn)出一種良好的、穩(wěn)定的心理狀況，實現(xiàn)他律向自律的轉(zhuǎn)變。在這種情況下，教育者的教育引導(dǎo)畢竟是外在的，容易游離于他們內(nèi)在的道德需求，而使他們失去主動性。但是，道德在本質(zhì)上講是自律的，是人內(nèi)心中對自我的自覺要求。外在教育引導(dǎo)，就是借助他律性的方法引導(dǎo)道德主體遵守和踐 行道德規(guī)范、提高道德能力的一種形式。以人為本，是構(gòu)建和諧社會的重要理念，也是道德能力建設(shè)的重要基礎(chǔ)。重點是教育引導(dǎo)他們在面對道德是非時，學(xué)會判斷；在面對道德困惑時，學(xué)會取舍；在面對道德沖突時，學(xué)會選擇；在碰到挫折和壓力時，學(xué)會心理調(diào)試；在與他人交往的過程中，提高自己的人際關(guān)系協(xié)調(diào)的能力。我們在研究中發(fā)現(xiàn)，一些青少年中錯誤的道德判斷和行為選擇，原因并不是道德主體的道德品質(zhì)不好，而是由于對道德的“錯知”、“假知”、以及對“真知”的只知其“然”而不知其“所以然”而引起的。但是，道德教育只停留在知識層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須轉(zhuǎn)化提升為道德能力，才能完成道德活動。強(qiáng)調(diào)道德知識的培養(yǎng)是完全正確的，因為道德知識是社會人的內(nèi)在東西，是形成道德能力的先導(dǎo)和基礎(chǔ)?？陀^地說，過去較長一個時期，我們對青少年道德能力培養(yǎng)的重要性認(rèn)識是不夠的。加強(qiáng)青少年的道德能力建設(shè)，確是構(gòu)建社會主義和諧社會中一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。以中小學(xué)生為例，他們欺騙老師、欺騙家長、欺騙同學(xué)的現(xiàn)象時有發(fā)生，更可怕的是，某些同學(xué)不以為恥，反以為榮。第三，對青少年進(jìn)行道德能力建設(shè)不僅重要而且緊迫。其次，青少年時期可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行道德能力培養(yǎng)的好時機(jī)。青年興則國興、青年強(qiáng)則國強(qiáng)、青年有希望則國就有希望。 鑄造道德能力，最根本的是應(yīng)從娃娃抓起，從青少年抓起。 三、用道德能力引領(lǐng)和諧社會建設(shè) 道德能力建設(shè)是一項極為復(fù)雜的系統(tǒng)工程，關(guān)涉諸如個人的心理品質(zhì)、社會的道德環(huán)境等諸多因素。而全社會的強(qiáng)有力的道德能力，是保持社會穩(wěn)定、促進(jìn)全社會各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。維護(hù)社會穩(wěn)定，是建設(shè)和諧社會最重要的內(nèi)容之一。其中，道德能力有著自己相對獨立的功能，它有助于在一些繁雜的道德境遇中迅速做 出道德評價和合乎道德要求的行為選擇，有助于人們主動調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài)并使之由不適應(yīng)、不平衡向適應(yīng)、平衡轉(zhuǎn)化，從而建立起新型的人際關(guān)系，保持和促進(jìn)社會的穩(wěn)定與發(fā)展。這些情緒如果不能得到及時的有效的緩解、消除，就有可能使人產(chǎn)生過激行為，對社會造成危害。正確處理人民內(nèi)部矛盾，是形成良好的人際關(guān)系和建設(shè)和諧社會的重要基礎(chǔ)。道德能力作為精神激勵的重要內(nèi)容，有助于把人們的力量和智慧凝聚到和諧社會的建設(shè)目標(biāo)上來，有助于在全社會營造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干事業(yè)的良好氛圍，有助于激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力和創(chuàng)造潛能，使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定，從而為和諧社會建設(shè)貢獻(xiàn)力量。唯物史觀告訴我們，物質(zhì)利益是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)條件，對物質(zhì)利益的需求是人的思想活動產(chǎn)生的客觀原因，也是人們進(jìn)行創(chuàng)造性活動、增強(qiáng)全社會的創(chuàng)造活力的首要條件。全社會創(chuàng)造活力的發(fā)揮，是建設(shè)和諧社會的基本條件。大力加強(qiáng)道德能力建設(shè)，有助于人們正確認(rèn)識構(gòu)建和諧社會的重大意義，有助于人們在多元化的文化背景中選擇與和諧社會相適應(yīng)的共同價值觀念，把和諧社會建設(shè)作為自己的價值追求，從而支持并參與和諧社會的建設(shè)。構(gòu)建社會主義和諧社會，是建立在最廣大人民的共同價值追求之上的。在構(gòu)建社會主義和諧社會中，道德能力居于更加重要的地位，起著至關(guān)重要的作用。歷史經(jīng)驗表明，一個社會是否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的道德能力。 二、道德能力對構(gòu)建和諧社會的作用 和諧社會呼喚道德能力。國際經(jīng)驗表明，人均gdp在1000美元到3000美元之間的發(fā)展階段，往往既是一個國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的黃金期，也是矛盾的凸顯期。同時值得注意的是，當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展正處于關(guān)鍵時期。就是說，道德不僅僅表現(xiàn)為一種知識，一種規(guī)范，更多地是表現(xiàn)為一種判斷能力，一種選擇能力，一種評價能力，一種行動能力，一種創(chuàng)新能力。經(jīng)濟(jì)活動中，摻假制假、以次充好、欺行霸市、偷稅漏稅、不講信用等時有發(fā)生。而且，改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使我國經(jīng)濟(jì)社會生活發(fā)生了深刻變化，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配