【正文】 經(jīng)濟(jì)過程中道德建設(shè)的一對矛盾，這一矛盾解決得如何，直接關(guān)系到市場秩序的狀況。制度不公就會導(dǎo)致社會權(quán)利與義務(wù)的不平等，引發(fā)社會利益分配失衡或利益沖突，并為各種不法行為、失信行為提供孳生的土壤。胡錦濤同志指出，和諧社會幾個特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。社會公德是全體 公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。誠信是個人的立身之本，是做人的首要德行。誠信道德通過教化來引導(dǎo)和規(guī)范人們的行為，是軟約束，它需要市場體系、市場關(guān)系的進(jìn)一步完善。它的提出，使我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，構(gòu)成了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化和社會主義和諧社會的四位一體。全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主辦教，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，為構(gòu)建社會主義和諧社會做貢獻(xiàn)。構(gòu)建和諧社會，必須堅持“穩(wěn)定壓倒一切”的方針，落實維護(hù)社會穩(wěn)定的工作責(zé)任制，全力推進(jìn)“平安青?！苯ㄔO(shè)。世界現(xiàn)代化的歷史，同樣可以劃分為社會逐漸走向不和諧的階段、和諧社會的形成階段以及和諧社會的反思和調(diào)整階段。這就是說，有一個意志。離開了道德能力建設(shè)，整個社會主義事業(yè)就失去了基礎(chǔ)?？梢姡挥姓嬲訌?qiáng)道德能力建設(shè)，才能真正建設(shè)社會主義和諧社會。在這種情況下，道德能力的作用更加有力地彰顯出來。道德能力建設(shè)的探索及其實踐，反過來又推動了人類歷史上和諧社會建設(shè)的進(jìn)程。 （2）道德能力具有激勵功能，有助于激勵最廣大人民的創(chuàng)造活力，為和諧社會建設(shè)貢獻(xiàn)力量。但客觀現(xiàn)實是，改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，使社會出現(xiàn)了一些新問題和新矛盾，難免引起心理上、情緒上的變化，不滿、焦慮、怨恨等情緒就可能隨之產(chǎn)生。它可以在主體思想意識和外部行為的狀態(tài)發(fā)生以前，對主體進(jìn)行有效控制，未雨綢繆，把各種錯誤思想傾向消除在發(fā)生之前；可能增強(qiáng)道德主體的自覺意識，提高全社會應(yīng)對各種突發(fā)事件和抵御風(fēng)險的能力，降低防范危機(jī)成本，減少社會震蕩。而且，這一時期培育起來的道德能力，比較牢固，好堅持，不易蛻變。尤其是在制定青少年道德教育的目標(biāo)時，比較多地是強(qiáng)調(diào)道德知識的培養(yǎng)。 第二，堅持以人為本的理念，充分發(fā)揮青少年在道德能力建設(shè)中的主體作用。同時，教育者的教育引導(dǎo)往往是“批量化”的活動，可以解決一些普遍性的問題，但難以細(xì)致具體，缺乏個別的針對性。 此外，還可以對青少年進(jìn)行專門的有意識的道德能力訓(xùn)練。過去我們不僅對青少年道德能力的培養(yǎng)重視不夠，而且在道德能力的培養(yǎng)問題上，也是比較多地強(qiáng)調(diào)了教育，對道德能力實踐要求得相對較少，不利于道德能力建設(shè)的發(fā)展。如灌輸、說服、激勵、批評、環(huán)境陶冶、獎懲等等，都是從外部強(qiáng)化人們對道德規(guī)范接受和踐行程度，將外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的內(nèi)在品德，從而發(fā)展道德能力。也就是說，道德知識是為道德能力服務(wù)的，道德能力培養(yǎng)應(yīng)該成為道德教育的著力點。大學(xué)生誠信危機(jī)也許表現(xiàn)得更為突出，作弊嚴(yán)重、求職作假、拖欠助學(xué)貸款還款、拖欠學(xué)費等更是讓人甚感憂慮。首先，青少年是社會中最有朝氣、最具有創(chuàng)新精神、最易接受新鮮事物的群體，是國家的未來。 （4）道德能力具有控制功能，有助于維護(hù)社會穩(wěn)定，形成安定有序的和諧局面。但是，絕不能因此就忽視精神的激勵功能。 （1）道德能力具有導(dǎo)向功能，有助于人們主動適應(yīng)社會的新變化，形成構(gòu)建和諧社會的共同價值基礎(chǔ)。2003年，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已突破1000美元。但是，我國現(xiàn)在仍處在社會主義初級階段，道德能力建設(shè)的水平還不高，特別是與社會主義和諧社會的新要求還不完全相適應(yīng)?；蛘邠Q句話說，比之于構(gòu)建社會生活的和諧秩序或狀態(tài)，構(gòu)造人們心理—精神的和諧秩序或狀態(tài)要更為復(fù)雜、更為深刻、更為根本。 道德能力，更是構(gòu)建社會主義和諧社會的一個本質(zhì)要求。在這里，他實際上是把“良能”、“良知”看作人自身具有的向善的要求和能力。這不僅拓展了中國特色社會主義事業(yè)的戰(zhàn)略內(nèi)涵，預(yù)示著中國特色社會主義事業(yè)必將取得戰(zhàn)略性推進(jìn)，也為包括道德能力在內(nèi)的社會主義先進(jìn)文化建設(shè)開辟了廣闊的天地。加強(qiáng)社會管理，推進(jìn)社會管理體制創(chuàng)新。我省是一個多民族聚居省份，民族宗教工作關(guān)系重大?？傊\信既是道德建設(shè)，也是法制建設(shè)；既是意識形態(tài)領(lǐng)域的工程，也是完善經(jīng)濟(jì)制度和社會管理的任務(wù)。誠信社會必須是一個法治社會。以誠為本的經(jīng)營宗旨和愛崗敬業(yè)、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的職業(yè)道德規(guī)范，不僅有利于建立企業(yè)與消費者的信任關(guān)系，政府與公民的信任關(guān)系，而且是一個企業(yè)發(fā)展的無形資本，是提升政府公信力的根本。如果一個社會不能在公民中普遍地培育起誠信的道德素養(yǎng)，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的關(guān)系就不可能協(xié)調(diào)，人與人之間就不能做到平等友愛、融洽相處，社會生活就不能充滿活力、安定有序。溫家寶總理在《政府工作報告》中講到政府工作中存在的問題時尖銳地指出：有些關(guān)系群眾利益的問題還沒有得到根本解決；有些政府工作人員依法行政觀念不強(qiáng)；形式主義、官僚主義、弄虛作假和奢侈浪費的問題比較突出；腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門和單位比較嚴(yán)重。《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》強(qiáng)調(diào)：“增強(qiáng)全社會的信用意識，政府、企事業(yè)單位和個人都要把誠實守信作為基本行為準(zhǔn)則。所以，市場經(jīng)濟(jì)也是信用經(jīng)濟(jì)、誠信經(jīng)濟(jì)，這是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在屬性。這是由社會主義本質(zhì)所決定的，也是社會主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。再次，要把誠信道德建設(shè)與社會管理結(jié)合起來。 第二