【正文】 、不講信用等時(shí)有發(fā)生。 二、道德能力對構(gòu)建和諧社會(huì)的作用 和諧社會(huì)呼喚道德能力。大力加強(qiáng)道德能力建設(shè)，有助于人們正確認(rèn)識(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)的重大意義，有助于人們在多元化的文化背景中選擇與和諧社會(huì)相適應(yīng)的共同價(jià)值觀念，把和諧社會(huì)建設(shè)作為自己的價(jià)值追求，從而支持并參與和諧社會(huì)的建設(shè)。正確處理人民內(nèi)部矛盾，是形成良好的人際關(guān)系和建設(shè)和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。而全社會(huì)的強(qiáng)有力的道德能力，是保持社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)全社會(huì)各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。其次，青少年時(shí)期可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行道德能力培養(yǎng)的好時(shí)機(jī)。客觀地說，過去較長一個(gè)時(shí)期，我們對青少年道德能力培養(yǎng)的重要性認(rèn)識(shí)是不夠的。重點(diǎn)是教育引導(dǎo)他們在面對道德是非時(shí)，學(xué)會(huì)判斷；在面對道德困惑時(shí)，學(xué)會(huì)取舍；在面對道德沖突時(shí)，學(xué)會(huì)選擇；在碰到挫折和壓力時(shí)，學(xué)會(huì)心理調(diào)試；在與他人交往的過程中，提高自己的人際關(guān)系協(xié)調(diào)的能力。在這種情況下，教育者的教育引導(dǎo)畢竟是外在的，容易游離于他們內(nèi)在的道德需求，而使他們失去主動(dòng)性。在此基礎(chǔ)上，積極探索道德教育與道德實(shí)踐相統(tǒng)一的道德能力建設(shè)模式，引導(dǎo)青少年正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。這就要求我們遵循道德能力形成的規(guī)律，不失時(shí)機(jī)地創(chuàng)造條件，組織青少年參加各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，如組織青少年參加獻(xiàn)愛心、送溫暖活動(dòng)、軍民共建活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、愛國主義教育活動(dòng)、學(xué)雷鋒活動(dòng)、群眾性文化活動(dòng)、深入工廠和農(nóng)村調(diào)查活動(dòng)、是與非或善與惡或美與丑專題演講及專題辯論活動(dòng)等。但是，道德在本質(zhì)上講是自律的，是人內(nèi)心中對自我的自覺要求。我們在研究中發(fā)現(xiàn)，一些青少年中錯(cuò)誤的道德判斷和行為選擇，原因并不是道德主體的道德品質(zhì)不好，而是由于對道德的“錯(cuò)知”、“假知”、以及對“真知”的只知其“然”而不知其“所以然”而引起的。加強(qiáng)青少年的道德能力建設(shè)，確是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。青年興則國興、青年強(qiáng)則國強(qiáng)、青年有希望則國就有希望。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，是建設(shè)和諧社會(huì)最重要的內(nèi)容之一。道德能力作為精神激勵(lì)的重要內(nèi)容，有助于把人們的力量和智慧凝聚到和諧社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)上來，有助于在全社會(huì)營造鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干事業(yè)的良好氛圍，有助于激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力和創(chuàng)造潛能，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定，從而為和諧社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是建立在最廣大人民的共同價(jià)值追求之上的。國際經(jīng)驗(yàn)表明，人均gdp在1000美元到3000美元之間的發(fā)展階段，往往既是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的黃金期，也是矛盾的凸顯期。而且，改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)生了深刻變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，相應(yīng)地人們的道德觀念和行為方式發(fā)生了深刻變化，甚至出現(xiàn)了道德能力滑坡的現(xiàn)象。惟其如此，一種真正優(yōu)良而持久的社會(huì)生活秩序和諧才有可能，也才值得人們信賴和期待。與人類歷史上出現(xiàn)的和諧社會(huì)相比，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一種高水平的和諧社會(huì)。洛克對人的能力和人心的能力作了區(qū)分，他所說的人心的能力在很大程度上指道德選擇的能力。 一、和諧社會(huì)呼喚道德能力 人類文明的歷史，如果以“和諧社會(huì)”作為一個(gè)核心概念來看，也是一個(gè)從不和諧逐漸走向和諧社會(huì)的歷史。必須深入研究社會(huì)管理規(guī)律，完善社會(huì)管理體系和政策法規(guī)，整合社會(huì)管理資源，建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局。各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部要努力提高執(zhí)行民族宗教政策的水平和正確處理民族宗教問題的能力。加強(qiáng)誠信建設(shè)，需要在和諧社會(huì)的構(gòu)建中從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)各方面綜合努力。加強(qiáng)公民的誠信道德建設(shè)，需要法律與道德相互配合，優(yōu)勢互補(bǔ)，使誠信真正成為公民的道德自律。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，以誠信道德為重點(diǎn)，調(diào)整夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系，有利于形成相互信任、互敬互愛、長幼有序、融洽和諧的關(guān)系，從而建立一個(gè)穩(wěn)定社會(huì)的微觀基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上說，誠信道德狀況直接關(guān)系到整個(gè)和諧社會(huì)的建設(shè)。因此，誠信政府建設(shè)，關(guān)系到社會(huì)信用體系的建立，關(guān)系到社會(huì)誠信道德水平的提升?！睖丶覍毧偫碓凇墩ぷ鲌?bào)告》中，提出提高政府公信力的任務(wù)。同時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)具有追求利益最大化的屬性，如果對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)缺乏有效的約束和規(guī)范，一些人就可能以失信行為來謀不義之財(cái)。人們之間以誠相待，才能處理好各種人民內(nèi)部矛盾，使人們各盡其能、各得其所。建設(shè)誠信社會(huì)，要加強(qiáng)社會(huì)管理薄弱環(huán)節(jié)的建設(shè)，逐步完善誠信教育與社會(huì)管理相互補(bǔ)充相互促進(jìn)的長效運(yùn)行機(jī)制，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、～等手段，有效地引導(dǎo)人們的價(jià)值取向，規(guī)范人們的行為。首先，要加強(qiáng)法制建設(shè)，為誠信道德建設(shè)提供強(qiáng)有力的法律保障。其次，要盡快建立健全社會(huì)信用體系，為誠信道德奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)。第二，要加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，需要法律、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的密切配合。再次，要把誠信道德建設(shè)與社會(huì)管理結(jié)合起來。如果缺乏對失信者懲罰的法治體系，或有法不依，違法不究，執(zhí)法不嚴(yán)，誠實(shí)守信者的利益得不到法律的保護(hù)，失信違法的行為可以不受法律的懲處，誠實(shí)守信的道德風(fēng)氣是不可能真正建立起來的。 第三篇：誠信：構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)文章標(biāo)題：誠信：構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ) “誠信友愛”是構(gòu)建和諧社會(huì)在思想道德建設(shè)方面的基本要求，誠信是構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。 第二，誠信是維護(hù)市場秩序的基本道德規(guī)范。所以，誠信和失信的道德沖突，是發(fā)展社會(huì)主義市場