【正文】 定的，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。 第三篇：誠信：構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)文章標(biāo)題：誠信：構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ) “誠信友愛”是構(gòu)建和諧社會(huì)在思想道德建設(shè)方面的基本要求，誠信是構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。再次，要把誠信道德建設(shè)與社會(huì)管理結(jié)合起來。如果缺乏對失信者懲罰的法治體系，或有法不依，違法不究，執(zhí)法不嚴(yán)，誠實(shí)守信者的利益得不到法律的保護(hù)，失信違法的行為可以不受法律的懲處，誠實(shí)守信的道德風(fēng)氣是不可能真正建立起來的。 第二篇：誠信：構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。再次，要把誠信道德建設(shè)與社會(huì)管理結(jié)合起來。如果缺乏對失信者懲罰的法治體系，或有法不依，違法不究，執(zhí)法不嚴(yán)，誠實(shí)守信者的利益得不到法律的保護(hù)，失信違法的行為可以不受法律的懲處，誠實(shí)守信的道德風(fēng)氣是不可能真正建立起來的。第二，要加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，需要法律、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的密切配合。首先，要加強(qiáng)法制建設(shè)，為誠信道德建設(shè)提供強(qiáng)有力的法律保障。其次，要盡快建立健全社會(huì)信用體系，為誠信道德奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)。建設(shè)誠信社會(huì)，要加強(qiáng)社會(huì)管理薄弱環(huán)節(jié)的建設(shè)，逐步完善誠信教育與社會(huì)管理相互補(bǔ)充相互促進(jìn)的長效運(yùn)行機(jī)制，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、～等手段，有效地引導(dǎo)人們的價(jià)值取向，規(guī)范人們的行為。首先，要加強(qiáng)法制建設(shè)，為誠信道德建設(shè)提供強(qiáng)有力的法律保障。其次，要盡快建立健全社會(huì)信用體系，為誠信道德奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)。建設(shè)誠信社會(huì)，要加強(qiáng)社會(huì)管理薄弱環(huán)節(jié)的建設(shè)，逐步完善誠信教育與社會(huì)管理相互補(bǔ)充相互促進(jìn)的長效運(yùn)行機(jī)制，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、～等手段，有效地引導(dǎo)人們的價(jià)值取向，規(guī)范人們的行為。誠信在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 第一，誠信是建立和諧人際關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。人們之間以誠相待，才能處理好各種人民內(nèi)部矛盾，使人們各盡其能、各得其所。用誠信道德引導(dǎo)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為，是市場經(jīng)濟(jì)條件下構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要課題。同時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)具有追求利益最大化的屬性，如果對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)缺乏有效的約束和規(guī)范，一些人就可能以失信行為來謀不義之財(cái)。加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，是完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求，我們必須把它作為一項(xiàng)重要工程來抓?！睖丶覍毧偫碓凇墩ぷ鲌?bào)告》中，提出提高政府公信力的任務(wù)。因此，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，處理好“五個(gè)統(tǒng)籌”的關(guān)系，通過加強(qiáng)制度建設(shè)解決分配公正、司法公正、教育公正等群眾特別關(guān)切的問題，是誠信政府建設(shè)的重中之重。因此，誠信政府建設(shè)，關(guān)系到社會(huì)信用體系的建立，關(guān)系到社會(huì)誠信道德水平的提升。這一深刻闡述，是馬克思主義世界觀和方法論在和諧社會(huì)構(gòu)建方面的具體運(yùn)用，它揭示了社會(huì)主義和諧社會(huì)各個(gè)要素之間的辯證關(guān)系，說明和諧社會(huì)建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。從這個(gè)意義上說，誠信道德狀況直接關(guān)系到整個(gè)和諧社會(huì)的建設(shè)。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，誠信道德在維護(hù)公眾利益、公共秩序方面的作用更加突出。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，以誠信道德為重點(diǎn)，調(diào)整夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系，有利于形成相互信任、互敬互愛、長幼有序、融洽和諧的關(guān)系，從而建立一個(gè)穩(wěn)定社會(huì)的微觀基礎(chǔ)。公民有了誠信這種高尚的道德人格，社會(huì)也就有了正常的生產(chǎn)生活秩序，有了和諧的人際關(guān)系。加強(qiáng)公民的誠信道德建設(shè)，需要法律與道德相互配合，優(yōu)勢互補(bǔ)，使誠信真正成為公民的道德自律。社會(huì)信用體系以“制度性”和“規(guī)范性”來規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從根本上維護(hù)市場秩序和社會(huì)公平。加強(qiáng)誠信建設(shè)，需要在和諧社會(huì)的構(gòu)建中從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)各方面綜合努力。這既體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求，也體現(xiàn)了我們黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的要求，歸根到底體現(xiàn)了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)非常關(guān)鍵的發(fā)展時(shí)期的要求。各級黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部要努力提高執(zhí)行民族宗教政策的水平和正確處理民族宗教問題的能力。密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢。必須深入研究社會(huì)管理規(guī)律，完善社會(huì)管理體系和政策法規(guī)，整合社會(huì)管理資源，建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局。健全正確處理人民內(nèi)部矛盾的工作機(jī)制，完善信訪工作責(zé)任制，綜合運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段和教育、協(xié)商、調(diào)解等方法，依法及時(shí)合理地處理群眾反映的問題。 一、和諧社會(huì)呼喚道德能力 人類文明的歷史，如果以“和諧社會(huì)”作為一個(gè)核心概念來看，也是一個(gè)從不和諧逐漸走向和諧社會(huì)的歷史。在追求和諧社會(huì)的偉大歷史進(jìn)程中，古今中外的仁人志士從來沒有停止對道德能力的呼喚和探索，許多思想家、教育家曾不同程度地論及人的道德能力。洛克對人的能力和人心的能力作了區(qū)分，他所說的人心的能力在很大程度上指道德選擇的能力?！保ā兜赖滦味蠈W(xué)基礎(chǔ)》）論及的也是人在道德領(lǐng)域的能力。與人類歷史上出現(xiàn)的和諧社會(huì)相比，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一種高水平的和諧社會(huì)。這是其一。惟其如此，一種真正優(yōu)良而持久的社會(huì)生活秩序和諧才有可能，也才值得人們信賴和期待。 還必須看到，在我國當(dāng)前的條件下構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，道德能力建設(shè)的要求更加緊迫，任務(wù)更加艱巨。而且，改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)生了深刻變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，相應(yīng)地人們的道德觀念和行為方式發(fā)生了深刻變化，甚至出現(xiàn)了道德能力滑坡的現(xiàn)象。就是說，道德不僅僅表現(xiàn)為一種知識，一種規(guī)范，更多地是表現(xiàn)為一種判斷能力，一種選擇能力，一種評價(jià)能力，一種行動(dòng)能力，一種創(chuàng)新能力。國際經(jīng)驗(yàn)表明，人均gdp在1000