構(gòu)建和諧社會的理論支撐-wenkub
2024-09-30 23 本頁面
【正文】 這個相對穩(wěn)定局面不等于和諧社會，不能把二者劃等號。我國歷史上出現(xiàn)的“文景之治”、“貞觀之治”、“開元之治”、“康乾盛世”，無非是說一個開明君主在朝廷忠良的輔佐下，出現(xiàn)了生產(chǎn)發(fā)展、社會安定、人民安居樂業(yè)的局面，但時間都不很長，只是封建歷史長河中的一瞬間，一個短暫的穩(wěn)定和繁榮時期，而不能說是和諧社會。 實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，是人類長期夢寐以求的一個社會理想，古今中外不少思想家對其都有精辟的論述。為了從理論上加深對構(gòu)建社會主義和諧社會的理解，本文談?wù)剺?gòu)建社會主義和諧社會的三大理論支撐。 社會形態(tài)論 馬克思主義的社會形態(tài)理論，是構(gòu)建社會主義和諧社會的一個重要理論支撐。中國傳統(tǒng)文化中的儒家和道家兩大學派，都曾提出和論證過和諧思想，但側(cè)重點不同。 19世紀上半葉的空想社會主義者在這方面前進了一大步。資本主義受各種矛盾的困擾，不可能長期穩(wěn)定，更不可能出現(xiàn)和處于和諧狀態(tài)。”請注意這段經(jīng)典論述的開頭和結(jié)尾。社會主義和諧社會是社會主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。他強調(diào)社會主義社會各方面都存在著矛盾，矛盾才是社會主義社會發(fā)展的動力。這種矛盾完全可以在社會主義制度范圍內(nèi)求得解決。 毛澤東還首次論述了社會主義社會存在兩類不同性質(zhì)的矛盾。 以人為本論 黨的十六大以后，以胡錦濤為總書記
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