構(gòu)建和諧社會(huì)的理論支撐-wenkub
2024-09-30 23 本頁(yè)面
【正文】 這個(gè)相對(duì)穩(wěn)定局面不等于和諧社會(huì)，不能把二者劃等號(hào)。我國(guó)歷史上出現(xiàn)的“文景之治”、“貞觀之治”、“開(kāi)元之治”、“康乾盛世”，無(wú)非是說(shuō)一個(gè)開(kāi)明君主在朝廷忠良的輔佐下，出現(xiàn)了生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)安定、人民安居樂(lè)業(yè)的局面，但時(shí)間都不很長(zhǎng)，只是封建歷史長(zhǎng)河中的一瞬間，一個(gè)短暫的穩(wěn)定和繁榮時(shí)期，而不能說(shuō)是和諧社會(huì)。 實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，是人類(lèi)長(zhǎng)期夢(mèng)寐以求的一個(gè)社會(huì)理想，古今中外不少思想家對(duì)其都有精辟的論述。為了從理論上加深對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理解，本文談?wù)剺?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的三大理論支撐。 社會(huì)形態(tài)論 馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要理論支撐。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家和道家兩大學(xué)派，都曾提出和論證過(guò)和諧思想，但側(cè)重點(diǎn)不同。 19世紀(jì)上半葉的空想社會(huì)主義者在這方面前進(jìn)了一大步。資本主義受各種矛盾的困擾，不可能長(zhǎng)期穩(wěn)定，更不可能出現(xiàn)和處于和諧狀態(tài)?！闭?qǐng)注意這段經(jīng)典論述的開(kāi)頭和結(jié)尾。社會(huì)主義和諧社會(huì)是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)各方面都存在著矛盾，矛盾才是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。這種矛盾完全可以在社會(huì)主義制度范圍內(nèi)求得解決。 毛澤東還首次論述了社會(huì)主義社會(huì)存在兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾。 以人為本論 黨的十六大以后，以胡錦濤為總書(shū)記
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