【正文】 ，符合社會(huì)公正的制度，要通過(guò)各級(jí)政府及其工作人員去維護(hù)和實(shí)施，其實(shí)施的狀況以及由此形成的政風(fēng)，決定著政府的公信度和形象。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的地方不能做到依法行政、公正執(zhí)法，缺乏責(zé)任意識(shí)，致使政策扭曲；有的地方腐敗現(xiàn)象損害了黨和政府的形象，影響了政府的公信力。溫家寶總理在《政府工作報(bào)告》中講到政府工作中存在的問(wèn)題時(shí)尖銳地指出：有些關(guān)系群眾利益的問(wèn)題還沒有得到根本解決；有些政府工作人員依法行政觀念不強(qiáng)；形式主義、官僚主義、弄虛作假和奢侈浪費(fèi)的問(wèn)題比較突出；腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門和單位比較嚴(yán)重。因此，誠(chéng)信政府建設(shè)，關(guān)系到社會(huì)信用體系的建立，關(guān)系到社會(huì)誠(chéng)信道德水平的提升。 第四，誠(chéng)信道德建設(shè)，是保證我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的精神支撐。誠(chéng)信道德建設(shè)，不僅是道德建設(shè)的重點(diǎn)，而且對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中其他各方面的建設(shè)，也是不可或缺的。胡錦濤同志指出，和諧社會(huì)幾個(gè)特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。這一深刻闡述，是馬克思主義世界觀和方法論在和諧社會(huì)構(gòu)建方面的具體運(yùn)用，它揭示了社會(huì)主義和諧社會(huì)各個(gè)要素之間的辯證關(guān)系，說(shuō)明和諧社會(huì)建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。其中，民主法治是政治方面的明確要求，公平正義首先是經(jīng)濟(jì)方面的價(jià)值目標(biāo)，安定有序是社會(huì)組織和管理方面的任務(wù)，充滿活力是社會(huì)建設(shè)多方面努力的綜合成果，和諧相處是對(duì)處理人與人、人與自然關(guān)系的具體要求。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都離不開誠(chéng)信道德的規(guī)范、支持和維護(hù)。如果一個(gè)社會(huì)不能在公民中普遍地培育起誠(chéng)信的道德素養(yǎng)，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的關(guān)系就不可能協(xié)調(diào)，人與人之間就不能做到平等友愛、融洽相處，社會(huì)生活就不能充滿活力、安定有序。從這個(gè)意義上說(shuō)，誠(chéng)信道德狀況直接關(guān)系到整個(gè)和諧社會(huì)的建設(shè)。 在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中，應(yīng)該如何加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)呢。 第一，要以誠(chéng)信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，培育公民誠(chéng)信道德人格。社會(huì)公德是全體 公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，誠(chéng)信道德在維護(hù)公眾利益、公共秩序方面的作用更加突出。只有人人講誠(chéng)信，給他人以信任，公共生活領(lǐng)域中的和諧人際關(guān)系才能形成。職業(yè)道德涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān) 系，是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。以誠(chéng)為本的經(jīng)營(yíng)宗旨和愛崗敬業(yè)、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德規(guī)范，不僅有利于建立企業(yè)與消費(fèi)者的信任關(guān)系，政府與公民的信任關(guān)系，而且是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的無(wú)形資本，是提升政府公信力的根本。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，以誠(chéng)信道德為重點(diǎn)，調(diào)整夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系，有利于形成相互信任、互敬互愛、長(zhǎng)幼有序、融洽和諧的關(guān)系，從而建立一個(gè)穩(wěn)定社會(huì)的微觀基礎(chǔ)。以誠(chéng)信為重點(diǎn)的道德建設(shè)，最終是要塑造具有誠(chéng)信道德的公民人格?？鬃诱f(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立”，“人而無(wú)信，不知其可也”。誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，是做人的首要德行。公民有了誠(chéng)信這種高尚的道德人格，社會(huì)也就有了正常的生產(chǎn)生活秩序，有了和諧的人際關(guān)系。 第二，要加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，需要法律、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的密切配合。首先，要加強(qiáng)法制建設(shè)，為誠(chéng)信道德建設(shè)提供強(qiáng)有力的法律保障。誠(chéng)信社會(huì)必須是一個(gè)法治社會(huì)。加強(qiáng)公民的誠(chéng)信道德建設(shè)，需要法律與道德相互配合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使誠(chéng)信真正成為公民的道德自律。如果缺乏對(duì)失信者懲罰的法治體系，或有法不依，違法不究，執(zhí)法不嚴(yán)，誠(chéng)實(shí)守信者的利益得不到法律的保護(hù)，失信違法的行為可以不受法律的懲處，誠(chéng)實(shí)守信的道德風(fēng)氣是不可能真正建立起來(lái)的。其次，要盡快建立健全社會(huì)信用體系，為誠(chéng)信道德奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)。誠(chéng)信道德通過(guò)教化來(lái)引導(dǎo)和規(guī)范人們的行為，是軟約束，它需要市場(chǎng)體系、市場(chǎng)關(guān)系的進(jìn)一步完善。社會(huì)信用體系以“制度性”和“規(guī)范性”來(lái)規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從根本上維護(hù)市場(chǎng)秩序和社會(huì)公平。再次，要把誠(chéng)信道德建設(shè)與社會(huì)管理結(jié)合起來(lái)。建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)，要加強(qiáng)社會(huì)管理薄弱環(huán)節(jié)的建設(shè)，逐步完善誠(chéng)信教育與社會(huì)管理相互補(bǔ)充相互促進(jìn)的長(zhǎng)效運(yùn)行機(jī)制，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，有效地引導(dǎo)人們的價(jià)值取向，規(guī)范人們的行為。總之，誠(chéng)信既是道德建設(shè)，也是法制建設(shè)；既是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工程，也是完善經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)管理的任務(wù)。加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，需要在和諧社會(huì)的構(gòu)建中從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)各方面綜合努力。 第四篇。構(gòu)建和諧社會(huì)鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)黨的十六屆四中全會(huì)提出了社會(huì)主義和諧社會(huì)這一新概念。它的提出，使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，構(gòu)成了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義和諧社會(huì)的四位一體。這既體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求，也體現(xiàn)了我們黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的要求，歸根到底體現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)非常關(guān)鍵的發(fā)展時(shí)期的要求。和諧社會(huì)首先是一個(gè)充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)。我們要全面貫徹“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的方針，按照以人為本的原則和科學(xué)發(fā)展觀的要求，從政策上促進(jìn)、從制度上保證整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造活力，大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的風(fēng)尚，形成平等友愛、融洽和諧的人際環(huán)境，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定，形成各盡所能、各得其所的局面。我省是一個(gè)多民族聚居省份，民族宗教工作關(guān)系重大。各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部要努