6小議良渚文化與稻的生產(chǎn)(參考版)
2024-09-25 18:40本頁(yè)面
【正文】 這雖然不能視為良渚文明消失的原因，但不能不考慮一旦發(fā)生某種意外事故如洪水、戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)變、需要緊急動(dòng)員全部族的力量對(duì)付時(shí)，會(huì)削弱部族在競(jìng)爭(zhēng)中取勝或自我保護(hù)的力量。統(tǒng)治者通過(guò)加強(qiáng)祭祀，建造極為耗費(fèi)人力和物力資源的高臺(tái)祭壇，以鞏固其統(tǒng)治權(quán)力，同時(shí)上層貴族死后興建大量的墓葬群，必須隨葬大量的玉器，凡此都必然對(duì)象征王權(quán)、軍權(quán)、神權(quán)和財(cái)富的玉琮、玉璧和玉鉞等追索不已，從而促成了良渚玉器的畸形發(fā)展，大量精美玉器不斷地制作出來(lái)，既創(chuàng)造了光輝燦爛的玉器文化，也加重了人力物力的非生產(chǎn)性浪費(fèi)和負(fù)擔(dān)，無(wú)助于全體部族人員生活水平的提高。在這種生產(chǎn)水平下，緩慢地?cái)U(kuò)充耕地，可以導(dǎo)致糧食總生產(chǎn)量的提高，從而養(yǎng)活更多的人口。一定的生產(chǎn)條件總是與一定的人口相伴隨。強(qiáng)大的漢代江南農(nóng)業(yè)，被司馬遷形容為“火耕水耨”狀態(tài)，把“火耕水耨”理解為經(jīng)營(yíng)粗放是可以的，但不能看成是落后的代名詞。雖然以上所舉的是古代歐洲和我國(guó)西南少數(shù)民族的情況，共性的道理對(duì)于我們理解良渚時(shí)期糧食的產(chǎn)量水平還是很有啟發(fā)的。同樣，進(jìn)入耜耕和人力犁耕階段以后，維持1：15的收獲量也是不容易的，所以難望有更大的突破。現(xiàn)代少數(shù)民族的這些比便都是較古代歐洲為高，可能是古代和近代存在時(shí)間差的關(guān)系，人力犁耕由于改善了土壤肥力條件，所以能較刀耕提高50%左右的產(chǎn)量，如就整個(gè)刀耕階段而言，很少可能會(huì)突破1：10的比例。[12]再就我國(guó)西南少數(shù)民族的種植調(diào)查情況來(lái)看，收獲量和播種量之比，不同的谷物，都有相似的共性現(xiàn)象，即刀耕地的產(chǎn)量約是播種量的10倍左右，折100斤左右。再換算成播種量與收獲量之比，約為1：6~7（小麥），或1：5（大麥）。比如一塊地上可以打多少籮的谷物之類(lèi)。這個(gè)問(wèn)題要從兩方面來(lái)分析，如果是指水稻的總量增加，這是完全可以肯定的，因?yàn)閯趧?dòng)生產(chǎn)率提高可以擴(kuò)大耕種的面積，即使在單產(chǎn)不變的情況下，也可提高總產(chǎn)量；如果是指單位面積產(chǎn)量較之耜耕階段有一定的提高，也完全是可能的，但這種提高在整個(gè)良渚時(shí)期是比較緩慢而穩(wěn)定的，不會(huì)有大幅度的突破。所以，良渚的千篰可能是一種戽水和其他用途的工具，而不是捻河泥的工具。4000多年前的原始農(nóng)業(yè)，一般不施或少施用肥料，所以連續(xù)種植幾年以后，地力下降，需要更換新地。因?yàn)槟砗幽嗟膭诹ψ钯M(fèi)，數(shù)量很大而肥效較低，在肥源十分緊張的時(shí)候才開(kāi)始利用。根據(jù)文獻(xiàn)記載和肥料史的知識(shí)，肥料種類(lèi)的增加是有一定先后和規(guī)律的。因其形制同現(xiàn)今農(nóng)村使用的相似，從而推測(cè)當(dāng)時(shí)可能使用千篰捻河泥作為稻田肥料。[11]由此看來(lái)，出土的“
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