寡人之于國也_ppt_講課(參考版)
2024-11-27 12:56本頁面
【正文】 討 論 。如這篇文章第三部分孟子暢談?使民加多?的道理時，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。 氣勢充沛 。孟子善于運用比喻說理，文字顯得從容不迫。這篇文章第三部分的末尾，依次用?寡人之民不加多?，?則無望民之多于鄰國也?，?斯天下之民至焉?，既對每一部分的內(nèi)容起了畫龍點睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個有機的整體。 其四，語氣逼真，接近口語，生動風(fēng)趣 ，正如清代劉大櫆在 《 論文偶記 》 里所言：?歌而詠之，神氣出矣。 其三，層次分明 ,結(jié)構(gòu)嚴謹 。排偶句式的運用，突出思想，深化感情，增強氣勢。? 《 孟子 》 全書 261章，其中 93章總共使用比喻 159種。 其二 ， 準確運用比喻、排比、對偶手法 。作為繼孔子之后最偉大的儒學(xué)大師，由于時代及學(xué)術(shù)交流與競爭使然，孟子論辯之術(shù)在氣勢、聲威、心理、思想、情感和技巧上，體現(xiàn)出眾多高超之處。這就是說，真正能夠愛人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。 小結(jié)： 課文中闡述的是 ? 王道之始 ?和 ? 王道之成 ? 的道理，強調(diào)： 以民為本、實行仁政 是統(tǒng)一天下的根本保證。面對梁惠王?于國??盡心?的表白，他直言不諱，義正辭嚴，批評統(tǒng)治者?狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)?，深刻地揭示了當(dāng)時社會的極端不平等，有力地揭露了統(tǒng)治者坑民害民的暴政。 從孟子對梁惠王的指責(zé)中，可看出孟子是一個具有怎樣性格的人 ? 春秋戰(zhàn)國時期，隨著社會動蕩變化，民主觀念抬頭，百家爭鳴興起。 ? 第三 ， 孟子還非常 重視教化 ， 提出了 ? 謹庠序 ?的主張 ， 他的最高理想是黎民 ? 衣帛食肉 ? ，? 不饑不寒 ? 。 ? 孟子在與梁惠王的對話中表現(xiàn)出怎樣的思想與主張 ？ ? 首先 ， 反對諸侯間無休無止的相互征戰(zhàn)應(yīng)該讓利于民 ， 讓民眾有得以休養(yǎng)生息 的機會 。因為他的目的在于增兵，老百姓看穿了他，又怎會來?送死?呢？ 孟子以臨陣脫逃為喻，?或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，則何如?風(fēng)趣地說明，魏國的政策和鄰國相差無幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。 ?五十步笑百步?的比喻說明了什么道理？ 梁惠王自以為自己對于國較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他。在此形勢下，孟子開始了他的道德設(shè)計。梁惠王三十五年 (公元前 334年 )，孟子被?招賢?應(yīng)邀來到魏國，梁惠王曾對他說：?寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。權(quán)勢與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國以?力?統(tǒng)一天下的態(tài)勢已初步形成。? (《 韓非子 ?五蠹 》 ) 孟子所處的戰(zhàn)國中期，?上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右? (劉向 《 戰(zhàn)國策序 》 )。 三、 (57)孟子闡述“仁政”具體內(nèi)容，即使“民加多”的根本措施。 密、細密 ） 一詞多義 （ 2）直 中通外 直 ，不蔓不枝 《 愛蓮說 》 （與?曲?相對，不彎曲） 直 不百步耳，是亦走也 《 寡人之于國也 》 （僅、只） 系向牛頭充炭 直 《 賣炭翁 》 （價值） 予自度不得脫，則 直 前詬虜帥失信 《〈 指南錄 〉 后序 》 （徑直、直接） （ 3）發(fā) 發(fā) 閭左謫戌漁陽九百人 《 陳涉世家 》 （征發(fā)、派遣 ） 涂有餓莩而不知 發(fā) 《 寡人之于國也 》 （打開） 野花 發(fā) 而幽香，佳木秀而繁陰 《 醉翁亭記 》 （花開） 安能屈豪杰之流，扼腕墓道， 發(fā) 其志士之悲哉 《 五人墓碑記 》 （發(fā)出、抒發(fā)） 有賢士大夫 發(fā) 五十金 《 五人墓碑記 》 （拿出） （ 4）兵 非我也， 兵 也 《 寡人之于國也 》 （兵器） 窮 兵 黷武 成語 （戰(zhàn)爭） 必以長安君為質(zhì)， 兵 乃出 《 觸龍說趙太后 》 （軍隊） 草木皆 兵 成語
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