4看司馬遷寫報(bào)任安書(參考版)
2024-09-11 15:51本頁面
【正文】 或許我們能做的就是傳承司馬遷 “ 文直、事核、不虛美、不隱惡 ”的精神，體悟其滲透于《史記》中的思想，成為一個(gè)正視歷史， 第 19 頁 共 19 頁 有良知與準(zhǔn)則的人。司馬遷也因而成為了當(dāng)之無愧的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家?；蛟S直到司馬遷的出現(xiàn)，之前的歷史學(xué)家都只是單純的歷史學(xué)家，有的甚至連史學(xué)家都稱不 上，頂多算的上是歌功頌德的筆者。意思是研究探索自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，理順明白從古代到現(xiàn)在的變化遷移，成就自己的獨(dú)立完善的理論著述。 司馬遷在其《報(bào)任安書》中有這么一句話。不同于歷來的史書，司馬遷的《史記》不再是一味地贊頌帝王的豐功偉績(jī)，而是有著鮮明的愛 憎，它既有對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)，特別是對(duì)漢代最高統(tǒng)治集團(tuán)的揭露和諷刺，也反映了廣大人民對(duì)封建暴政的反抗，熱情贊揚(yáng)和肯定了一系列下層人物，描寫了一系列的愛國(guó)英雄。在他人生最痛苦的時(shí)刻，完成《史記》的編寫成為他努力地活下去、忍辱負(fù) 第 18 頁 共 19 頁 重的最強(qiáng)大支柱。本是判了 死刑的司馬遷有兩種減免辦法：一是拿五十萬錢贖罪，二是受 腐刑 。 引次江北引車避匿 三、虛詞 乃至 于鞭箠之間，乃欲引節(jié) 乃有所不得已也屈原放逐，乃賦《離騷》 今少卿乃教以推賢進(jìn)士于教以慎于接物 或重于泰山定計(jì)于鮮也至激于義理者不然無益于俗，不信以以稍陵遲 思垂空文以自見亦欲以究天人之際是以就極刑而無慍色仆以口語遭遇此禍雖雖萬被戮，豈有悔哉 今雖欲自雕琢 第五篇：我看司馬遷我看司馬遷 司馬遷是我非常敬佩的一位思想家，可敬之處在于其遭遇不公后的忍辱負(fù)重，還有其作為思想家的治史觀點(diǎn)和治學(xué)精神。書不能悉意 3而世又不與能死節(jié)者比 3然此可為智者道，難為俗人言也 ，思垂空文以自見 ，適足取 第 17 頁 共 19 頁 辱耳。 19 安在其不辱也。 2左丘失明，厥有《國(guó)語》思厥先祖父 2亦 欲以究天人之際，通古今之變 曩者囹圄倜儻以通其狂惑縲紲強(qiáng)顏 慍色桎梏剌謬絳侯以頭槍地 二、解釋下列劃線詞語的意思 少卿足下：曩者辱賜書 意氣勤勤懇懇，若望仆不相師 闕然不報(bào)，幸勿為過 倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也 假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛 居則忽忽若有所亡 特以為智窮罪極， …… 卒就死耳 亦頗識(shí)去就之分矣 草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍?zhǔn)且跃蜆O刑而無慍色 金就礪則利 第 16 頁 共 19 頁 1人固有一死 1用之所趨異也 1太上不辱先，其次不辱身 1其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱 1祖母劉素嬰疾病 1及在檻阱之中，搖尾而求食及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也 1審矣，何足怪乎?？扇芜x一則寫一段200 字左右的讀后感。且吾聞以德榮為國(guó)華，不聞以妾與馬。 （ 1）季文子相宣、成 （ 2）無衣帛之妾 （ 3）且不華國(guó)乎 （ 4）我美妾與馬 。 。 ” 注：坩，盛東西的陶器。 ” 文二： 陶公少時(shí)作魚粱吏，嘗以坩魚差付使餉母。 ”文子曰： “ 吾亦愿之 ③ ，然吾觀國(guó)人， 其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以 ④ 不敢，人之父兄衣 第 14 頁 共 19 頁 粗惡而我美妾與馬，無乃 ⑤ 非相人 乎。 文一： 季文子相宣、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。 （ 2）古時(shí)候富貴卻聲名磨滅不傳的人，多得無法記述，只有卓越超群的人才被人稱道。 （ 2）古時(shí)候富貴卻聲名磨滅不傳的人，多得無法記述，只有卓越超群的人才被人稱道。 （ 2）古時(shí)候富貴卻聲名磨滅不傳的人，多得無法記述，只有非常卓越的人才稱道他。 （ 2）古時(shí)候富貴卻聲名磨 滅不傳的人，多得無法記述，只 第 13 頁 共 19 頁 有非常卓越的人才稱道他。 （ 2）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。 . ：盡 .
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