4科學(xué)課落實(shí)“以探究為核心”的體會(參考版)
2024-09-06 18:33本頁面
【正文】 因此，貫徹 ? 以人為本 ? 的執(zhí)政理念，只有破除一味構(gòu)筑空中樓閣、畫梅充饑的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)， ? 以人為本 ? 才能成為我們 黨高揚(yáng)的時代與進(jìn)步的旗幟。 ? 以人為本 ? 理念的確立，對于舊的傳統(tǒng)和體制，雖然具有顛覆性的意義，但是，按照中國的舊例，一個新的社會觀念的提出，并不意味著它的即刻扎根與確立。黨的十七大報(bào)告提出的 ? 學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居 ? 的 20 字方略，更是落實(shí)我們黨 ? 以人為本 ? 執(zhí)政理念的具體內(nèi)容， 20 字方略使我們黨對全體人民的承諾更明確、更具體，也必將全面引導(dǎo)社會建設(shè)朝著更公平、更合理、更為民所喜所享的方向發(fā)展。 ? 以人 第 20 頁 共 20 頁 為本 ? 要是認(rèn)認(rèn)真真，實(shí)實(shí)在在地去做，其實(shí)也很容 易。雖然 ? 以人為本 ? 很多時候帶有不能量化的缺陷，但正所謂天地之間有桿稱，秤砣是老百姓，只要一項(xiàng)政策能讓廣大群眾，讓老百姓得到實(shí)惠，如春運(yùn)車票不漲價(jià)，那就是以人為本。其實(shí)，年輕的教授科研有成績，完全可以給他創(chuàng)造更好的科研環(huán)境，讓他在事業(yè)上得到更好的發(fā)展，而不是讓他和年長者在一起時，感受生命上的高貴，享受本不需要呵護(hù)的 呵護(hù)。比如，有的高校和科研單位規(guī)定，出差開會，年輕的教授可以坐軟臥，而同行的副教授，不管你的年齡多大，按規(guī)定你只 能去坐硬臥。? 愛幼 ? 是因?yàn)樗跣?，需要別人的呵護(hù)。 第 19 頁 共 20 頁 我們今天講的 ? 以人為本 ? ，除過對人的生命、對人的價(jià)值尊重之外，更應(yīng)該包含著對人本身的尊重。因而，作為黨的執(zhí)政理念和根本價(jià)值取向，我們現(xiàn)在講 ? 以人為本 ? ，已不僅僅只是局限于與 ? 以物為本 ?相對，還有與 ? 以權(quán)為本 ? ， ? 以錢為本 ? 相對的意思在里面。在權(quán)力和金錢面前，對生 命已經(jīng)有了不同的詮釋，同樣是 ? 人 ? ， ? 本 ? 已截然不同。在一部分人的觀念中，既有著強(qiáng)烈的政治優(yōu)越感，也有著強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)優(yōu)越感。 ? 以人為本 ? 的一個重要含義，就是在生命存在的價(jià)值上，在法律上人人都是一樣的，都是平等的?？拐鹁葹?zāi)，搶救人的寶貴生命，并設(shè)立全國哀悼日為震災(zāi)中罹難的普通國民志哀，體現(xiàn)的正是我們黨 ? 生命至上 ? 的價(jià)值觀，體現(xiàn)的是我們黨 ? 以人 為本 ? 的執(zhí)政理念。汶川特大地震驚天動地，同樣驚天地、泣鬼神的，是在這場災(zāi)難開展的對人的生命的大搶救。 去年 汶川地震發(fā)生后，舉國上下共同的心聲和共同的行動就是， ? 救人，救人，救人。 山西襄汾潰壩事件與三鹿奶粉事件發(fā)生后，中央堅(jiān)決對失職干部進(jìn)行問責(zé)的行動，已經(jīng)深深地印在了老百姓的腦海中。我們常說，? 身體是革命的本錢 ? ，但是，我們現(xiàn)在的許多做法卻越來越多地背離了這個 ? 本 ? ，更多地是追尋身體這個 ? 本 ? 以外的東西，身體的 ? 本 ? 反而被徹底地摧毀了。 （一）堅(jiān)持 ? 以人為本 ? ，必須轉(zhuǎn)變觀念。比如，有的地方因修公路或水利設(shè)施，要占去部分農(nóng)民的耕地或 第 17 頁 共 20 頁 宅基地，盡管從總體和長遠(yuǎn)看，是有利可行的，但也會因?yàn)閾p害部分群眾的眼前利益，遭到部分群眾的反對，如果片面強(qiáng)調(diào)? 以人為本 ? 在是否興建的問題上就會出現(xiàn)擱置，甚至夭折，雖然堅(jiān)持了 ? 以人為本 ? ，但卻影響了群眾的長遠(yuǎn)利益，得不償失。二是防止在處理人民群眾眼前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益方面失之偏頗。司法的最高境界實(shí)際上追求的是以事為本，以 ? 公正為本 ? ，而不是 ? 以人為本 ? 。我們知道，腐敗案件針對的是權(quán)力犯罪之事，而掌握權(quán)力的這些 ? 人 ? 幾乎都是當(dāng)官者，如果司法以人為本，那么眾多的腐敗犯罪之 ? 人 ? 幾乎都可以在 ? 以人為本 ? 的 ? 財(cái)產(chǎn)來源不明罪 ? 面前享受重罪輕判或者輕罪不判的特別關(guān)照。假如司法也要 ? 以人為本 ? 的話，法律面前人人平等就會成為一句空話。法律強(qiáng)調(diào)的是 ? 以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩 ? ，在現(xiàn)代社會，司法的職責(zé)和作用從 第 16 頁 共 20 頁 來都沒有 ? 以人為本 ? 的概念，而只有對事不對人的 ? 以事為本 ?的內(nèi)涵。在執(zhí)法方面，一些地方、一些單位，也 自覺不自覺地有所放松。 四、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，要防止把 ? 以人為本 ? 思想引入誤區(qū) 一是防止過份強(qiáng)調(diào) ? 以人為本 ? ，放松必要的執(zhí)法和管理。 第四， ? 以人為本 ? 是從全人類、全球性和普遍性角度來看問題的，因?yàn)榻裉烊祟惷媾R日益增多的、需要超越階級界限來思考和解決的全球性、全人類的問題，也需要積極吸收人類共同的文明成果；而 ? 以民為本 ? 則是從黨執(zhí)政 的政治角度思考問題的。因而， ? 以人為本 ? 比? 以民為本 ? 更具平等博愛精神；第三， ? 以人為本 ? 多是在民眾之間來講的，其主體和客體都指所有的人，強(qiáng)調(diào)的是人人都以他人為本，其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)尊重每個人的基本需求、合法權(quán)益、獨(dú)立人格和個性差異，而 ? 以民為本 ? 則 多是在官和民的由上對下 第 15 頁 共 20 頁 的關(guān)系中來講的，主體是領(lǐng)導(dǎo)干部，客體是人民群眾，強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)干部以人民群眾為本，其實(shí)質(zhì)就是要求黨和政府把廣大人民的根本利益作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使社會發(fā)展成果惠及全體人民，因而帶有明顯特殊的政治含義。而 ? 民 ? 則是一個具有社會身份差別的特殊性概念，它是整個社會中的一部分。 ? 以人為本 ? 具有不同于 ? 以民為本 ? 的特殊內(nèi)涵與意義。實(shí)際上， ? 以人為本 ? 既具有政治上的原則性，又具有政治上的靈活性：在黨的執(zhí)政活動過程中，在黨與人民群眾的關(guān)系中，當(dāng)強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨人的政治本色和執(zhí)政本質(zhì)的時候，我們應(yīng)講 ? 以民為本 ? ，即把 第 14 頁 共 20 頁 ? 以人為本 ? 落實(shí)到執(zhí)政黨的政治實(shí)踐活動中， ? 以人為本 ? 就是 ? 以民為本 ? ，也就是我們 平常所說的為人民服
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1