陶行知教育名篇讀書心得體會3篇(參考版)
2024-09-06 15:39本頁面
【正文】 陶行知教育名篇讀書 3 篇 。 由 “ 從做中學(xué) ” 到 “ 教學(xué)做合一 ” ，我們不難看到陶行知先生改造舊教育、創(chuàng)造新教育所走過的艱難歷程，不難受到陶行知先生敢探新理敢闖新道的開拓精神、勇于實踐求真務(wù)實的研究作風(fēng)的教育和感染。 ” 這是對教師素質(zhì)的具體要求，與 “ 教學(xué)相長 ” 的思想也是類通的。為教而學(xué)必須設(shè)身處地 ,努力使人明白 。 “ 教學(xué)做合一 ” 第三大特質(zhì)是 “ 以教人者教已 ” ，說的是：若想在做上教者，先必得親自演練一番，即首先在做上學(xué)。這是一個重大變革。而教員變成發(fā)起人，課本變成試驗品。 “ 從做中學(xué) ” 的教學(xué)過程中， “ 教員與課本不復(fù)成為學(xué)生唯一的導(dǎo)師 。這就是說，這個 “ 做 ” 是 “ 行是知之始 ” 的 “ 行 ” ，行以求知，強(qiáng)調(diào)了 “ 行 ” 是獲得知識的源泉，認(rèn)為 “ 親知是一切知識之根本 ” ，這是具有唯物主義因素的。陶行知給 “ 做 ” 下的定義： “ 做 ” 是在勞力上勞心?？梢?，這里 的 “ 做 ” 只是一種基于生物本能要求、拋開一切社會基礎(chǔ)的 “ 活動。于是，他把“ 每天的時光分為四期，叫做下面四件事體：就是游戲、說、觀察及手工。由這四種本能的需要產(chǎn)生了人的四種興趣，即制作、語言與交際、藝術(shù)表現(xiàn)和探究發(fā)現(xiàn)的興趣。杜威指出人有四種基本的本能：制造本能、交際本能、表現(xiàn)本能和探索本能。杜威的 “ 從做中學(xué) ” 是以本能論心理學(xué)思想為基礎(chǔ)的，具有明顯的主觀唯 心主義的性質(zhì)。其表現(xiàn)主要有以下幾方面。在長期實踐中摸索出了 “ 教學(xué)做合一 ” 從義到特質(zhì)到具體方法一整套教學(xué)理論，建立和逐步完善了包括 “ 教學(xué)做合一 ” 在內(nèi)的 “ 生活教育 ” ，并使其達(dá)到最高水平。他同時強(qiáng)調(diào)，教學(xué)做是一件事，不是三件事，而 “ 做 ” 是根本，是中心。二是指關(guān)系，對事說是做，對已說是學(xué)，對人說是教 。在做上教是先生，在做上學(xué)是學(xué)生。 “ 教學(xué)做合一 ” 含義是 “ 教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。形成了 “ 不僅塑造了現(xiàn)代的美國教育，而且影響了全世界 ” 的活動課程和活動教學(xué)。杜威認(rèn)為， “ 所有的學(xué)習(xí)都是行動的副產(chǎn)品，所以教師要通過 ‘ 做 ’ ，促使學(xué)生思考，從而學(xué)得知識。利用課余時間，我閱讀了《陶行知文集》，從中受益非淺。一個好的師德可以讓學(xué)生們心存溫暖，這份溫暖激勵他們朝更好、更強(qiáng)去發(fā)展。 所以作為我們教師，應(yīng)該積極響應(yīng)首先把修師德放在首位的號召。陶先生的 “ 每天四問 ” 為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子，時刻對照自己。否則，多數(shù)人只顧個人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動搖。 ” 建筑人格長城的基礎(chǔ)，就是道
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