粵教版必修五鄭伯克段于鄢教學設(shè)計(參考版)
2024-11-24 01:34本頁面
【正文】 然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。于鄢，遠也。賤段而甚鄭伯也。段，弟也，而弗謂弟，公子也，而弗謂公子，貶之也。段，鄭伯弟也。何能也？能殺也。隱公元年》： 夏五月，鄭伯克段于鄢。）另外，本文還巧妙地刻劃了潁考叔的機智和聰明?！对娊?jīng)文中也十分成功地刻劃了共叔段的狂妄、貪婪和愚蠢。表面看來不置褒 貶，實際上卻從字里行間十分成功地刻劃出莊公的偽善和陰險，也曲折地反映出他的矛盾心理。 作者用冷峻的 39。莊公對親生母親姜氏絲毫不講情面，一直到將她放逐在外?？梢赃@樣說：共叔段的野心，完全是莊公有意造成的，這樣莊公才有可能找到借口滅段。前面幾句，是量變，最后的“可矣”是質(zhì)變?！?，最后到“可矣?！痹俚健盁o庸，將自及?！敖嫌杀俸?？”，到“多行不義，必自斃。大臣祭仲、子封等人，都不知道他的陰謀，十分焦急地勸他趕快行動。含有責難莊公的意思。不說 39。是批評他放棄了教育弟弟的責任，滅掉共叔段是莊公處心積慮、千方百計要達到的目標，這種陰險的做法一般的人叫做 39。稱莊公為 39。不弟，不象一個當?shù)艿艿?。? 這一段是《左傳》引《春秋》原文后加以的評價。稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。段不弟，故不言弟。 資料卡片 ： 《書》曰：“鄭伯克段于鄢?！? 杜注：不義于君，不親于兄，非眾所附，雖厚必崩。 陸法和傳》法和曰：“凡人取果，宜待熟時，不撩自落，檀越但待侯景熟?！按闭?，待惡貫之滿盈時機之成熟也，故本節(jié)下文云：“公聞其期，曰‘可矣’”。說林》下：有與悍者鄰，欲賣宅避之，人曰：“是其貫將滿矣，子姑待之”。 “公曰：多行不義必自斃，子姑待之” 閔公元年，仲孫子湫論慶父日：“難不已，將自斃，君其待之。 鄭莊公的做法也有迫不得已的因素 宗法制度下的繼承原則： “立嫡以長為以賢 立子以貴不以長” 強調(diào)正室正統(tǒng)，所以 歷史上每個朝代新君即位之日，也大都是許多競爭者被殺之時。 不少同學問到“道為母子為初”，怎樣如初的問題，供大家思考。（ 182個字）只不過這場宣揚孝心的過程擺在我們面前，我們?nèi)缤诳匆荒怀髣?。? “然則為鄭伯者，宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。這就如同說鄭伯從他母親的懷里奪過來殺死似的，這是更嚴厲責備他的呀。為什么更責備鄭伯？更責備鄭伯的千方百計地蓄謀干成那殺人的事。段喪失子弟的道理。因為他稱作君，所以知道 他是弟弟。段是鄭伯的弟弟。能夠做到什么呢？能夠殺人呀。如果孔子的看法有點憤恨或失望的話。莊公治國要治，要仁治要禮治。按儒家的正統(tǒng)倫理道德觀念，要求六條，也就是六個字：義、行、慈、孝、愛、敬，即君義臣行，父慈子孝，兄愛弟敬，是處理好君臣 、母子、兄弟的倫理關(guān)系的準則。 （矛盾的解決） 附錄一、課上可能出現(xiàn)的問題及資料補充 孔子是儒家的代表人物，《春秋》里能體現(xiàn)出儒家的觀點。 （矛盾的激化） 鄭莊公 共叔段 鄭伯克段于鄢的經(jīng)過。 板書設(shè)計： 姜氏厭惡鄭莊公，偏愛共叔段。 六、總結(jié) 剛才圍繞著對鄭莊公的評價這個核心問題說的很好，限于時間問題，今天只能到這兒，有時間我們還可以就其他問題進行討論。 教師：古人評左公從儒家的正統(tǒng)理念出發(fā)，大多將莊
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