20xx人教版語文必修五第3課歸去來兮辭2(參考版)
2024-11-23 18:30本頁面
【正文】 。 棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗； 開田園詩派，韻真辭樸，千百年來第一人。“何之”即“之何”，到哪里去 ） （ 3）尋程氏妹喪于武昌（ 介賓結(jié)構(gòu)后置 ） （ 4）將有事于西疇（ 介賓結(jié)構(gòu)后置 ） （ 5）農(nóng)人告余以春及（ 狀語后置，“以春及告余 ”） （ 6）樂夫天命復奚疑（ 賓語前置，“疑奚 ”） 3 省略句 （ 1）情在駿奔（ 省略主語“余”） （ 2）寓形宇內(nèi)復幾時 （“形”與“宇”之間省略介詞“于”） （ 3）稚子候門（ 省略“于”，正常語序應為：稚子于門候 ） 4 被動句 （ 1）遂見用于小邑（ 見，被 ） （ 2）既自以心為形役（ 為，被 ） 關(guān)于陶淵明的對聯(lián) 醉亂世，念故園，桃李是否羅堂前？ 笑天下，歸園田，榆柳已經(jīng)蔭后檐。 古今異義 特殊句式 1 判斷句 皆口腹自役 （“皆”表判斷 ） 2 倒裝句 （ 1）復駕言兮焉求（ 疑問句賓語前置。 （ 8）將 有事 于西疇 古義：指耕種之事。 （ 7） 恨 晨光之熹微 古義：遺憾。 （ 6）于是悵然 慷慨 古義：感慨。 （ 5） 幼稚 盈室 古義：小孩。 （ 4）悅 親戚 之情話 古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。 （ 3） 尋 程氏妹喪于武昌 古義：不久。 （ 2）嘗從 人事 古義：指做官。 （ 1）于時 風波 未靜 古義：指戰(zhàn)亂。 或 棹 孤舟 名作動，劃動。 悅 親戚之情話 悅：形作意動，以 … 為快樂。 策 扶老以流憩 名作動，拄著。 眄庭柯以 怡 顏 形作使動，使 … 愉快。所以他說，悟已往之不諫，知來者猶可追，知道我過去的這事做錯了，但是未來還長，所以我就歸去了，所以我就回到自己的田園了?；丶业臅r候，他自己寫了 《 歸去來兮辭 》 。他經(jīng)常說，我歸園田居，他本來也做過小官，當了八十三天彭澤令，后來覺得說不行，有一件小事讓他覺得不快樂，他在那干著干著，有一天說上面來檢查工作了，說督郵要到此，告訴他說你穿正裝出場，叫做 “ 應束帶見之 ” ，你必須要把腰帶端上，穿正裝去見一見，無非象今天穿上正裝，扎上領(lǐng)帶去見見領(lǐng)導，就這件事，陶淵明不干了。他給我們創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富，那就是永遠保持獨立思考的精神，不被眾說紛紜所困擾；永遠保持自己獨立的人格，不被世俗世相所牽引；忠于自己、把握自我，真實的面對自己的靈魂，以務本求實的品質(zhì)，沖破世俗的勇氣，追求自己真正傾心的事物。 課外拓展 于丹品讀陶淵明 陶淵明是中國知識分子的脊梁。這一點，無論在過去還是現(xiàn)在，都是需要有足夠的勇氣、足夠的對自己的真實、足夠的務本求實的品質(zhì)（追求自己真正傾心的事物，是一種務本求實的精神）、足夠的獨立思考的精神、足夠的獨立人格的支撐才能做到的。在這種情況下，辭官歸隱，追求本我、本真，還是改變自己，學會阿諛奉承、諂媚求榮，得到一種立足于官場的所謂本領(lǐng)？陶淵明選擇了前者。僅僅是為了吃飯，才不得不去做官，而做官的日子對他來說僅僅是“心腹口役”，“心為形役”。 陶淵明并非在逃避現(xiàn)實，而是在追求本真。 陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路？ 討論、明確： ,向往恬靜的田園生活 ,作者既不愿賣身求榮 ,又不愿服食求仙 ,順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇 . 的 . 全文主旨 《 歸去來兮辭 》 是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。 抒情線索則是： 自責自恕 — 自安自樂 — 樂天安命 。他的處世態(tài)度和人生哲學在此段得以充分的體現(xiàn)。它有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”則是作者所追求的生活境界。 姑且順著自然的變化，度到生命 的盡頭，樂安天命，還猶疑什么 呢？ ?（１）開頭兩句的感慨有何深意？ ?（“已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時？曷不委心任去留！”這是作者抒發(fā)感慨，也是他再一次表明自己的決心，也是以另一種形式對丑惡現(xiàn)實的譴責和抗議。
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