20xx蘇教版語文必修三第4專題秋水1(參考版)
2024-11-23 18:11本頁面
【正文】 文章從形象刻畫 、 景物描寫 、 故事情節(jié)幾個(gè)方面來分析其浪漫主義特色 ,并探索形成的原因及對(duì)后世產(chǎn)生的影響 。天地 》 篇中 “ 玄珠 ” 與道教的關(guān)系 相濡以沫 ,不如相忘于江湖 ——論莊子的人性素樸論與德行修養(yǎng)觀 《 莊子 范曾： 《 范曾談藝錄 》 之 ? 莊子心解 ?部分，中國青年出版社 2020年版。 參考資料： 陳鼓應(yīng)： 《 莊子今注今譯 》 ，中華書局1983年版。 從邏輯上看 ， 莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸 ， 只是他沒找準(zhǔn)方向 ， 以至給惠子留下了可乘之機(jī) 。 歸結(jié)起來 ， 主要有以下幾種看法： 從故事本身來看 ， 莊子占了上風(fēng) 。 ? 分析 這個(gè)故事在 《 莊子 》 一書里顯得別具一格 ，它雖然由莊子和惠子的辯論組成 ， 但輕松 、 閑適 ， 讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染 。你說 ‘ 你哪兒知道魚快樂 ’ 的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。莊子說：? 白鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。我知之濠上也。 ? 惠子曰 ∶ ? 子非魚 ，安知魚之樂？ ? 莊子曰： ? 子非我，安知我不知魚之樂？ ? 惠子曰 ? 我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！ ? 莊子曰： ? 請(qǐng)循其本。 莊子與惠子游于濠梁 莊子與惠子游于濠梁之上。 莊子講這則故事用意是什么 ？ 故事里 ， 莊子將自己比作鹓鶵 ， 將惠子比作鴟 ， 把功名利祿比作腐鼠 ， 既表明了自己的立場(chǎng)和志趣 ， 又極其辛辣地譏刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài) 。 其二，人物形象形成鮮明對(duì)照。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出 ‘ 嚇 ’ 的怒斥聲。莊子前去見他，說： ? 南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵 yuān ch有人告訴惠施說： ? 莊子到梁國來，想取代你做宰相。 3． 非梧桐不 止 ， 非練實(shí)不食 ， 非醴泉不飲 。 1． 惠子 相 梁 ， 莊子往見之 。于是鴟（ chī） 得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰： ‘ 嚇 ’ ！今子欲以子之梁國而嚇我邪？ ? 隨堂小練習(xí)： ①翻譯這則短文。莊子往見之，曰： ? 南方有鳥，其名為鹓鶵 (yuān ch或謂惠子曰：? 莊子來，欲代子相。外篇 四 、 拓展學(xué)習(xí) 《莊子》中的成語 朝三暮四 薪火相傳 成者英雄敗者賊 東施效顰 盜亦有道 鵬程萬里 /扶搖直上 無中生有 枯魚之肆 越俎代庖 望洋興嘆 運(yùn)斤成風(fēng) 標(biāo)新立異 呆若木雞 題意解說 無用之用 明鏡止水 壽長辱多 螳臂擋車 蝸角之爭(zhēng) 每況愈下 以貌取人 《莊子》中的名句 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。不僅如此，還使我們深刻地認(rèn)識(shí)到：人的認(rèn)識(shí)是有限的，只有開拓視野，不斷創(chuàng)新，才能有所提高，順應(yīng)時(shí)代的潮流。 課文小結(jié) 《秋水》這篇課文雖然僅僅節(jié)選了《莊子 （ 見提示第 3節(jié) ） 分組討論： 這則寓言故事包含哪些道理 ? 提示： 下述觀點(diǎn)都符合文意。三個(gè)層次大意： ? 井蛙 ? 句 —— 受空間限制； ? 夏蟲 ? 句 —— 受時(shí)間限制； ? 曲士 ?句 —— 受后天教育的限制。 ② 采用了哪兩種修辭手法？ ③ 運(yùn)用了什么論證方法？ 答案： ①個(gè)人的認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的限制。 2） 井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。吾長見笑于大方之家。?面對(duì)波瀾壯闊，無邊無際的大海，他深深的 認(rèn)識(shí)到了自己的渺小與鄙陋， 所以望洋而嘆 。 ? 河伯面對(duì)黃河的廣闊，覺得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。 ③ ? 秋水時(shí)至，百川灌河。 （二）解讀課文 文章的主旨及客觀意義 （ 見提示 ） 重點(diǎn)段落分析 （ 提問 ） 1） 課文第一節(jié) ① 這里描寫了哪兩種景物 ？ ② 這兩種景物起到了什么作用 ？ ③ 河伯為什么洋洋自得 ， 欣然自喜 ？ ④ 河伯為什么望洋向若而嘆 ？ ⑤ 河伯面對(duì)波瀾壯闊的大海是如何自責(zé)的 ？ 答案 ① 描寫了河水上漲、兩岸不能辨別牛馬和海水浩瀚、不見水端兩種自然景物。 方存乎見少 ， 又奚以自多 ！ ② 四海之在天地之間也 ， 不似礨空之在大澤乎 ？計(jì)中國之在海內(nèi)不似稊米之在太倉乎 ？ ③ 此其比萬物也 ， 不似豪末之在于馬體乎 ？ ④ 伯夷辭之以為名 ， 仲尼語之以為博 。 排比： ① 井蛙不可以語于海者 ， 拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者 ， 篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者 ，束于教也 。 ③ 計(jì)四海之在天地之間也 ， 不似礨空之在大澤乎 ？ ④ 計(jì)中國之在海內(nèi)不似稊米之在太倉乎 ？ ⑤此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？ 以上比喻 ， 說明人的認(rèn)識(shí)受條件和環(huán)境的制約 ， 世間事物的大小都是相對(duì)的 ， 人的認(rèn)識(shí)是十分有限的 ， 因此 ， 盲目地自夸是愚蠢的 ，必定會(huì)見笑于大方之家 。 ） ③ 吾長見笑于大方之家 （ ? 見 …… 于 ? ， 被 ……所 ） 歸納修辭句 比喻： ① 井蛙不可以語于海者 ， 拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者 ， 篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者 ，束于教也 。 ） ② 且夫我嘗聞少仲尼之聞 。 特
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1