20xx語文版語文必修五第7課春末閑談1(參考版)
2024-11-23 13:31本頁面
【正文】 （ 3）語言精練、生動、幽默，極大地加強了作品的說服力和感染力。鬼且反對而況于官？ 于是我們的造物主－假如天空真有這樣的一位主子－就可恨了 E君的幼稚無知與“我”的老謀深算兩相對照，讓人忍俊不禁 刺諷比類 反語 （ 1）由此及彼，說理形象。 詼諧幽默 學究口吻 封建遺老一般無可奈何 仿詞 那時我也就皺眉嘆息，裝作一齊發(fā)愁的模樣，以示“所見略同”之至意。 但究竟是夷人可惡，偏要講什么科學。 ? 閑談 ? 之中乃是 ? 正說 ? 貌似任意而談，實則處處針砭時弊，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進，邏輯嚴密。 ? 閑談 ? 的范圍 擴大到歷史和現(xiàn)狀 ，從理論和實踐兩方面娓娓談開，最后提到現(xiàn)實中 ? 特殊知識階級 ? 的國民的 ? 精神文明 ? 的高度。 全文表達了作者怎樣的態(tài)度？ ?對封建統(tǒng)治者為了達到統(tǒng)治目的所采用的惡劣手段的揭露與辛辣的諷刺，對人們在思想和行動上進行反抗的極大期待與贊頌。戰(zhàn)士的責任，作家的良知，促使魯迅無法緘口。 ?明確： ?民眾“沒有了頭顱，卻還能做服役和戰(zhàn)爭的機械” ；民眾“沒有了能想的頭，卻還能活著” ?提煉：民眾像機械一樣沒有思想地活著，甘受統(tǒng)治。他們不甘心忍受統(tǒng)治階級的精神奴役和政治壓迫，即使 “無頭也會有猛志 ”，作者意在表明，百姓不是 “小青蟲 ”！封建統(tǒng)治階級迷惑民眾的精神控制術(shù)只能是枉費心機，從根本上對精神控制術(shù)進行了徹底的顛覆。 —— 理論、實效都歸于失敗 國內(nèi)沒有，就像外求 —— “ 禮失而求諸野 ” ，外國 “ 可有較好的法子么？ ” 根本原因：二大良法，而還缺其一 —— 無法禁錮人們的思想 文末引用了刑天的傳說和陶潛的詩，有何作用？ 【 提示 】 刑天因為反抗，被砍了 “能想的頭 ”，卻依然活著，且能拿著盾牌和斧頭繼續(xù)戰(zhàn)斗。所有者，仍不外乎 不準集會，不許開口之類，和我們中華并沒有什么很不同” ： ? 然而上文也不過就 理論 而言，至于 實效 ，卻依然難說。統(tǒng)治者雖極盡全力，但無法控制民眾思想。 結(jié)合具體句子回答 ，上述方法是否有效？ 明確： 中國做法： ① 遺老的圣經(jīng)賢傳法， ② 學者的進研究室主義， ③ 文學家和茶攤老板的莫談國事律， ④ 教育家的勿視勿聽勿言勿動論 外國的做法： ①禁止集會 ②防說話 控制言論 古代不行，現(xiàn)代呢？ ?第 5節(jié)：但這種工作，也怕終于像古人那樣，不能十分奏效的罷 …… 就現(xiàn)在而言，竊以為除遺老的圣經(jīng)賢傳法，學者的進研究室主義，文學家和茶攤老板的莫談國事律 …… 其實也未逸出前賢的范圍 。 ▲ 不能湊效的具體體現(xiàn)： 以皇帝一倫而言，便難免時常改姓易代，終沒有“萬年有道之長”； 二十四史”而多至二十四，就是可悲的鐵證 。” 舉例： （ 1）以皇帝一倫而言，便難免時常改姓易代 終沒有“萬年有道之長” ； （ 2）“二十四史”而多至二十四，就是可悲的鐵證。 從細腰蜂的麻醉術(shù)順勢轉(zhuǎn)到中外統(tǒng)治者的愚民政策上，從歷史的角度，論證了? 雖然盡力施行過各種麻痹術(shù)，也還不能十分奏效 ? 的事實。 ?這些做法實質(zhì)是?麻痹術(shù)?，包含著精神的毒藥，是統(tǒng)治階級 愚民政策 的高度概括。 ?（ 2）現(xiàn)代中國統(tǒng)治者： 反動官僚 的?特別國情論?、 封建遺老 的圣經(jīng)賢傳法、 學者 鼓吹的進研究室主義、 文學家和茶攤老板 的莫談國事律、 教育家 的?四勿?論、
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