20xx語(yǔ)文版語(yǔ)文必修四第4課詩(shī)經(jīng)四首3(參考版)
2024-11-23 13:30本頁(yè)面
【正文】 。宴飲中的儀式體現(xiàn)了“禮”的原則和人的內(nèi)在道德規(guī)范， 贊美春秋初期守禮有序、賓主融洽的脈脈溫情 。也就是說(shuō)這次宴會(huì)，不是一般的吃喝，而是讓參加宴會(huì)的群臣心悅誠(chéng)服，自覺(jué)地為君王服務(wù)。 這首詩(shī)每章節(jié)的開(kāi)頭有什么特點(diǎn)，和詩(shī)的主題有什么關(guān)系？ 這首詩(shī)的結(jié)尾有什么特點(diǎn)？ ?明確：末句“以 燕 樂(lè)嘉賓之心。 體會(huì)內(nèi)容 ?第三章寫宴飲氣氛達(dá)到高潮，使人不禁深受感染。而主人這樣做的目的，是要虛心向嘉賓求教，請(qǐng)他們貢獻(xiàn)有關(guān)治國(guó)之道的意見(jiàn) 。我有旨酒，以 燕 樂(lè)嘉賓之心。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。 視民不 恌 ，君子是 則 是效 ,我有旨酒，嘉賓式 燕 以敖 。 呦呦鹿鳴 ， 食野之 蘋 .我 有嘉賓，鼓瑟吹笙 。先秦的政治、軍事、社會(huì)生活、外交政策等都受到這個(gè)大文化背景影響。那么，這里這個(gè)“禮”指的是什么？ ? 中國(guó)古代文人士大夫的人生設(shè)計(jì)：“修身、齊家、治國(guó)、平天下” ，“修身”最重要的一項(xiàng)就是習(xí)“禮”。 饑者歌其食 勞者歌其事 愛(ài)者歌其情 民歌特點(diǎn) ：現(xiàn)實(shí)主義 真實(shí) 描繪 當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌 真實(shí) 表達(dá) 人民愿望與要求 語(yǔ)言 清新活潑，本色自然 《 鹿鳴 》 （小雅） 課文導(dǎo)入 ? 有一個(gè)成語(yǔ)叫作“知書達(dá)禮”，意為熟悉詩(shī)書，懂得禮儀。 主題 《 無(wú)衣 》 是秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌 ,是一首愛(ài)國(guó)歌曲。王 于 興師，修我矛戟 ，與子 偕作 ！ 豈曰無(wú)衣？與子 同裳 。王 于 興師，修我戈矛 ，與子 同仇 。這是 勇武善戰(zhàn) 的秦地人民，眼看淪陷的國(guó)土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng) 秦襄王 興師御敵的號(hào)召，保家衛(wèi)國(guó)，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵。 —— 秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌 慷慨從軍 保家衛(wèi)國(guó) 公元前 771年，周幽王奢侈淫逸，政治腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國(guó)弱兵殘。 反剝削反壓迫的詩(shī)篇 ? 社會(huì)上存在著兩大階級(jí)，一個(gè)是生產(chǎn)者，一個(gè)是所有者，生產(chǎn)者不是所有者，所有者不是生產(chǎn)者。 ?內(nèi)容上：通過(guò)在反復(fù)中更換關(guān)鍵詞語(yǔ)，擴(kuò)展了詩(shī)歌的內(nèi)容，加深了情感，從而使詩(shī)歌的主題更加鮮明、更加突出。這樣的句式可以 更好地抒發(fā)作者的思想感情 。 ?本首詩(shī)描寫奴隸們的伐木艱辛生活，表達(dá)他們對(duì)不勞而獲的奴隸主的不滿與揭露。 注意以下字的讀音，并且勾畫出本詩(shī)中的通假字 河之 干 漣 猗 不 稼 不 穡 三百 廛 不 狩 不 獵 縣貆
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