20xx北師大版語文必修四第6課前赤壁賦(參考版)
2024-11-23 07:33本頁面
【正文】 整篇文章的線索是 “樂 ——悲 ——喜 ”，其間過渡自然，聯(lián)系緊密，天衣 無逢。 作者寫上以風(fēng)物之美，給讀者以無盡的藝術(shù)享受，如開篇，作者的清風(fēng)，白 露，高山，流水，再加上月色，天光，交織組成了一個 “羽化而登仙 “的澄清境界，使讀者陶醉其中，組者還借助夸張，想象，運用精細的刻畫和生動的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音報表縣得十分形象，真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。作者由游起興，由景生情，由情入理，文章開始的寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情，議論奠定了基礎(chǔ)， 而哲理的簡述，則畫龍點睛，道明本文的主旨，表達了蘇軾曠達樂觀的處世態(tài)度。 散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò)清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。 蘇軾在精神上占據(jù)了常人難以企及的高地，成為后人所敬仰。 暢達地看待人生的起起浮浮，勇敢地面對生活的種種考驗。 心中永遠相信困難的暫時性，走過風(fēng)雨過后是彩虹，擁有一盞不滅的心燈。 蘇子的為官一任，造福一方，澤被后世，再次告訴了我們： 不僅他懂得釋放情懷，尋求精神寄托，而且?guī)煼ㄗ匀?，汲取自然的博大、包容之養(yǎng)料，使自己身處困境依然積極 有為，奮發(fā)前行。 蘇軾 ——水逝去而常流，月盈虧而永生 ——是灑脫曠達的。 問題五：比較：失意文人寄情山水的心境 到大自然中尋求精神寄托，并非蘇子的專利，東晉的陶淵明就有不為五斗米折 腰，歸園田，寄情山水之樂，蘇子與之相同 嗎？能否作一比較。表現(xiàn)了作者對世事有超然的態(tài)度，這種態(tài)度深受莊子人生哲學(xué)的影響，不為生死、得失、榮辱、毀譽所累，追求無條件的精神自由，以自我排解。 不?。? 非吾之所有 ?。? 清風(fēng)明月 蘇子認 為人對自然萬物，不必因 “吾生之須臾 ”而羨慕其 “無窮 ”，而要使無窮的自然萬物為 “吾生 ”所享用，從中得到樂趣。 簡言之，客與蘇子關(guān)于物和人在 “變與不變 ”的問題上，觀點有何不同？ 客：（物）無窮 不變 （人）須臾 變化 （片面） 蘇：物與人既變又不變 （全面） （用全面的觀點去看待事物、分析問題、這是一種理性的思辯。作為個體的人，生命是短促的， 但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。 變： 不變 水：逝者如斯 未嘗往也 月：盈虛如彼 卒莫消長 人：生老病死 代代相傳 以水、月作比喻，借眼前的景來說理，寓理于景。 作者認為 “而又何羨乎 ”針對客的 “羨長江之無窮 ”的悲嘆而來。 （第四段，由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達，通過蘇 子的對答把全文的主旨表露出，也讓作者自己從悲情中走出。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。 （ 5）學(xué)習(xí)第 5 節(jié)：寫主客得到解脫的喜悅。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的 ? ① 重點字詞 Ⅰ 一詞多義 （ 1）適 A 而吾與子之所共適 （享有） B 余自齊安舟行適臨汝 （到） C 貧賤有此女，始適還家門 （女子出嫁） D 少無適俗韻，性本愛山丘 （適合） E 適得君府書，明日來臨汝 （剛剛，才
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