【正文】 ” 你肯定會(huì)覺得這個(gè)人很可笑，然而，我們中的有些人每天都在錯(cuò)誤的地方尋找他們想要的東西?！彼只卮?。 “都不是。”他回答。 余則成 VS 李涯 相同點(diǎn)：都有著非常強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)和工作能力 不同點(diǎn)：人生目標(biāo)不同 余則成：為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身 李涯：為茍延殘喘的蔣家王朝賣命 失敗 成功 人生目標(biāo)的選擇要符合歷史發(fā)展的規(guī)律 潛伏 案例三： 方向比努力更重要 夜晚，一個(gè)人在房間搜索著什么東西。 除了養(yǎng)殖土雞，唐潔還有兩千多畝地種下了果樹?，F(xiàn)在，已經(jīng)有五十多家農(nóng)戶跟著她一起養(yǎng)殖土雞。 原來，家鄉(xiāng)大片撂荒的土地讓唐潔看到了商機(jī)，她想做的就是好好利用這些土地搞有機(jī)蔬果和生態(tài)養(yǎng)殖。 在流言蜚語中開始的創(chuàng)業(yè) 唐潔 17歲離開家鄉(xiāng)，歷經(jīng)十多年打拼，在深圳有了一家年收入五百多萬元的貿(mào)易公司。當(dāng)年他們都很有志向、很有才華，在黃埔軍校畢業(yè)之后，都曾被留校，都曾參加公北伐戰(zhàn)爭并擔(dān)負(fù)過領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。在這所學(xué)校第一期的畢業(yè)生中，有這樣的兩個(gè)人，由于不同的人生目標(biāo)，走上了截然相反的兩條人生道路。學(xué)生要把自己的人生目標(biāo)與我國全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代要求結(jié)合起來，通過自己對人生目標(biāo)的不懈追求，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。 普通個(gè)人作用的表現(xiàn) （ 1）人民群眾創(chuàng)造歷史的參與者 （ 2）杰出人物是由普通個(gè)人發(fā)展而來的 （ 3）在現(xiàn)代普通個(gè)人可能對歷史發(fā)展產(chǎn)生“超常性影響” 普通個(gè)人的作用 普通個(gè)人也可以做出偉大的事情來 雷 鋒 歷史上的杰出人物都是由普通個(gè)人發(fā)展而來的 畢升 瓦特 在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的條件下，普通個(gè)人有可能對歷史發(fā)展產(chǎn)生“超常性影響” 比爾蓋茨 實(shí)踐中產(chǎn)生的 揮離不開人民群眾 杰出人物與人民 群眾作用的一致性 杰出人物是在群眾斗爭的實(shí)踐中產(chǎn)生的 大澤鄉(xiāng)起義 杰出人物歷史作用的發(fā)揮離不開人民群眾 秋收起義 2．人生目標(biāo)應(yīng)該遵循歷史發(fā)展規(guī)律 符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的人生目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展的方向一致，與社會(huì)發(fā)展的要求相融，這樣的目標(biāo)不僅能實(shí)現(xiàn)，而且還會(huì)促進(jìn)和推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。 ? 不管白貓黑貓，會(huì)捉老鼠就是好貓 。 ? 我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。 歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想、行為是否符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是否符合人民群眾的意愿?！痹撚^點(diǎn)說明了： A、動(dòng)物也有意識(shí) B、上帝是人腦自生的 C、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念 D、上帝觀念是對現(xiàn)實(shí)世界的反映 個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 個(gè)人的發(fā)展 社會(huì)是由無數(shù)個(gè)人組成的 任何一個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，都是所有的個(gè)人及其集體努力的結(jié)果 社會(huì)的發(fā)展 人的生存離不開社會(huì) 人的發(fā)展更需要社會(huì)提供種種條件 社會(huì)歷史發(fā)展是無數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果 個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用 個(gè) 人 普通個(gè)人 歷史人物 杰出人物 反面人物 乙 甲 丙 正方向 負(fù)方向 歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的作用 歷史人物因其個(gè)人因素對社會(huì)進(jìn)程發(fā)生影響，但是這些作 用僅僅是歷史進(jìn)程中的偶然性現(xiàn)象，不能改變歷史發(fā)展的 總進(jìn)程和總方向 歷史事件的當(dāng)事者； 實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的主要倡導(dǎo)者、發(fā)起 者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者； 歷史進(jìn)程的影響者。 實(shí)踐觀點(diǎn)是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn) 人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等 —— 恩格斯 窮人 絕無開交易所折本的懊惱， 煤油大王 哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的 饑民 ，大約總不去種蘭花，像闊人 老太爺 一樣 —— 魯迅 這兩則名言說明了什么道理？ ?社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。 ?人們所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會(huì)實(shí)踐不同，所形成的社會(huì)意識(shí)就不同。 決定 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 反作用 ◆ … 適合 … ， 推動(dòng)… ； ◆ … 不適合 … ， … 阻礙 … ◆ 生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì) ◆ 生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 所有制、關(guān)系、分配制度 勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對象 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用和矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是 上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律。 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 決定 反作用 上層建筑 決定 反作用 意識(shí)形態(tài) 制度和設(shè)施 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 總和 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)： 是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系 各方面的總和?！? 我國資產(chǎn)階級(jí)改良主義代表梁啟超 ：歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史、舍豪杰則無世界、大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀 唯心史觀 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 人類社會(huì)的基本矛盾 人類社會(huì)的一般規(guī)律 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 貫穿于人類社會(huì)始終 唯物史觀 生產(chǎn)力： 人類改造自然的能力 —— 馬克思 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。 法國啟蒙運(yùn)動(dòng)代表愛爾維修 : 意見支配世界 、 必須有天才，才能有好的法律來代替壞的法律 古希臘的唯物論者赫拉克利特 :只有智慧的人才是高貴的人，他蔑視群眾，說什么：“一個(gè)人如果是最優(yōu)秀、最高貴的人，在我看來就抵得上一萬人。一、二等艙乘客中的遇難者有很多要么是盲目相信“泰坦尼克號(hào)”是“不沉之船”，要么是在等待家人時(shí)錯(cuò)過了逃生的機(jī)會(huì)，而幸存下來的三等艙乘客，大多數(shù)是在跳入水中之后才搭上救生艇的。就兒童而論，一、二等艙共有兒童 32人，只有一人死亡；三等艙的兒童有 75人，死亡 55人。 ? 三類艙位的幸存率之所以會(huì)有這么大的差距，有兩個(gè)原因，其一是因?yàn)椤疤┨鼓峥颂?hào)”和別的客輪一樣，將存放救生艇的區(qū)域安排在了頭等艙和二等艙附近，以降低富人和中產(chǎn)階級(jí)乘客對航海風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)心，當(dāng)時(shí)所有的輪船都是這樣設(shè)計(jì)的。 ? 在后來的文學(xué)和影視作品中，我們隨后讀到的看到的是一幅幅充滿人性、感人至深的溫暖畫面：白發(fā)蒼蒼的老船長莊嚴(yán)宣布讓婦女兒童首先離船，并平靜地與“泰坦尼克號(hào)”一同沉沒；一位仁慈而勇敢的牧師冒著生命危險(xiǎn)返回正在沉沒的“泰坦尼克號(hào)”動(dòng)情呼吁：“讓婦女兒童先上救生艇！”；一位父親深情地親吻小女兒之后將她送上救生艇，星光下訣別親人的他淚流滿面；一對貴族老夫婦在死神來臨時(shí)緊緊相擁含笑而眠，把生的機(jī)會(huì)留給別人 …… ? 令人遺憾的是，這些動(dòng)人的場景只是后人一廂情愿的美好想象，是出于善意的藝術(shù)創(chuàng)造，歷史的真實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有那么溫暖，相反卻令人感慨嘆息，心生寒意。一代佳人就此香消玉殞，命斷異鄉(xiāng)，空留下一方青冢在陰山腳下、大漠深處遙望著南方