【正文】 。（ 《 莊子 譯： 認(rèn)為 天下最美麗壯觀的東西都集中在自己身上。 《 祭十二郎文 》 ? 譯： 雖然這樣， 我從今年以來，花白的頭發(fā)將要變得全白，松動的牙齒將要脫落。 ,可譯為 “ 雖然如此，（但），即使如此 ” 。 ?向使 三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。 ” 《 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 》 ? 譯：讓我（子路）去治理， 只要 三年，就可以使人們勇敢善戰(zhàn)，而且懂得禮儀。 《 六國論 》 譯： 左師公說： “ 從現(xiàn)在往上數(shù)三世， 到 趙氏建立趙國的 時候 ，趙國君主的子孫凡被封侯的，他們的后代還有能繼承爵位的嗎？ ” 譯： 六國 到了 被滅亡的 結(jié)局 ，是理所當(dāng)然的。 ” ?左師公曰： “ 今三世以前， 至于 趙之為趙，趙主之子孫侯者，其繼有在者乎。 ? 譯： 這時 ，酒喝得十分歡暢，我敲著船邊唱起歌來。 《 觸龍說趙太后 》 ?于是 飲酒樂甚，扣舷而歌之。 ,可譯為 “ 對 …… ，然后就 ” ，或仍譯為“ 于是 ” ，相當(dāng)于 “ 這時候，在這里，在這種情況下，由于這個原因。 ” ?因笑 謂 邁 曰 ： “ 汝識之乎？ ” 《 石鐘山記 》 ?嫗每 謂 余 曰 ： “ 某所，而母立于茲。所謂理者不可推，而壽者不可知矣?！?登泰山記 》 ? 譯： 中間山谷中的水繞過泰安城下，這就是酈道元 所說的 “ 環(huán)水 ” 。 《 鄒忌諷齊王納諫 》 譯： 這就是 所說的 在朝廷之上戰(zhàn)勝敵國。 ,可譯為 “ 所說的，所認(rèn)為。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。 ? 百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家， 可以 無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。 ,可譯為 “ 可以用來，足以用來；可以，能夠。 ?七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒， 然而 不王者，未之有也。 ? 而適類于余，然則雖辱而愚之，可也。 ?然則 諸侯之地有限，暴秦之欲無厭 , 奉之彌繁，侵之愈急（ 《 六國論 》 ） 譯： 既然這樣，那么 諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國的欲望沒有滿足，諸侯送給泰國土地越多，秦國侵略諸侯就越急迫。 關(guān)鍵實詞 :童子 (還沒考取秀才的讀書人 ) 售 (引申為 “ 考取 ” ) 。 譯為 “ 有個 …… 人 ” ? 邑 有 成名 者 ，操童子業(yè)，久不售。 譯： 這些都是山水中的奇景， 因為 我的 緣故 ，都用愚字玷辱了它們?！?愚溪詩序 》 ? 趙王豈 以 一璧之 故 欺秦邪？ ? 臣修身潔行數(shù)十年，終不 以 監(jiān)門困 故 而受公子財。 ” ） ? 以故 其后名之曰 “ 褒禪 ” 。 （是）： 可譯為 “ 所以。 《 陳情表 》 譯： 因此， 圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。 《 師說 》 ? 余 是以 記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。 （以）， “ 所以，因此，因而。 （ 《 石鐘山記 》 ） ?圣人之 所以 為圣，愚人之 所以 為愚，其皆出于此乎？ （ 《 師說 》 ） 譯：我派遣將士把守函谷關(guān) 的原因 ，是為了防止別的強(qiáng)盜進(jìn)來和防備發(fā)生意外變故。 ?所以 遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也?！?蘭亭集序 》 ?師者， 所以 傳道、受業(yè)、解惑也 《 師說 》 譯：即使時代會不同，世事會變化，但人們抒發(fā)情懷 的原因 ，其基本點是一致的。 譯為 “ 用來 …… 的 ” 、 “ …… 的原因 ” 、 “ …… 的方法 ” 。 《 木蘭辭 》 ?譯： (也）頗能用寫文章來安慰自己；我描寫的各種事物象用水洗滌過一樣，鮮明生動，又能概括各種形態(tài)，無論什么都逃不過我的筆端。 《 愚溪詩序 》 ?幾 無所 逃死。 譯為 “ 沒有 …… 的（人、物、事） ” 。（ 《 核舟記 》 ） 譯： 蒙受過分的提拔，恩寵優(yōu)厚，哪敢徘徊觀望， 有 什么非分之想。 《 陳情表 》 ?故患 有所 不避也。梁惠王上 》 ） 譯： 用木棍打死人跟用刀殺死人 ,(性質(zhì) )有什么 不同之處 嗎？ 有所。 （ 《 書博雞者事 》 ） 譯： 袁州的百姓非常氣憤 ,可是 沒有什么 對付 的方法 。 多譯作 “ 有用來 ……” 的辦法。 《 勸學(xué) 》 譯：祝酒畢，說道： “ 大王與沛公飲酒，軍中 沒什么 用來助興 的 ，請允許臣作劍舞！ 譯： 由于家境清貧 ,沒法 買書來讀 譯： 不匯聚細(xì)流， 就不能 形成江河大海。 ” （ 《 鴻門宴 》 ） ? 家貧， 無從 致書以觀。 多譯為 “ 沒有用來 …… 的辦法 ” 。鳴 呼，亦盛矣哉！ A、何其 …… 也！（怎么那么 …… ?。。? B、直（特） …… 耳?。ㄖ徊贿^ …… 罷了！） C、惟 …… 耳?。ㄖ皇?…… 罷了！） D、亦 …… 哉！（也真是 …… ?。。? 五、表示揣度的固定句式 1.得無 …… 乎（耶、邪） 連用，表測度語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的 該不會（恐怕、莫不是、只怕是、莫非） …… 吧 。秋水 》 ） ? 譯：聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己， 說的就是 我 呀。 ?聞道百，以為莫己若者，我 之謂也 。東方朔傳 》 ） “ …… 之謂也 ” 、 “ 其 …… 之謂也 ” 、“ 其 …… 之謂乎 ” 。 ?至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟， 何其 衰 也 !《 伶官傳序 》 譯：以至于剪斷頭發(fā)，對天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，又是 多么 的衰敗 ?。? “ 一何 ……” 、 “ 壹何 ……” 譯為 “ 多么 ……啊 ” ?吏呼 一何 怒，婦啼 一何 苦。 其它表示選擇的固定格式： 如：與其坐而待亡，孰若起而拯之？ 如：先生在民間，審知故揚(yáng)州閣部果死耶，抑未死耶？ A、與其 …… 孰若 …… ？（與其 …… ，哪如 …… ？） B、 …… 歟（耶），抑 …… 歟（耶）？（是 …… ，還是 …… ？） 四、表示感嘆的固定結(jié)構(gòu) 何其 …… 也。 ? 方春，百姓 不 耕 即蠶 ，隙不可奪。 ? 戰(zhàn)者，必然之勢也， 不 先于我， 則 先于彼，不 出于西， 則 出于北。 孰若。原為 “ 與 ……孰 ” 的格式。 14. 寧 …… 耶 連用，表示反問，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的 哪里（怎么） …… 呢 。陳涉世家 》 ） ? 譯：但是劉豫州剛敗之后，又 怎么 能抵抗得住曹操的攻勢 呢？ ? 譯：燕雀 哪里 知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向 呢？ 13. 無乃 …… 乎（歟） 連用，表揣度，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的 恐怕 …… 吧 。公輸 》 ） ?勾踐曰： “ 茍得聞子大夫之言， 何后 之有？ ” 《 勾踐滅吳 》 譯：宋國 有什么 罪 呢？ 譯：勾踐回答說： “ 如果能聽到大夫您的這番話， 怎么 能算晚 呢？ ” 9.…… 何如哉？ 可譯為 “ 該是怎樣的呢？ ” ?其辱人賤行，視五人之死，輕重固 何如哉？ 《 五人墓碑記 》 ?今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子 何如哉？《 報任安書 》 譯：這些人的可恥人格，卑賤行為，與這五個人相比，輕重究竟 怎樣呢？ 譯：少卿您看我對妻子兒女 怎么樣呢 ? 10. 豈 …… 乎（哉） 連用，表感嘆或反詰，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的 難道 …… 嗎？ 、 怎么 …… 呢？ ?日夜望將軍至， 豈 敢反 乎 ！ 《 鴻門宴 》 譯：我們?nèi)杖找挂古瓮棇④姷牡絹?，怎?敢背叛他 呢？ 11.非 …… 歟 連用，表示反問，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的 不是 …… 嗎 。湯問 》 ） 8. 何 …… 之有 連用，是 有何 …… 的倒裝， 何 是賓語。 這也是用以表示反問的習(xí)慣句式，不過語氣較為委婉，中間有一種揣摩的意味，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的 “ 不是 …… 嗎？ ”“ 不也 …… 嗎？ ”“ 不會 …… 吧？ 譯：現(xiàn)在大王您退守到會稽山之后，才來尋求有謀略的大臣， 恐怕 太晚了 吧？ ” ?今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣， 無乃 后 乎 ?《 勾踐滅吳 》 ?學(xué)而時習(xí)之， 不亦 說 乎？ 《 論語 》 ?求劍若此， 不亦 惑 乎 ？ 《 呂氏春秋 ? 是社稷之臣也， 何以 伐 為 ？ （ 《 崤之戰(zhàn) 》 ） ? 項王笑曰： “ 天之亡我，我 何 渡 為 ？ ”（ 《 項羽本紀(jì) 》 ） 譯：顓臾是我們魯國的臣國， 為什么 要攻