岳麓版歷史必修3理性之光2(參考版)
2024-11-22 12:57本頁(yè)面
【正文】 德意志民族不統(tǒng)一 ， 不成熟的資產(chǎn)階級(jí)對(duì) “ 開(kāi)明君主專制 ” 還存在一定依賴性 。 況且康德的平等觀不承認(rèn)經(jīng)濟(jì)上的平等 ， 從而劃分出積極公民與消極公民 。 他也主張人的認(rèn)識(shí)達(dá)不到的領(lǐng)域 ， 應(yīng)該留給宗教信仰 。 ⑶ 伏爾泰有 《 中國(guó)孤兒 》 、 《 老實(shí)人 》 、 《 天真漢 》 ；盧梭有 《 論人類不平等的起源 》 、 《 懺悔錄 》 、 《 愛(ài)彌兒 》 。 ⑵ 伏爾泰多次被投進(jìn)巴士底獄 ， 書(shū)籍被禁止與焚毀 ， 被放逐異國(guó) ， 甚至死后不許安葬法國(guó) 。 試問(wèn)： （ 1） 請(qǐng)簡(jiǎn)單歸納這兩位偉人的政治主張分別有哪些 ？ （ 2） 請(qǐng)你羅列出為捍衛(wèi)真理 ， 他倆的不幸遭遇 （ 3）除了課本上所提及的著作，你還知道他倆分別有什么名著留世？ 3． ⑴ (1)伏爾泰提倡 “ 天賦人權(quán) ” ， 法律面前人人平等 ， 倡導(dǎo)君主立憲制 ， 也贊成 “ 開(kāi)明專制 ” 。 在盧梭的墓碑上刻著他自撰的銘文： “ 睡在這里的是一個(gè)愛(ài)自然與真理的人 。 2 在法國(guó)先賢祠墓地 ， 埋葬著兩個(gè)偉大的巨星 ——— 伏爾泰和盧梭 。 ② 思想的禁錮使人們普遍容忍 。 說(shuō)明宗教扼殺了人性 。 影響：文藝復(fù)興推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展；啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮；啟蒙思想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮 。 啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展的結(jié)果，對(duì)世俗的君主專制制度提出了批評(píng)。 不同：（區(qū)別）啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展。 ？ 相同：都注重了人的價(jià)值，都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想；為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。 （ 1） 1\ 你認(rèn)為康德提出 “ 假設(shè)上帝與靈魂存在 ” 實(shí)質(zhì)上是指什么 ？ （ 2） 2\ 康德的人民主權(quán)思想與盧梭有什么不同 ？ 指出康德政治學(xué)說(shuō)局限性的原因 。在平等上，他認(rèn)為只有法律平等而無(wú)經(jīng)濟(jì)上平等。 材料二：康德認(rèn)為人不是他人的工具，而是自身的目的，提倡主權(quán)于民的共和政體。 試問(wèn)： （ 1） 請(qǐng)簡(jiǎn)單歸納這兩位偉人的政治主張分別有哪些 ？ （ 2） 請(qǐng)你羅列出為捍衛(wèi)真理 ， 他倆的不幸遭遇 （ 3）除了課本上所提及的著作，你還知道他倆分別有什么名著留世？ 25\材料一：康德說(shuō)：無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)還是理性都無(wú)法證明上帝的存在 。 在盧梭的墓碑上刻著他自撰的銘文：“ 睡在這里的是一個(gè)愛(ài)自然與真理的人 。 2 在法國(guó)先賢祠墓地 ， 埋葬著兩個(gè)偉大的巨星 ——— 伏爾泰和盧梭 。他從哲學(xué)上確立了人類的主體地位，把西方哲學(xué)推向了高峰。他把對(duì)教會(huì)的批判從現(xiàn)象引向了實(shí)質(zhì)，廣泛?jiǎn)酒鹈癖?，培養(yǎng)了不少啟蒙運(yùn)動(dòng)的追隨者，對(duì) 18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響；③盧梭提出人民主權(quán)，主張民主共和制。 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)有力的推動(dòng)了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，而啟蒙運(yùn)動(dòng)是在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的前提下進(jìn)行的， 為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想上、理論上的準(zhǔn)備，同時(shí)也推動(dòng)了亞洲的中國(guó)和日本等改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng) 自我測(cè)評(píng) p97: ？如何評(píng)價(jià)他們的主要貢獻(xiàn)？ ① 孟德斯鳩探討了政治自由的條件，提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。 不同點(diǎn)：（背景、主要內(nèi)容、方式等方面） 背 景 —— 文藝復(fù)興是資本主義剛剛萌芽的產(chǎn)物；啟蒙運(yùn)動(dòng) 是資本主義發(fā)展的結(jié)果。 —— 孟德斯鳩請(qǐng)回答： ① 材料一中丈夫?yàn)槭裁茨苋萑躺畟H的行為 ？ 說(shuō)明什么實(shí)質(zhì)問(wèn)題 ？材料三說(shuō)神職人員 “ 摧殘了許多人 ” ， 你怎么理解 ？ ② 材料二 “ 最違反人性的生活方式 ” 為什么能夠普遍存在 ？ 啟蒙思想家為什么要抨擊宗教的禁欲主義 ？ 這一批判有何歷史意義 ？ —— 23\思考題：比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的異同 。 ” 材料二 我們不管在哪里都看到宗教使世人憂郁 ， 使他們一本正經(jīng) ， 使他們逃避喜悅和歡樂(lè) ， 而且常常使他們采取那種最無(wú)趣味、 最違反人性的生活方式 。 ” 主要在于 A思想家深刻揭露舊制度 B思想家號(hào)召人民起來(lái)革命 C思想家成為議會(huì)革新派 D思想家為新社會(huì)描繪了藍(lán)圖 2 西歐文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)最主要區(qū)別在于 A前者是資產(chǎn)階級(jí)文化藝術(shù)運(yùn)動(dòng) ， 后者是資產(chǎn)階級(jí)政治思想運(yùn)動(dòng) B前者促進(jìn)了自然科學(xué)產(chǎn)生 ， 后者促成了革命與改革 C前者反對(duì)天主教神學(xué)思想 ， 后者反對(duì)封建專制與教會(huì)特權(quán) D前者代表正在形成中的資產(chǎn)階級(jí) ， 后者代表了已經(jīng)形成的資產(chǎn)階級(jí) 22． 閱讀下列材料： 材料一 啟蒙思想家霍爾巴赫揭露宗教禁欲主義道德的虛偽性和欺騙性 。 ” 反映了啟蒙思想家 A主張限制王權(quán) ， 保障議會(huì)自由 B提倡君主立憲 ， 倡導(dǎo)言論自由 C反對(duì)教權(quán)主義 ， 倡導(dǎo)信仰自由 D宣揚(yáng)權(quán)利平等 ， 爭(zhēng)取政治自由 17\下列各項(xiàng)要求 ， 不是啟蒙思想家共同主張的是 A反對(duì)封建專制統(tǒng)治 B建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó) C追求政治自由與權(quán)利平等 D呼喚理性 、 自由 、 平等博愛(ài) 1 孟德斯鳩提出： “ 三權(quán)分立 ” 學(xué)說(shuō) ， 認(rèn)為“ 政治自由是通過(guò)三權(quán)的某種分立而實(shí)現(xiàn)的 。 比如：北美、中國(guó)、日本 . ?文藝復(fù)興 ?啟蒙運(yùn)動(dòng) ?時(shí)間 ?背景 ?內(nèi)容 ?核心 ?代表 ?領(lǐng)域 ?傳播 ?對(duì)象 ?方式 ?性質(zhì) ?實(shí)質(zhì) ?影響 歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想核心是 、 注重人性 、 人性從宗教束縛中解放出來(lái) 、 特權(quán) ， 追求民
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