寧夏銀川20xx屆高三上學期第四次月考歷史試卷word版含解析(參考版)
2024-11-21 21:02本頁面
【正文】 第 (2)問，根據(jù)材 料 “北宋時期關(guān)羽的忠義勇武精神受到重視，統(tǒng)治者一路加封，關(guān)羽由“侯 ”而 “公 ”而 “王 ”，成為護佑國家的最高武神 “可知統(tǒng)治者提倡、關(guān)羽個人品質(zhì)優(yōu)秀；依據(jù)材料 “加上宋元以來戲曲小說的影響，關(guān)羽信仰日盛 ”得出戲曲小說的傳播作用；材料中特別是游民和行商所接受和崇拜的 “關(guān)帝 ”體現(xiàn)了商品經(jīng)濟發(fā)展的作用。 (2)原因：關(guān)羽自身的忠義勇武品質(zhì)；封建統(tǒng)治者基于政治目的而推崇利用；佛教、道教借助利用關(guān)羽而對其神化；戲曲小說等市民文學對關(guān)羽形象的再塑造和廣泛傳播；隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，人們對財富的追逐和對安定生活的向往。 (2)據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析歷史上關(guān)羽崇拜形成發(fā)展的原因。加上宋元以來戲曲小說的影響，關(guān)羽信仰日盛，明末清初 “關(guān)帝廟 ”遍及全國大小城市和村落，成為全民各個階層特別是游民和行商所接受和崇拜的 “關(guān)帝 ”，而且隨著華僑走向世界。明中葉以后，其廟與 “孔廟 ”并稱，關(guān)羽成為知名度超過孔圣人的 “武圣 ”。而正一派道士編造關(guān)公戰(zhàn)蚩尤的故事，關(guān)羽又成了道教的財神。唐中期，荊州民眾開始自發(fā)興建廟宇奉祀關(guān)羽，但詩人們詠三國故事還是以諸葛亮和劉備為主，很少有詩涉及關(guān)羽。三國時期蜀國大將，戎馬一生，忠勇過人，但也剛愎自用，后敗走麥城，被擒身亡。 第（ 2）問，主要從美國、俄羅斯等大國間的利益沖突以及對國家事務(wù)的干涉、阿拉伯國家內(nèi)部的教派之爭、歐洲和中東地區(qū)的不穩(wěn)定等角度分析作答。（其他答案言之有理也可酌情給分） 【解析】本題考查國際恐怖主義。 【答案】（ 1）發(fā)展速度快速化；發(fā)展程度國家化和本土化；發(fā)展手段現(xiàn)代化（信息化）；發(fā)展成員年輕化。 —— 摘編自百度《伊拉克和大敘利亞伊斯蘭國》 （ 1）根據(jù)材料一，歸納當今國際恐怖主義的主要特征。法國繼續(xù)執(zhí)行對中東事變積極干預(yù)的政策。沙特、卡塔爾等國由于同敘利亞政權(quán)存在教派對立等原因，在打擊 “伊黎 ”的同時，也支持敘利亞的反政府組織。 —— 摘編自劉中民《國際反恐形勢進入新歷史階段》 材料二 2020 年 9 月，美國聯(lián)合西方盟國和沙特等地區(qū)盟國組建國際反恐聯(lián)盟，并支持敘利亞的反政府武裝組織，借以打擊親俄羅斯的巴沙爾政權(quán)和以什葉派為主的伊朗。不久，在尼日利亞、利比亞出現(xiàn)了擁護 “伊黎 ”的地方政權(quán)，全世界還有數(shù)十個極端組織宣 誓效忠 “伊黎 ”。 16． 【 20 世紀的戰(zhàn)爭與和平】 材料一 當今最大的國際恐怖組織 “伊黎 ”的前身是 “基地 ”組織 2020 年設(shè)在伊拉克的分支，招收遜尼派原教旨主義極端分子。 第（ 1）問，第一小問根據(jù)材料 “編纂官制的根本宗旨是 ?參仿 君主立憲國官制 ?…… 清廷公布新的中央官制 ”可以組織出答案；第二小問，結(jié)合材料 “外務(wù)部的設(shè)立首先由西方列強提出，既是適應(yīng)當時復雜的國際關(guān)系需要，對于清政府而言，也有被迫無奈的意味 ”概括出答案。新機構(gòu)的設(shè)置雖然對舊官制有所改革，但并不能從根本上改變舊的中央政府體制。迫于西方列強壓力，適應(yīng)當時復雜的國際關(guān)系需要。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括這一時期清政府機構(gòu)改革的歷史背景，并對清廷官制改革進行評價。然而， 11 月 6 日，清廷公布新的中央官制，宣布中央設(shè)十一部：外務(wù)部、吏部、民政部、度支部、禮部、學部、陸軍部、法部、農(nóng)工商部、郵傳部、理藩部，新官制沒有采用責任內(nèi)閣制，仍然保留了舊的內(nèi)閣和軍機處。 1906 年 9 月。其中， 1901 年 7月，清政府諭令 改總理各國事務(wù)衙門為外務(wù)部，班列六部之前，成為清末辦理外交事務(wù)的專門機構(gòu)。 15． 【歷史上的重大改革】 材料 清政府傳統(tǒng)的中央權(quán)力機構(gòu)主要是軍機處和吏、戶、禮、兵、刑、工六部。 本題以儒家思想為切入點，旨在考查學生調(diào)動和運用知識、闡述歷史、論證和探討問題的能力。 總結(jié)：儒學需要自我揚棄，綜合創(chuàng)新，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與 現(xiàn)代意識的對接。 在當代中國，無論是 “和諧社會 ”理念，中國的和平崛起，以及社會主義核心價值觀的表述等等，都彰顯了儒家思想的現(xiàn)實價值。 觀點四： “發(fā)展 ”論 。 “孔子 ”照 “鏡子 ” 總結(jié)：我們應(yīng)該充分利用儒學的主體內(nèi)容，使之為建立和諧社會和社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，為人類社會的和平發(fā)展服務(wù)。儒學價值觀與基督教或現(xiàn)代普世價值觀有相容相通之處，可以互補。 總結(jié)：儒學是為封建經(jīng)濟政治服務(wù)的思想體系，我們應(yīng)予拋棄，另建符合我國現(xiàn)代化要求的思想體系。儒學與經(jīng)濟全球化、政治 民主化、文化一主多元化 (或人本化 )的時代要求相互排斥。 仔細識讀下邊漫畫，根據(jù)漫畫提供的信息，并結(jié)合上述文字說明，選擇一個角度，提出你的觀點，并結(jié) 合相關(guān)的歷
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