寧夏銀川20xx屆高三上學期第四次月考歷史試卷 word版含解析-全文預(yù)覽
【正文】 服務(wù)。 總結(jié)：儒學是為封建經(jīng)濟政治服務(wù)的思想體系，我們應(yīng)予拋棄，另建符合我國現(xiàn)代化要求的思想體系。 仔細識讀下邊漫畫，根據(jù)漫畫提供的信息，并結(jié)合上述文字說明，選擇一個角度，提出你的觀點，并結(jié) 合相關(guān)的歷史知識對你的觀點進行闡述。 第（ 1）問，第一小問，根據(jù)材料一文字材料很容易總結(jié)出中國古代戶籍制 度的特點；第二小問，結(jié)合科舉考試的作用來回答。 歷史作用：保證了選官的相對公平；鞏固了封建專制統(tǒng)治；緩和了社會矛盾；穩(wěn)定了社會秩序；強化了儒家倫理觀念 (答出安土重遷、重農(nóng)抑商等觀念也可 )；一定程度限制了人口流動。新的戶籍法律解脫了過去的人身束縛，促進了社會的流動，大批農(nóng)民來到城市，成為了第一批城市化的新市民。這是中國歷史上第一次用世界通行的戶口登記與管理方式來規(guī)范的戶籍法律，其將 “人籍 ”(注：人籍記載出生、成婚、死亡等有關(guān)人之身份的事項 )與 “戶籍 ”(注：戶籍記載入籍、除籍等戶口變動的事項 )分立。此后，科舉制與戶籍制度的結(jié)合漸趨加強，清朝更是按省劃分科舉名額，并為官籍、商籍等設(shè)立科舉名額，創(chuàng)立宗室科舉制度。這種以家庭為本位的人口管理方式，體現(xiàn)了維護社會治安、教化鄉(xiāng)里、規(guī)定身份等級、穩(wěn)定宗族組織、限制人口自由遷徙等諸項社會整合功能。魔幻現(xiàn)實主義是由哥倫比亞著名作家馬爾克 斯創(chuàng)立的文學流派，作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉丁美洲各國的現(xiàn)實生活，使拉丁美洲現(xiàn)實的政治社會變成了一種現(xiàn)代神話，具有一種魔幻和現(xiàn)實融為一體、 “魔幻 ”而不失其真實的獨特風格，故 C 符合題意； A、 B、 D 不符合題意，排除。魏茨澤克認為兩德統(tǒng)一是 “美好 ”的，但實際是在東歐劇變、社會動蕩的背景下完成的，所以他的講話和統(tǒng)一實際是矛 盾的，故選B。 11． 1990 年 8 月，東德議院決議東德并入聯(lián)邦德國，并于不久后簽署了厚達 1100頁的統(tǒng)一合約。 ”“我們自家辦的工廠、工場，如確有振興國貨挽留利益的功效，非但不應(yīng)罷工，并且還要加工 …… 因為能多出產(chǎn)許多國貨，即所以抵制許多日貨。他說， “我重新閱讀了達爾文的著作，使我 感到好笑的是 …… 達爾文在動植物界中重新認識了他自己的英國社會及其分工、競爭、開辟新市場、 ?發(fā)明 ?以及馬爾薩斯的 ?生存斗爭 ?。路德對于德語。從材料 “新的喜劇則在私人和家庭生活里尋找資料 ”說明古希臘后期喜劇的內(nèi)容主要是一般公民所關(guān)心的生活瑣事，故 D 正確；農(nóng)工商業(yè)在材料中沒有體現(xiàn)，排除 A；從 “舊的喜劇徹底地屬于政治性 ,它在舞臺上批評并諷刺城邦國家的生活 ”可知，城邦利益、民主制度是雅典前期公民所關(guān)心的內(nèi)容，排除 B、 C。據(jù)此可以推知 抑商使手工技術(shù)停滯 【答案】 C 【解析】本題主要考查古代中國的科技。 5． 明清小說中出現(xiàn)了大量的道德化人物形象，如《三國演義》中劉備的 “仁 ”、諸葛亮的 “忠 ”和關(guān)羽的 “義 ”，《水滸傳》中武松等人的 “忠 ”“義 ”。與傳統(tǒng)志怪小說表現(xiàn)鬼神、追求怪異的敘事趣味不同，建陽刊刻神魔小說通過神仙佛道的修行故事，達到教人向善的目的，與講史小說實為異途同歸，為儒教之補。 ”對此解讀正確的是 C.“大一統(tǒng) ”的民族心理及對穩(wěn)定的孜孜追求使分裂局面不能長久 【答案】 C 【解析】由材料中的關(guān)鍵信息 “自唐朝起 ,中國文明規(guī)模巨大 ,根深蒂固 ,不可能形成長期分裂的狀態(tài) ”可知 ,中華民族共同的文化心理和 “大一 統(tǒng) ”的民族心理使得自唐朝起就不可能長期分裂下去 。國家再也沒有像在漢朝崩潰以后那樣 ,經(jīng)歷長達數(shù)世紀的混亂局面。 …… 萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也。子女殺戮父母、祖父母者，即使未遂，均判棄市 (暴尸街頭 )，毆傷長輩者同樣也處棄市。對父母、祖父母等長輩不敬孝者也判重罪。 2． “愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位；主妾無等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；是故諸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之敗也。 3． 唐、宋之間僅相隔短短半個世紀的分裂 ,已成為中國以后歷史的模式。有句古話說 :“猶如一個天空不能有兩個太陽 ,中國不能有兩個國家或兩個皇帝。 4． 明代刻書中心在福建建陽。材料中 “達到教人向善的目的 …… 為儒教之補 ”與王陽明的致良知以及人性向善的觀點相符合，故 D 正確； A、 B 選項在材料中沒有體現(xiàn)，排除 A、 B；材料不能反映出司法知識普及，排除 C。 6． 有學者發(fā)現(xiàn)：歷代制作指南車的僅有 20 人，秦青銅寶劍的防金屬腐蝕技術(shù)在后世失傳，王禎《農(nóng)書》記載的早期蒸汽機原理
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