寧夏銀川20xx屆高三上學(xué)期第四次月考?xì)v史試卷 word版含解析-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 斷裂，明朝熱兵器技術(shù)的大量推廣在清代終止。 ”戲劇表現(xiàn)主題的變化，反映了古 希臘后期一般公民所關(guān)心的是 【答案】 D 【解析】本題主要考查雅典民主政治。如但丁對(duì)于意大利語(yǔ)，拉伯雷對(duì)于法語(yǔ)，馬丁 9． 1862 年，馬克思重讀了達(dá)爾文的《物種起源》。 10． 1919 年 6 月 9日，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論說(shuō)： “工人的生計(jì)，是很窘的，今天罷工，明天沒(méi)有飯吃，這是一件很重要的問(wèn)題。故選 A。根據(jù)題干信息和所學(xué)內(nèi)容可知是東德并入西德，改社會(huì)主義制度為資本主義制度， A不符合題意；西德經(jīng)濟(jì)在二戰(zhàn)后美國(guó)的援助和歐洲一體化的進(jìn)程下就已經(jīng)出現(xiàn)高速發(fā)展，說(shuō)明西德經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是統(tǒng)一的根本原因， C不符合題意；東歐劇變不是 “美好 ”的， D 不符合題意。下面對(duì) “魔幻現(xiàn)實(shí)主義 ”的表述，不正確的是 【答案】 C 【解析】本題主要考查拉美文學(xué)。傳統(tǒng)戶籍制度是與中國(guó)王朝體制相聯(lián)系的一項(xiàng)基本制度。宋朝時(shí)期，政府有明確的規(guī)定，士子只能在本籍應(yīng)試。清政府在參考日本和歐美等國(guó)的戶籍法規(guī)的基礎(chǔ)上，于 1911 年初制定了第一部 現(xiàn)代法律意義的《戶籍法》。清末民初制定的戶籍法律，將表現(xiàn)歐美個(gè)人主義的個(gè)人身份證書和體現(xiàn)中國(guó)家族主義的傳統(tǒng)戶籍相結(jié)合，使戶籍有了傳遞人口 信息、個(gè)人私權(quán)保障功能，不再單純是國(guó)家管制工具；還規(guī)定民眾對(duì)戶籍吏處置不當(dāng)行為有訴訟抗告權(quán)利，民眾不再只是義務(wù)載體。 【答案】 (1)特點(diǎn)：同封建政治體制相結(jié) 合；以家庭為本位；社會(huì)功能多樣；持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；科舉制度與之密切結(jié)合。 【解析】本題主要考查中國(guó)戶籍制度。 有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō)雖然經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，但畢竟是落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是為舊的宗法制度和專制政治服務(wù)的，因而在當(dāng)今工業(yè)化、法制化、民主化和全球化的時(shí)代條件下已成為過(guò)時(shí)無(wú)用的 “古董 ”；也有人認(rèn)為，儒家思想中有許多的精華，即便在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)發(fā)展以及全球化等條件下，其主張和價(jià)值觀仍有著 “大用 ”；又有人提出了其它的一些觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。 儒學(xué)是中國(guó)古代舊的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、專業(yè)化、市場(chǎng)化、全球化的潮流不符；儒學(xué)為封建君主專制服務(wù)，突出人治，與現(xiàn)階段我國(guó)建設(shè)民主化國(guó)家的目標(biāo)相悖；儒學(xué)堅(jiān)持封建宗法制度、等級(jí)和尊卑觀念，壓制人性，違背了倡導(dǎo)人文精神的時(shí)代潮流。 儒學(xué)倡導(dǎo)的 “仁義禮智信 ”、 “致良知 ”、 “經(jīng)世 致用 ”等思想，重視個(gè)體道德修養(yǎng)，倡導(dǎo)向上向善，這與以基督教文化為代表的西方價(jià)值觀是相容相通的；儒學(xué)倡導(dǎo)的誠(chéng)信觀，有利于擴(kuò)大人們之間的互信，也有利于維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的公平正義；儒學(xué)推崇 “和 ”“合 ”思想，主張 “和而不同 ”，有利于不同人之間的友好相處，也有利于在全球化背景下社會(huì)制度不同的國(guó)家和平共處；儒學(xué)主張 “有序 ”，有利于維護(hù)國(guó)際秩序的穩(wěn)定。在 “三化 ”的時(shí)代潮流下，傳統(tǒng)儒學(xué)需要與時(shí)俱進(jìn)，自我革新。 【解析】本題主要考查儒家思想的評(píng)價(jià)。庚子事變之后到 1905 年，在新政過(guò)程中，清政府陸續(xù)設(shè)立了外務(wù)部等幾個(gè)新機(jī)構(gòu)。清廷設(shè)編制館于恭王府，編纂官制的根本宗旨是 “參仿君主立憲國(guó)官制 ”。 【答案】 (1)參仿君主立憲國(guó)的官制，設(shè)立了一些新的機(jī)構(gòu)。 【解析】本題主要考查清朝的官制改革。 2020年，隨著美國(guó)撤軍伊拉克和敘利亞內(nèi)亂的爆發(fā)， “伊拉克伊斯蘭國(guó) ”開(kāi)始在伊拉克攻城掠地，并進(jìn)軍敘利亞， 2020 年，與敘利亞一反對(duì)派武裝組織聯(lián)合成立 “伊拉克和黎凡特伊斯蘭國(guó)家 ”（簡(jiǎn)稱 “伊黎 ”），其頭目巴格達(dá)迪自稱哈里發(fā)，宣稱對(duì)于穆斯林世界（包括歷史上阿拉伯帝國(guó)曾統(tǒng)治的地區(qū)）擁有權(quán)威地位。俄羅斯認(rèn)為美國(guó)反恐不力，出兵重創(chuàng)了敘利亞境內(nèi)的 “伊黎 ”。但法國(guó)未對(duì)《沙爾利周刊》恐怖事件后國(guó)內(nèi)存在的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，以及宗教、族群矛盾予以深刻反思和積極應(yīng)對(duì)，這或許是此次巴黎遭恐怖襲擊后法國(guó)必須正視和反思的問(wèn)題。（其他答案言之有理也可酌情給分） （ 2） 美國(guó)、俄羅斯等大國(guó)之間存在國(guó)家利益沖突影響到反恐；歐美大國(guó)的地區(qū)干涉主義行為影響；阿拉伯國(guó)家內(nèi)部存在教派之爭(zhēng)；歐洲和中東地區(qū)存在著產(chǎn)生恐怖主義的溫床。 17． 【中外歷史人物 評(píng)說(shuō)】 材料 關(guān)羽，字云長(zhǎng)。北宋時(shí)期關(guān)羽的忠義勇武精神受到重視，統(tǒng)治者一路加封，關(guān)羽由 “侯 ”而 “公 ”而 “王 ”，成為護(hù)佑國(guó)家的最高武神。每年五月十三，國(guó)家和民間都要舉行盛大的祭祀活動(dòng)。 【答案】 (1)變 化：從地區(qū)性到全國(guó)性并流傳至海外；從民間流傳到政府推崇，各階層普遍信仰；關(guān)羽奉祀規(guī)格不斷提升，作用不斷擴(kuò)大，不斷被神化圣化。
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