河北省邢臺(tái)市20xx-20xx學(xué)年高二歷史12月月考試題(參考版)
2024-11-21 20:54本頁(yè)面
【正文】 (3分 ) 原因：國(guó)民政府實(shí)行一黨專制，鎮(zhèn)壓民主運(yùn)動(dòng)；中共統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響；張瀾對(duì)民主政治的追求。（任答一點(diǎn)得 2分，其他言之成理皆可得分） 43. （ 1）關(guān)注民生；普及教育；公平公正；反對(duì)革命；主張改良。（每點(diǎn) 2分，答到 3點(diǎn)即得 6分，意思相近酌情給分。（ 2分）目的：推翻封建君主專制及其宗教思想體系，宣傳資產(chǎn) 階級(jí)啟蒙思想。（ 4分） 原因：董仲舒主要吸收陰陽(yáng)家等具有神學(xué)（神秘）的學(xué)說(shuō)；朱熹主要吸收的是具有思辨思維的佛家等學(xué)說(shuō)。（ 9分） 參考答案： 15 BBDCB 610 ABADC 1115 ACDDD 1620 BABBB 2125 CDDCB 2630 BCADB 3135 DDCBB 3640 CBAAD 41. （ 1）表現(xiàn)：克己復(fù)禮（ 2分）原因：春秋時(shí)期是社會(huì)變革時(shí)期，統(tǒng)治者熱 衷于強(qiáng)化中央集權(quán)和加強(qiáng)對(duì)人民的控制，儒家思想在當(dāng)時(shí)未能適應(yīng)形勢(shì)和統(tǒng)治者的需要。” （ 1）根據(jù)材料一概括張瀾的思想主張。我們的新制度，當(dāng)然放棄了舊民主主義中的總統(tǒng)制、內(nèi)閣制那一套陳腐的舊東西，同時(shí)我們亦不同于蘇聯(lián)及東歐各國(guó)的政權(quán)治權(quán)合一的制度。蓋必先求避去無(wú)意識(shí)之社會(huì)革命，使社會(huì)秩序不至于破壞。并須速求教育之普及，使民眾關(guān)于生計(jì)得有相當(dāng)之智識(shí)，自由發(fā)展。回答問(wèn)題。（ 2分） 43.（ 15分）中外歷史人物評(píng)說(shuō) 張瀾先生是中國(guó)近代著名的民主人士，為中國(guó)民主革命的勝利做出了杰出的貢獻(xiàn)。 （人民版教材必修 三整理） 請(qǐng)根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)。 1955年，以人造衛(wèi)星的發(fā)射成功為標(biāo)志，人類開始向外層空間進(jìn)軍。 1903年，萊特兄弟設(shè)計(jì)了第一架飛機(jī)。 1814年，史蒂芬孫研制出第一輛蒸汽火車 1831年，法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象 1838年，西門子制成發(fā)電機(jī)， 1870年，格拉姆制成電動(dòng)機(jī)， 1876年，貝爾發(fā)明了電話機(jī)。 1807年羅伯特瓦特改進(jìn)了蒸汽機(jī)。 1765年木工哈格里夫斯發(fā)明珍妮機(jī)。 材料 科學(xué)技術(shù)發(fā)展史大事記（節(jié)選） 1604年，伽利略發(fā)現(xiàn)，自由落體下落的距離與時(shí)間的平方成正比。 （ 3）材料三中，啟蒙學(xué)者們極力宣揚(yáng)中國(guó)儒家的哪些思想 ?其本質(zhì)目的何在 ? （ 4分） 42．（ 8分）科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深刻影響。”伏爾泰也說(shuō)：“吾人與生俱來(lái)之悠久的存在，一切人之心中同樣有其萌芽?！薄爸袊?guó)是世界上唯一的把政治和倫理道德相結(jié)合的國(guó)家。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子?? —— 選自李澤厚《中國(guó)古代思想史論》 （ 2）“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在維護(hù)君主專制統(tǒng)治方面有何不同？請(qǐng)從思想來(lái)源方面分析出現(xiàn)這種不同的主要原因?！? （ 1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出孔子“偏離歷史方位”的表現(xiàn)，分析其“近于空談，無(wú)助實(shí)干”原因?！熬靡?！吾不復(fù)夢(mèng)見周公。 B．未對(duì)基督教文化進(jìn)行斗爭(zhēng) C．肯定自然的人性和欲望 D．以宗教形式表現(xiàn)人文精神 二 .非選擇題 :（共 40分 ) 41． (17分）閱 讀材料，回答問(wèn)題。 蓋伊在《啟蒙運(yùn)動(dòng)》一書中認(rèn)為： “ 在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間，完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少見的 ?? 神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題。20世紀(jì)以后，隨著相對(duì)論的傳播，西方史學(xué)家的注意力向不同民族和地區(qū)之間的‘相對(duì)性’和‘關(guān)聯(lián)性’轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)‘全球互動(dòng)’的世界史便應(yīng)運(yùn)而生?！逼渲械膬蓚€(gè)“認(rèn)識(shí)”分別可能是 A．伽利略自由落體定律、“人文精神”的復(fù)蘇 B．牛頓經(jīng)典力學(xué)建立、資產(chǎn)階級(jí)宗教觀的建立 C．近代科學(xué)的產(chǎn)生、構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)的理性王國(guó) D． 伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙、“理性主義”的光輝 39．美國(guó)學(xué)者杰里”他從牛頓的著作中看到的是 A. 如何以實(shí)驗(yàn)為主要方式，證實(shí)外力是改變事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因 B. 如何以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式，運(yùn)用理智建立普遍法 則來(lái)解釋物質(zhì)世界 C. 如何以推理為主要方式，提出空間和時(shí)間的性質(zhì)取決于物質(zhì)運(yùn)動(dòng) D. 如何以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式，假說(shuō)輻射是由具有能量的量子來(lái)實(shí)現(xiàn)的 38．意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化一書中寫道：“在中世紀(jì)時(shí)期，人們的視野，無(wú)論在觀察客觀世界，或在認(rèn)識(shí)自己時(shí)，都被一層紗幕遮住了。佩里在《西方文明史》中寫道：“雖然伏爾泰在巴黎了解了一些啟蒙新文化，然而，只是在 1726年到倫敦以后，詩(shī)人伏爾泰才成為啟蒙思想家伏爾泰。今天，相反的趨勢(shì)在進(jìn)行當(dāng)中，現(xiàn)代通訊革命允許人們?cè)谌魏蔚胤絼?chuàng)造思 想 和處理信息”。對(duì)此分析正確的是 A．兩人對(duì)暴力革命的內(nèi)涵理解不同 B．兩人對(duì)如何獲得自由平等的主張不同 C．兩人對(duì)待專制和自由問(wèn)題的觀點(diǎn)完全相反 D．兩人對(duì)公民權(quán)利認(rèn)識(shí)不同 36．美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里
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