河北省邢臺(tái)市20xx-20xx學(xué)年高二歷史12月月考試題-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重” B．“中國(guó)文明未進(jìn)步，工商未發(fā)達(dá)，故社會(huì)革命易” C．“是以今日要政，統(tǒng)于三端：一曰鼓民力，二曰開(kāi)民智，三曰新民德” D．“內(nèi)篇?jiǎng)?wù)本，以正人心；外篇?jiǎng)?wù)通，以開(kāi)風(fēng)氣” 19．我校高二歷史學(xué)習(xí)小組確立了“中國(guó)走向現(xiàn)代化的艱難歷程”的研究課題，擬分五部分搜集資料：第一部分，中學(xué)為體，西學(xué)為用；第二部分，救亡圖存，君主立憲；第三部分??；第四部分，欲變社會(huì)，先變思想；第五部分，柳暗花明，以俄為師。??一切革命的黨派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗(yàn)而決定棄取。”毛澤東的這段論述應(yīng)出自 A．《論十大關(guān)系》 B．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》 C．《星星之火，可以燎原》 D．《新民主主義論》 23．延安 13年與改革開(kāi)放 30 年是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的兩個(gè)扭轉(zhuǎn)乾坤的“黃金時(shí)代”。對(duì)下邊表格中思想家的觀點(diǎn)或名言，理解正確的是 A．普：肯定人的價(jià)值， 第一次系統(tǒng)論證人生而平等理論 B．蘇：對(duì)理性的追求，是 18 世紀(jì)啟蒙思想的源頭 C．孔：強(qiáng)調(diào)民本思想，體現(xiàn)新興地主階級(jí)的要求 D．孟：主張民貴于君，對(duì)王權(quán)專制的明確否定 ，“一切別的東西都系于靈魂，而靈魂本身的東西，如果它要成為善，就都系于智慧。 ” 這體現(xiàn)他主國(guó) 別 人 物 觀點(diǎn)或名言 古希臘 普羅塔戈拉 人是萬(wàn)物的尺度 蘇格拉底 認(rèn)識(shí)你自己 中國(guó) 孔子 未能事人，焉能事鬼 孟子 民為貴，社稷次之，君為輕 張 A．通過(guò)分權(quán)制衡以限制官吏濫用職權(quán) B． “ 人民的主人 ” 和 “ 人民的辦事員 ” 永遠(yuǎn)對(duì)立 C.“ 受托人 ” 只要服從就不需要社會(huì)契約 D．官吏行使權(quán)力必須接受人民的監(jiān)督 30．《從法國(guó)大革命看法蘭西民族的一種文化特性》一文的作者說(shuō)：“法國(guó)革命者在談人權(quán)的‘人’字時(shí)是非常抽象的，不帶任何種族、宗教、國(guó)家乃至階級(jí)的差異。他們忠實(shí)于 啟蒙運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)根本觀念：激進(jìn)批評(píng)和公眾教育。 ?? 《拿破侖法典》中的優(yōu)點(diǎn) ?? 將成為你的政體中的主要特點(diǎn)。 ” 具有這一創(chuàng)作精神的作者是 A．雪萊 B．畢加索 C．貝多芬 D．巴爾扎克 35．德國(guó)哲學(xué)家康德堅(jiān)持人要自律，不能為了個(gè)人的自由而妨礙他人的自由，不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認(rèn)為可以對(duì)統(tǒng)治者的錯(cuò)誤提出 申訴，但必須等待統(tǒng)治者對(duì)申訴的回應(yīng)；法國(guó)啟蒙思想家盧梭則主張當(dāng)人民的權(quán)利被政府篡奪，并被用于壓迫和奴役人民時(shí)，人民就有權(quán)通過(guò)暴力手段推翻它。帶來(lái)這一變化的主要原因是 A．內(nèi)燃機(jī)車和現(xiàn)代交通工具的發(fā)明和應(yīng)用 B．電話、無(wú)線電技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用 C．電子計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展 D．電影、電視的出現(xiàn)和影視藝術(shù)的發(fā)展 37．馬文意大利人最早把這層障眼的紗幕撕去了，因而認(rèn)識(shí)了客觀世界，并且認(rèn)識(shí)了自己。”對(duì)材料解讀表述最準(zhǔn)確的是 A. 西方近代史學(xué)發(fā)展與科學(xué)方法論的發(fā)展密切相關(guān) B. 西方近代的史 學(xué)發(fā)展由片面不完善走上全面完善 C. 在相對(duì)論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的全球史觀比原先文明史觀科學(xué) D. 全球史觀應(yīng)該成為當(dāng)今研究世界歷史的唯一科學(xué)方法 40． 彼得 材料一 “兩千多年前，孔子有一次談到自己的夢(mèng)。（ 5分） 材料 二 后代的人們，由其現(xiàn)實(shí)的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚(yáng)其（孔子）保守的方面，或強(qiáng)調(diào)其合理的因素，來(lái)重新解說(shuō)、建造和評(píng)價(jià)他們，以服務(wù)于當(dāng)時(shí)階級(jí)的、時(shí)代的 需要。這個(gè)帝國(guó)的悠久歷史使一切統(tǒng) 治者都明了，要使國(guó)家繁榮，必須仰賴道德。閱讀材料，回答問(wèn)題。 1769年詹姆斯富爾頓第一個(gè)成功地用蒸汽機(jī)來(lái)驅(qū)動(dòng)輪船。 1905年，愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了狹意相對(duì)論 1945年，以原子能的研究與利用為標(biāo)志，人類開(kāi)始了核能利用的新時(shí)代。（ 6分）任選一個(gè)具有里程碑意義的科學(xué)史實(shí)簡(jiǎn)要概述其影響。 材料一 為今之計(jì)，政府所執(zhí)之政策，應(yīng)急傾注于社會(huì)方面，力為民眾謀裕其生計(jì)，毋使不均。 —— 1919年 4月 28日張瀾《答梁?jiǎn)躺较壬鷷? 材料二 1949年 4月，張瀾出席了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，他說(shuō)：“這個(gè)新的政治制度，將不同于世界上任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)有制度。（ 6分） （ 2）材料二中張瀾先生的思想發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（ 4分） （ 3）思想：以理性觀、道德觀、自然觀治理天下和國(guó)家。） 例如：牛頓的運(yùn)動(dòng)三定律構(gòu)成了近代力學(xué)體系的基礎(chǔ)，成為近代物理學(xué)的重要支柱；瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)使蒸汽機(jī)得到廣泛運(yùn)用，成為生產(chǎn)部門和交通運(yùn)輸部門的萬(wàn)能原動(dòng)機(jī)，大量工廠的出現(xiàn)，人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代；法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象為電力工業(yè)開(kāi)辟了廣闊的前景；內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和使用進(jìn)一步推動(dòng)交通運(yùn)輸業(yè)和石油開(kāi)采業(yè)的發(fā)展，人類社會(huì)進(jìn)入電氣 時(shí)代。 (6分 )
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