20xx粵教版語文必修四第9課寶玉挨打ppt自主學(xué)習(xí)課件(參考版)
2024-11-21 18:13本頁面
【正文】 【答案】 賈母用來馴服賈政的是封建主義的 “ 孝道 ” 。 8 ． 寶玉的 “ 流蕩 ” 行為為封建衛(wèi)道者的賈政所不容 ， 而身為賈府至尊的賈母卻極力庇護 ， 這又是為什么？ 【答案】 作為賈府唯一的繼承人 ， 賈母對賈寶玉是一種 “ 溺 愛 ” ， 就像老母雞愛它的小雞一樣 ， 可是卻客觀上起到了縱容保護寶玉的作用。試從文中摘錄關(guān) 于賈政的行為和神態(tài)變化的詞語，填入括號中。 【答案】 B 閱讀課文第 8 ～ 10 段 ， 回答后面的問題。 ① 正如掛滿了折扇、臉譜和中國結(jié) ， 也不過是仿古街的紀(jì)念品攤位 ② 即便有金玉良緣或是木石前盟 ， 也只是一部古裝的《流星花園》 ③ 畫卷、水袖、武術(shù)、龍 ?? ④ 正如缺少了命運的悲劇感 ⑤ 沒有了傳統(tǒng)文化、思想的支撐 ， 這些 不過是一堆零散的符號 A ． ①③⑤④② B ． ③⑤①④② C ． ③⑤④②① D ． ①④②③⑤ 【解析】 從第一個橫線前的兩個分句看 ， 前面是說中國傳統(tǒng)的存在條件可不能只看形式 ， 還要注意其內(nèi)在的精神和思想 ， 冒號說明下面的文字是對前面觀點的闡釋 ， 因此接 下來應(yīng)該舉出傳統(tǒng)符號 ， 而 “ 畫卷、水袖、武術(shù)、龍 ”正是傳統(tǒng)符號 ， 推斷 ③ 在第一橫線處 ， 不難得出 ⑤ 在第二橫線處；第 ① 句是和⑤ 并列對等的一個分句 ， 因此在第三橫線處 ， 而 ④ 和 ② 之所以放在 ① 句后面 ，還因為它只是一個類比的例子 ， 并不是和前面句子對等的并列關(guān)系。 【答案】 D 5 ． 依次填入下面一段文字橫線處的語句 ， 銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( ) 如果 “ 尊重原著 ” ， 只是汲汲于人物年齡 ， 汲汲于唱了幾出昆曲 ， 汲汲于瓷器、發(fā)型、 3D 的傳統(tǒng)建筑 ， 那么 ， 中國傳統(tǒng) ， 也可能成為符號的堆砌： ________ ，________ ， ________ ， ________ ， ________ 。 D ． 史湘云在人生觀上沒有一套完整的理論 ， 因而吟著黛玉式意境清高的詩 ，又說著寶釵式世故庸俗的話。 B ． 曹雪芹對林黛 玉是同情的，他賦予了黛玉超越的口才、詩才以及靈性，使黛玉擔(dān)起了諷刺世俗的任務(wù)。 ⑥ 娓娓而談：指人說話時連續(xù)不斷、生動地談?wù)?， 不能帶賓語。 ⑤ 曾幾何時：指沒多久之前 ， 常被誤解為 “ 很久以前 ” 或 “ 不知何時 ” 的意思。 ④ 洗耳恭聽：指專心地聽( 請人講話時說的客氣話 ) ， 一般用作敬辭。指相提并論 ( 多用于否定式 ) ， 強調(diào)差別大。使用正確。 ② 一概而論：不加區(qū)別地用一個標(biāo)準(zhǔn)來看待。 ① 庖丁解牛：比喻經(jīng)過反復(fù)實踐 ， 掌握了事物的客觀規(guī)律 ， 做事得心應(yīng)手 ， 運用自如。 克萊齊奧先生 與諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言先生做客山東大學(xué)文學(xué)大講堂， 娓娓而談． ． ． ．“ 文學(xué)與人生 ” 。 ⑤ 曾幾何時． ． ． ．， 臺海陰云密布 ， 兩岸軍事對峙 ， 同胞隔海相望 ， 親人音訊斷絕 ， 給無數(shù)家庭留下刻骨銘心的傷痛 ， 甚至是無法彌補的遺憾。但美國的一些媒體近日指出 ， “ 中國制造 ” 已與過去不可 同日而語． ． ． ．， 很多產(chǎn)業(yè)已變得高度專業(yè)化。 ②“ 雜交水稻之父 ” 袁隆平認(rèn)為 ， 轉(zhuǎn)基因是好是壞不能 一概而論． ． ． ．。 撕殺 流蕩優(yōu)伶 光宗耀祖 勾當(dāng) 草芥 目瞪口呆 荒蔬學(xué)業(yè) 越性 鬼崇 身亡命殞 擅造潭府 訛傳 【答案】 撕 — 廝；蔬 — 疏；崇 — 祟。 ； “ 殄 ” 應(yīng)讀 tiǎn 。 ) 調(diào)．唆 (t i225。 ) 孽．障 (ni232。 【 導(dǎo)學(xué)號： 17140034 】 惶 悚．(sǒn ɡ) 忖．度 (c249。 4 ． 學(xué)引用 第五段文字 ， 作者引用原文中的 “ 將真事隱去 ”“ 假語村言 ”“ 經(jīng)歷過一番夢幻 ”“ 說來雖近荒唐 ， 細(xì)說頗有趣味 ” 對《紅樓夢》進行評說 ， 既使語言上精練 ， 也使內(nèi)容上增強了說服力。 2 ． 學(xué)對比 第三段采用對比的手法 ， 對寫實的作品和夢幻的作品進行對比 ， 再用一句“ 能不能把二者結(jié)合一下呢？ ” 領(lǐng)起下文。反正是： “ 滿紙荒唐言 ， 一把辛酸淚。寫小說就要把小說當(dāng)小說寫。 完全地寫實 ， 寫作本身也變成了一種介入 ， 乃至變成了一種理論 ， 一種 “ 大眾傳播 ” ， 一種 “ 站隊 ” ， 就必然會碰到一系列世俗人生中的問題。一方面又強調(diào)不可當(dāng)真?！都t樓夢》一開篇 ， 作者就強調(diào) “ 將真事隱去 ”“ 假語村言 ”“ 經(jīng)歷過一番夢幻 ”“ 說來雖近荒唐 ， 細(xì)說頗有趣味 ” 。 荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求 ， 當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完 全滿足人的主體要求 ( 包括觀賞、享受的要求 ) 的時候 ， 荒誕性與夢幻性就應(yīng)運而生了。能不能把二者結(jié)合一下 呢？厚重中顯出輕靈 ， 執(zhí)著中顯出超脫 ， 命運的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。 一般地說 ， 寫實的作品易于厚重 ， 夢幻的作品易于輕靈 ， 或反過來說。 ”這段寫實主義的聲明由 “ 石頭 ” 所做 ， 有點令人哭笑不得 ， 也有點中國式的聰明靈活的辯證法 。 領(lǐng)悟 ] 說《紅樓》 整個說來 ， 《紅樓夢》是長于寫實的。 賈寶玉就是賈寶玉 ， 他是一個《紅樓夢》中少有的斗士。寶玉對女孩子們 —— 不管親戚們也好 ， 侍從們也罷 ，
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