20xx人教版高中語文必修三第三單元第8課時導(dǎo)學(xué)課件(參考版)
2024-11-20 22:47本頁面
【正文】 。凡事要從對方的角度來考慮。善于和別人溝通、交流 ,善于和那些與自己興趣、性格不同的人交往 。如 :關(guān)心他人 ,當(dāng)朋友遇到困難的時候主動伸出友誼之手 。那些自私吝嗇、斤斤計(jì)較的人 ,不僅找不到合作伙伴 ,甚至有可能成為孤家寡人。 素材挖掘 他山之石 孟子曾經(jīng)說過 :“君子莫大乎與人為善。在當(dāng)今這樣一個需要合作的社會中 ,人與人之間更是一種互動的關(guān)系。 這則素材可應(yīng)用于 等話題中。 提示： “雙贏 ”“互動 ”“持續(xù)發(fā)展 ”“走進(jìn)自然 ” (2)“謹(jǐn)庠序之教 ,申之以孝悌之義 ,頒白者不負(fù)戴于道路矣。 ”人不能肆意役使自然 ,而是要尊重自然 ,通過與自然的交往互動 ,使人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展 ,實(shí)現(xiàn) “雙贏 ”。數(shù)罟不入洿池 ,魚鱉不可勝食也 。包容的意義 ,絕不僅僅體現(xiàn)在個人層面上 ,它對于整個社會的存在和發(fā)展 ,同樣有著巨大的能動作用。李世民對魏征的包容 ,成就了 “貞觀之治 ”的盛世 。藺相如對廉頗的包容 ,成就了 “將相和 ”的佳話 。 英諺有云 :“世上沒有不長雜草的花園。如果每個同學(xué)都有自己豐富而充實(shí)的素材庫 ,寫作文時 ,事例可以信手拈來。 再次 ,議論文的語言務(wù)必簡潔 ,忌拖沓冗長。 其次 ,舉例之后要及時展開議論。舉例論證應(yīng)該注意以下幾個方面 : 首先 ,要選擇恰當(dāng)?shù)氖吕? 孟子在《寡人之于國也》中為說服梁惠王 ,舉例提到 “五十步笑百步 ”的故事 ,以此回答了 “民不加多 ”的原因 ,喻說梁惠王要使民 “加多 ”,必須實(shí)施仁政。連用 “不可勝 …… 也 ”的句式 ,給人以吃不完、用不盡的感覺 ,大大增強(qiáng)了文章的說服力和感染力 ,也使文章讀起來氣勢磅礴。數(shù)罟不入洿池 ,魚鱉不可勝食也 。用 “刺人而殺之 ”歸罪于武器的荒唐 ,說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。 “善用 ”表現(xiàn)在用對方比較熟悉的事例設(shè)喻 ,啟發(fā)對方 ,使對方容易接受。這篇文章三部分的末尾 ,依次用“寡人之民不加多 ”“則無望民之多于鄰國也 ”“斯天下之民至焉 ”,既對每一部分的內(nèi)容起到了畫龍點(diǎn)睛的作用 ,又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系 ,全文各部分連成了一個有機(jī)整體。無仁義 ,相關(guān)者都不會有利益。 (4)仁義可創(chuàng)造最大的利益。 (2)發(fā)展經(jīng)濟(jì) ,振興教育 ,加強(qiáng)教化 ,使物質(zhì)文明和精神文明雙豐收 ,并形成社會、國家和民族的凝聚力。其四 ,語言接近口語 ,生動風(fēng)趣。其二 ,準(zhǔn)確運(yùn)用比喻、排比、對偶手法 ,以 “五十步笑百步 ”設(shè)喻 ,明白曉暢 ,寓意深刻 ,排偶句式的運(yùn)用 ,可突出思想 ,深化感情 ,增強(qiáng)氣勢 。要從根本上使國民增加 ,必須施仁政 ,行王道。孟子不直接回答 “民不加多 ”的原因 ,而是以梁惠王 “好戰(zhàn) ”為喻 ,啟迪對方思考。梁惠王認(rèn)為自己對國家比其他國家的國君盡心 ,自己的政策比鄰國好 ,鄰國之民應(yīng)該主動投奔他。 句段剖析 合作交流 文本圖解 ,用了 “五十步笑百步 ”的比喻 ,意在說明一個什么樣的道理 ? 思維激活： 孟子用 “五十步笑百步 ”的比喻指出梁惠王所謂 “盡心 ”的實(shí)質(zhì)。不歸罪于年成 ,而是要反省自己 ,革除虐政 ,施仁政 ,行王道 ,使百姓住有房 ,耕有田 ,吃飽穿暖用足 ,接受教育 ,懂得禮儀 ,才能使他們歸服。接著作者針對統(tǒng)治者歸罪于歲的推諉 ,運(yùn)用比喻進(jìn)行駁斥 :“涂有餓莩 ”歸罪于年成不好 ,如同 “刺人而殺之 ”歸罪于武器一樣荒唐 ,害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。從反面證明自己主張的正確性 ,同時照應(yīng)文章的開頭。 ”是何異于刺人而殺之曰 “非我也 ,兵也 ”?王無罪歲 ,斯天下之民至焉。這與 “王道之始 ”的三種措施相比 ,顯然前進(jìn)了一步 ,具有更強(qiáng)的吸引力。這是孟子提出進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)的三種措施
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