20xx人教版高中語(yǔ)文必修五第11課中國(guó)建筑的特征1(參考版)
2024-11-20 22:40本頁(yè)面
【正文】 一個(gè)失去自己文化的民族，是不會(huì)有美好的未來(lái)和競(jìng)爭(zhēng)力的，我們應(yīng)努力為一個(gè)失去記憶的民族找回記憶。功利色彩使我們面對(duì)歷史往往做出種種不明智的舉動(dòng)。 我突發(fā)奇想，如果這事完成，是否繪制一張北京的名人故居地圖，也叫中外游人來(lái)客見(jiàn)識(shí)一下北京文化的“深不見(jiàn)底”，也讓北京人由此生出文化的自豪感來(lái)！ 希望遇難呈祥的梁林故居能夠使我們看出城市的文化。由于涉及各個(gè)領(lǐng)域，輒必邀請(qǐng)各方專(zhuān)家協(xié)助認(rèn)定，然后制定專(zhuān)門(mén)的保護(hù)條例與措施。我們不是總叫喊著把城市的文化“做大做強(qiáng)”嗎？把文化做精做細(xì)才是真正做“強(qiáng)”，而非花大把錢(qián)折騰幾個(gè)大吵大鬧、過(guò)后影兒也找不著的文化節(jié)。 其中有些人物可謂大名鼎鼎，令人心生敬意。 這使我想起曾住在巴黎時(shí)，常見(jiàn)一些老街的街口豎一塊鐵質(zhì)的牌子，黑底紅字。由于我們還沒(méi)有從傳統(tǒng)的文物觀轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的遺產(chǎn)觀，所以對(duì)建筑類(lèi)的遺存依然側(cè)重物質(zhì)性，忽視精神性；故居屬于民居，向來(lái)沒(méi)有清晰的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，因使近三十年大規(guī)模城改中，許多重要而珍貴的名人故居灰飛煙滅，消逝于無(wú)。但如果把梁林故居風(fēng)波看成一個(gè)“個(gè)案”，問(wèn)題就仍然存在。北京民眾的文化意識(shí)確實(shí)令人欽佩。女兒很崇拜梁思成先生，因此十分關(guān)心梁林故居的存亡。母親年輕，孩子是中學(xué)生。這個(gè)過(guò)程有幸從梁林故居風(fēng)波的演進(jìn)中被我們看到了。從文明角度來(lái)說(shuō)，它是神圣不可侵犯的。故居正是這種城市靈魂的象征與確鑿存在。而每一代人都有它的精英與代表。所以說(shuō)，故居的本質(zhì)不是物質(zhì)性，而是精神性的。巴黎城外奧維和那間凡高住過(guò)又小又破又昏暗的房子，喚起我們的是對(duì)這位藝術(shù)大師無(wú)上的敬意。惟有徜徉于屠格涅夫盧布爾耶那莊園的森林與原野，才能感知 《 獵人筆記 》 的靈感是從哪里來(lái)的； 也只有坐在克林的柴可夫斯基那間小小的六邊形的搖曳著光和影的玻璃廳里，才能體味到作曲家心靈中特有的氣息；屋中的畫(huà)、家具、窗簾和桌上小小的物品，無(wú)不告訴你主人的審美的格調(diào)與天性的敏感；只有看見(jiàn)鳳凰城中沈從文先生屋里那臺(tái)陳舊的手搖唱機(jī)，才知道他的寫(xiě)作必須有音樂(lè)做伴。故居的主角是人。這株石榴至少六七十年。然而，站在這深深的老巷里，還是看到這幢失不再來(lái)的名居險(xiǎn)些被毀的慘狀。 前兩天，在美術(shù)館舉行活動(dòng)，待完了事，即與一位友人去到北總布胡同看看究竟。 初聽(tīng)這消息真的嚇了一跳。 [適用話(huà)題 ] 這則材料適用于“友好”“文化使者”“文化恩人”等話(huà)題的作文。這個(gè)不同尋常的設(shè)計(jì)任務(wù)，眾望所歸落在建筑大師梁思成身上。 兩位相隔千年的大師，分別為日本留下和保全了珍貴的文化遺產(chǎn)，后來(lái)，他們又在揚(yáng)州相遇 —1963年，恰逢鑒真圓寂 1200周年， 中日兩國(guó)都把紀(jì)念鑒真當(dāng)作解凍兩國(guó)外交的突破口。 1200多年前，日本遣唐使來(lái)?yè)P(yáng)邀請(qǐng)鑒真大師去弘法，大師六次東渡終獲成功，他和他的弟子，在日本奈良營(yíng)建了歷代日本人民引為國(guó)寶的唐招提寺，傳播佛法，開(kāi)啟了揚(yáng)州與日本友好交往的歷史，揚(yáng)州成為中日友好交往的原點(diǎn)。 2．鮮活素材速遞 日本建筑文化的中國(guó)“恩人”：鑒真與梁思成 2020年 5月 10日 中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng) 2020年 4月 24日，“為梁思成在日本奈良樹(shù)立銅像啟動(dòng)儀式”在北京全國(guó)政協(xié)禮堂隆重舉行。 ” 臺(tái)下的日本聽(tīng)眾聽(tīng)了梁從誡的陳述 ， 鴉雀無(wú)聲 。因?yàn)榱核汲傻膰谕?， 日本京都 、 奈良沒(méi)有被轟炸 ， 日本最重要的兩個(gè)有著眾多古建筑的古城得以保存 。 美國(guó)人當(dāng)時(shí)感到很奇怪 ， 即問(wèn)他是哪兩個(gè)城市 ，梁思成說(shuō)；日本的京都和奈良 。梁思成當(dāng)即向司令部交了一張圈了紅圈，有明確保護(hù)標(biāo)記的圖紙。這次他不是躲難，更不是逃生，而是受盟軍司令部邀請(qǐng)而來(lái)。 【 參考示例 】 該標(biāo)志牌由兩部分組成 ， 中間是由阿拉伯?dāng)?shù)字 “ 1”以?xún)蓚€(gè)整齊排列的小人兒形式組成的 “ 排隊(duì)推動(dòng) ” 的標(biāo)識(shí) ， 外面的部分由宣傳口號(hào) “ 我排隊(duì) ”“ 我禮讓 ”“ 我快樂(lè) ” 和宣傳內(nèi)容 “ 每月 11日排隊(duì)推動(dòng)日 ” 組成 。 ● 隨堂練筆 下面是北京“排隊(duì)推動(dòng)日”活動(dòng)的標(biāo)志牌。 2．要正確使用詞語(yǔ)，忌用那些令人費(fèi)解的詞語(yǔ)，防止誤解，避免歧義。 語(yǔ)言簡(jiǎn)明，概括地說(shuō)，就是不說(shuō)多余的話(huà)，要用盡可能少的語(yǔ)言表達(dá)盡可能豐富、完整的內(nèi)容。如“中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系”，用語(yǔ)簡(jiǎn)單明了，概括了中國(guó)建筑的地位和成就。本文屬于自然科學(xué)論文，而自然科學(xué)論文要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明、嚴(yán)密，不可堆砌辭藻，嘩眾取寵；不可晦澀難懂，故作高深。梁先生的文章，既是“科學(xué)的”，有科學(xué)知識(shí)、科學(xué)理念和科學(xué)精神，又是“人文的”，以人文的觀點(diǎn)審視科學(xué)、對(duì)待科學(xué)，表現(xiàn)出很強(qiáng)的人文關(guān)懷色彩。一個(gè)沒(méi)有民族精神和愛(ài)國(guó)情懷的人是不會(huì)成為建設(shè)國(guó)家的棟梁之材的?！? [板凳 ] 我同意樓上的觀點(diǎn)。梁先生在他的文章中，反復(fù)表達(dá)的思想是強(qiáng)烈的民族精神和愛(ài)國(guó)情懷。可本文
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