【正文】 2023年 2月 1日星期三 9時 21分 29秒 21:21:291 February 2023 1一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。 2023年 2月 1日星期三 下午 9時 21分 29秒 21:21: 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。勝人者有力，自勝者強。 :21:2921:21Feb231Feb23 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。 , February 1, 2023 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 2023年 2月 1日星期三 9時 21分 29秒 21:21:291 February 2023 1空山新雨后，天氣晚來秋。 2023年 2月 1日星期三 下午 9時 21分 29秒 21:21: 1楚塞三湘接，荊門九派通。 21:21:2921:21:2921:21Wednesday, February 1, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 21:21:2921:21:2921:212/1/2023 9:21:29 PM 1成功就是日復一日那一點點小小努力的積累。 下午 9時 21分 29秒 下午 9時 21分 21:21: 沒有失敗，只有暫時停止成功！。 2023年 2月 下午 9時 21分 :21February 1, 2023 1行動出成果，工作出財富。 :21:2921:21:29February 1, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 :21:2921:21Feb231Feb23 1故人江海別，幾度隔山川。 , February 1, 2023 雨中黃葉樹，燈下白頭人。 ” 求解當代中國企業(yè)的兩難抉擇 ? 做強與做大 ? 專業(yè)化與多元化 ? 本土化與全球化 ? 激進與保守 ? 變革與穩(wěn)定 ? 企業(yè)利益與社會利益 ? 短期利益與長期利益 ? 物質(zhì)激勵與精神激勵 ? 開放與封閉 課程總結 一、以人為本：企業(yè)管理的基礎 二、以德為先：企業(yè)文化的靈魂 三、以義為重：企業(yè)經(jīng)營的原則 四、以和為貴：企業(yè)組織的氛圍 五、以中為用：企業(yè)發(fā)展的途徑 中國企業(yè)發(fā)展的三種類型 ? 搞大的企業(yè) ? 做大的企業(yè) ? 長大的企業(yè) 中國企業(yè)發(fā)展的理想狀態(tài) ? 做大不如做強 ? 做強不如做久 ? 做久不如做得值得 管理三層次：用手、用腦、用心 主體 客體 層面 工具 手 員工 物 操縱 技術 腦 干部 人（員工） 管理 科學 心 領導 人（管理者） 經(jīng)營 哲學 課后寄語 以我為主 融會貫通 運用之妙 存乎中庸 課程作業(yè) ? 以你最感興趣的一句話為題目，結合個人的管理實踐體會，撰寫一篇文章。 “ 我講求的是在穩(wěn)健與進取中取得平衡。任何企業(yè)，任何一個行業(yè)，過度擴張是不好的，所以什么時候應該停止，什么時候應該擴張，就是所謂“ 四兩撥千斤 ” 。還有老子講的“ 知止不敗 ” ，這兩個哲學是非常有用的。 ? 宋代朱熹在注釋 “ 時中 ” 說： “ 蓋中無定體，隨時而在，是乃平常之理也 ” . ? 即因 “ 時 ” 而 “ 中 ” ，因 “ 地 ” 而“ 中 ” ，因 “ 人 ” 而 “ 中 ” ，因 “ 事 ”而 “ 中 ” 。 “中庸 ” 誤解之二 保守主義？ 漸進主義！ 中庸基本向度之二：時中 “君子之中庸也， 君子而時中。法本無定法，得意而忘形。 ? 見人說人話，見鬼說鬼話。妙哉，中華智慧 ！ 吳言生教授的回答 ? 佛為大醫(yī)王，應病與藥，說法當機。儒曰中庸，道法自然，佛說隨緣，皆是此理。 黎紅雷教授的回答 ? 建新兄的俗話之惑，也可以用另一句俗話作解： “ 到什么山頭唱什么歌，見什么人說什么話 ” 。傾聽、反饋、甩話題給對方、隨時肯定，不同意時就轉(zhuǎn)成請教。 ? 給人面子，給狗棍子和骨頭，給人形狗性者適當搭配，適當調(diào)配。 ? 原則不動搖，但盡量別搞到死的份上。（注：冤冤相報何時了） ? 不犯人是原則，犯人無道自遭殃。不搞是傻，搞不好是笨！ ? 忍耐只是一時，報仇未必明智。兔子哲學的本質(zhì)是不要把家門口搞亂。這是一種生活的理性。大禹謨 》 ） “中庸 ” 誤解之一 折中主義？ 合適主義！ 中庸基本向度之一：中和 “致中和，天地位焉，萬物育焉。 ” （南宋哲學家朱熹） 儒學十六字心傳 人心惟危， 道心惟微， 惟精惟一， 允執(zhí)厥 (jue)中。 次讀 《 孟子 》 ，以觀其法越。 ? 子思，孔子的孫子，先秦儒家學派重要代表人物之一 “中庸 ” 在儒學中的地位 “先讀 《 大學 》 ，以定其規(guī)模。 現(xiàn)代回響 任正非談中庸管理把握度 ?進取而不盲動， ?穩(wěn)健而不保守， ?敢冒風險， 而又善于穩(wěn)中求勝。 古代故事 伊尹中和調(diào)味喻治國 ? 做菜不宜太咸，也不能太淡，只要把佐料調(diào)配得當，吃起來自然適口有味。這個禮儀，并非我們現(xiàn)在所說的禮貌，而是指禮法、法度，它是節(jié)制人們之間的倫理關系的標準與限度。 ? 達到了中和，天地就各得其所，萬物可以發(fā)育生長了。 ? 人們喜怒哀樂的感情沒有表達出來叫做中，表達出來合乎法度叫做和。 解說 ? 孔子的中庸思想強調(diào)了執(zhí)兩用中，注意處事的分寸感，提醒人們“過猶不及”，并將中庸作為經(jīng)常之道，力圖調(diào)和對立的兩端。 ? 商代統(tǒng)治者盤庚要民眾心中都想著和衷共濟，周公則倡導實行“中德”。 ? 堯強調(diào)治理社會要“允執(zhí)其中”，不過度追求某一方面?！? （ 《 中庸 》 ） 經(jīng)典名言 中庸之為德也， 其至矣乎！ （ 《 論語 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。庸者，天下之定理。子路 》 ） 不偏之謂中，不易之謂庸。先進 》 ） ?子曰： “ 不得中行而與之，必也狂狷乎，狂者進取，狷者有所不為也。 ” 曰： “ 然則師愈與？ ” 子曰：“ 過猶不及。 （ 《 論語 運動變化，生生不息； 共生共存，天地人和。 “六尺巷 ” 的故事 “ 六尺巷 ” 的故事 ? 千里來書只為墻， ? 讓他三尺又何妨？ ? 萬里長城今猶在， ? 不見當年秦始皇。 （ 張載： 《 張子正蒙 古代故事 李世民和而不同用魏征 經(jīng)典名言 ? 以銅為鏡，可以正衣冠； ? 以古為鏡，可以知興替； ? 以人為鏡，可以明得失。 （ 《 論語 現(xiàn)代回響 何享健的寬廣胸懷 “美的 20世紀 60年代用北窖人， 70年代用順德人， 80年代用廣東人， 90年代用中國人， 2l世紀要用全世界的人才。 古代故事 廉頗負荊請罪將相和 ? 廉頗羞辱藺相如 ? 相如相忍為國 ? 廉頗 負荊請罪 ? “將相和” 古代故事 武則天開導狄仁杰 ? 狄仁杰恃才傲物，看不起婁師德 ? 武則天讓狄仁杰看婁師德的推薦信 ? 狄仁杰慚愧認罪，拋棄成見 ? 二人同心合力 現(xiàn)代回響 梁伯強論 “ 子弟兵 ” 與 “ 空降兵 ” ? “子弟兵 ”指老板的手足、好友、多年的共事者，他們和企業(yè)一起發(fā)展成長 ,深得老板的信任。 （ 《 荀子荀子 請大家猜一猜 ? 在安徽績溪龍川胡氏宗祠的“ 和諧木雕 ” 中，有一幅構圖是這樣的：在荷葉上面飛翔著兩只嘴對嘴的鳥雀，下面有三只金魚。 和：北京奧運會開幕式 安徽績溪胡氏宗祠中的和諧木雕 安徽績溪胡氏宗祠中的和諧木雕 ? 安徽績溪龍川胡氏宗祠以木雕著稱，素有 “ 木雕藝術殿堂 ” 之美譽，尤其是祠堂正廳東西兩側(cè)六組 20幅格扇門裙木雕荷花圖，雕刻技藝精湛，形象逼真，內(nèi)涵豐富，寓意深刻，堪稱中國傳統(tǒng)和諧文化完美藝術一絕。但是，如果有行不通的地方，只是為了和諧而求和諧，不以禮來規(guī)范它，那也是不可行的。以往圣明的君王治理國家，可贊美的地方就在這里。 （ 《 論語 ”溫家寶希望企業(yè)承擔社會責任，企業(yè)家身上要流淌著 “ 道德的血液 ” 。他認為，道德缺失是導致此次金融危機的一個深層次原因。 溫家寶：金融危機與企業(yè)的道德血液 ? 中國國務院總理溫家寶 2023年 2月 2日下午在英國劍橋大學發(fā)表演講。他強調(diào)要從這場事件中吸收教訓， “ 一個企業(yè)家身上應該流著道德的血液。支援社區(qū)教育、支持健康、人文關懷、文化與藝術、城市建設等項目的發(fā)展。使社會不遭受自己的運營活動，產(chǎn)品及服務的消極影響，增大企業(yè)吸納就業(yè)的能力，為環(huán)境保護和社會安定盡職盡責。完成所有的合同義務，帶頭誠信經(jīng)營，合法經(jīng)營。 ? 法律責任。 現(xiàn)代回響 企業(yè)社會責任的討論 ? “賺錢行善 ” （ do well to do good）？ ? “ 行善賺錢 ” （ do well by doing good）？ 企業(yè)社會責任的內(nèi)容 ? 經(jīng)濟責任。 （ 《 論語 我要處處行得通， 須知他人也要行得通，所謂達也。 （ 《 論語 為政 》 ， ） 大意 ? 如果一個人不講信用，我真不知道他還有什