文化創(chuàng)新的源泉和作用講義(參考版)
2025-01-03 13:50本頁(yè)面
【正文】 無(wú)論是原創(chuàng)還是模仿基礎(chǔ)上的再度創(chuàng)新，都是值得鼓勵(lì)的。換言之，在創(chuàng)意、構(gòu)思上別人都可以吸取，但在具體的表現(xiàn)形式上，不能雷同，否則就會(huì)帶來(lái)麻煩?！北热纾摽谛愎?jié)目最初就是從美國(guó)而來(lái)，但現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)被廣泛運(yùn)用的形式，不能說(shuō)我們就是抄襲人家的?！? “文化傳播過(guò)程中產(chǎn)生了一些模式化、層次化的東西，對(duì)于內(nèi)在結(jié)構(gòu)的因襲是不可避免的，這也說(shuō)明了其內(nèi)在合理性。 人有一種模仿的天性。另外，《開(kāi)心辭典》抄襲《百萬(wàn)富翁》、《娜可不一樣》抄襲《康熙來(lái)了》。英國(guó)電視節(jié)目制作公司就稱(chēng)：“《超級(jí)女聲》沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)我們的電視節(jié)目模式的版權(quán)，必要時(shí)我們將對(duì)其提起法律訴訟。盡管如此，快樂(lè)大本營(yíng)的收視率依然不敗，儼然中國(guó)第一綜藝娛樂(lè)節(jié)目。第四階段 —— 電視真人秀時(shí)代，比如《超級(jí)女聲》。第二階段“明星＋游戲＋觀(guān)眾參與”模式，代表節(jié)目有《快樂(lè)大本營(yíng)》、《歡樂(lè)總動(dòng)員》。為文化創(chuàng)作提供了新的靈感，促進(jìn)了文化創(chuàng)作的發(fā)展。 ?探究 P48 (1)采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系？ (2)采風(fēng)對(duì)于文化創(chuàng)作可以起到哪些作用？ （ 2） 采風(fēng)活動(dòng)為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件，是文化創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)、是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。 民族文化 的繁榮 。 三、誰(shuí)來(lái)文化創(chuàng)新？ 人民群眾 是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。 這表明，文化產(chǎn)品的供應(yīng)者在重視創(chuàng)新的同時(shí)，一定要正視創(chuàng)新的合理性， 關(guān)注廣大人民群眾對(duì)文化生活的基本需要，從人民群眾的偉大實(shí)踐與豐富多彩的生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出為人民所喜愛(ài)的優(yōu)秀作品。苦難的童年成了趙本山一生的財(cái)富，為其日后的小品、演藝生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 趙本山 6歲時(shí)成為孤兒，開(kāi)始跟二叔（盲人）學(xué)藝。法拉第是鐵匠的兒子，出身于 學(xué)徒 ，但在電磁學(xué)方面卻做出了重大貢獻(xiàn)。我國(guó)北宋年間的“布衣” 畢升，是活字印刷術(shù)的創(chuàng)始人。 江山代有才人出， 各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。文化創(chuàng)新可以為社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展提供先進(jìn)的思想理論、科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)等，從而促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況、新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大的成就，為我們解決現(xiàn)階段的矛盾和問(wèn)題提供了豐富的資源和充足的條件?？傊?，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族
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