文化創(chuàng)新的源泉和作用概論(參考版)
2025-01-03 13:50本頁面
【正文】 。 民族文化 的繁榮 。 ? 《太陽》一幕中， 太陽鼓、鼓、象角鼓、銅鼓、镲鼓、神鼓依次響開，通靈的人們在太陽的照耀下開始了活動； ? 《土地》這一幕， 靈動的《月光舞》、奔放的《煙盒舞》、柔情的《女人國》、俏皮的《打歌》盡顯紅土高原上兒女的激情； ? 《家園》 一幕中出現(xiàn)的《林》、《樹精》、《生靈》等舞蹈，都反映了云南人對自然、山神、水神、寨神、樹神的敬畏； ? 《祭火》 ，則表現(xiàn)云南先民對火的崇拜，他們相信火能使人再生，為了這個動人而悲壯的理想，無數(shù)的百姓用面具、牛頭盛載他們的心愿，開始祭火； ? 虔誠的信徒帶著對神靈的崇敬和向往，虔誠地匍匐在泥土里，用身體丈量土地，去神山 朝圣 。 （ 2）參考課本 p51“文化工作者的使命和職責(zé)”一段進(jìn)行回答。 ②體驗(yàn)生活，屬于參加實(shí)踐活動。很多演員為了演好角色，必須要親自到基層體驗(yàn)生活，找到創(chuàng)作靈感，才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品。 這一典型事例表明 （ ） ，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 BD 討論： 有人非常羨慕電影明星，認(rèn)為只要有機(jī)會自己也能成為電影明星。他運(yùn)筆英俊豪邁，饒有氣勢，在書法史上與其父齊名，并稱“二王”?！? 詩人用擬人手法啟示我們 （ ） ，不斷積累文化知識 5月，我國科考隊(duì)對珠峰高度重新進(jìn)行了測量，這次科考測高活動，搜集了很多第一手信息，經(jīng)過研究形成一批科研成果，對于指導(dǎo)人們生產(chǎn)、生活具有極高的價值。這句話表明了： A、文化創(chuàng)新的源泉 B、文化創(chuàng)新的根本途徑 C、文化創(chuàng)新的作用及意義 D、文化創(chuàng)新的方法 ： A、推動社會實(shí)踐的發(fā)展 B、促進(jìn)人的全面發(fā)展 C、文化繼承 D、推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ： A、文化創(chuàng)作者的頭腦 B、文化創(chuàng)作者的判斷思維 C、客觀事物本身 D、社會實(shí)踐 人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體所包含的道理是（ ） A、人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 B、人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者 C、生產(chǎn)力的發(fā)展和文化的進(jìn)步是統(tǒng)一的 D、人民群眾在社會變革中起決定作用 《惠崇春江晚景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。本次文學(xué)采風(fēng)活動為期 11天，共有來自德國、法國、希臘、日本、馬來西亞等 16個國家的港澳臺地區(qū)的 24名作家和媒體專欄作家參加。 文化創(chuàng)新的源泉和作用 源泉 作用 文化工作者的 使命和職 責(zé) 是文化創(chuàng)造的主體 社會實(shí)踐 向 人民群眾 學(xué)習(xí) ： 文化創(chuàng)新 是社會實(shí)踐發(fā)展的 必然要求 是文化自身發(fā)展的 內(nèi)在動力 源泉 、 動力 和 基礎(chǔ) 。 知識結(jié)構(gòu)： 社會實(shí)踐 的發(fā)展 。 人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。 我國的《詩經(jīng)》保存了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達(dá)了勞動人民的思想感情，也顯示了勞動人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能。
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