【正文】 考點(diǎn)：本題考查創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，唯物辯證 法的聯(lián)系觀。 （ 2）此題設(shè)問(wèn)，知識(shí)點(diǎn)明確運(yùn)用唯物辯證法聯(lián)系的知識(shí)分析，結(jié)合材料回扣教材，把材料與教材知識(shí)點(diǎn)有機(jī)結(jié)合即可。（ 3分） 【解析】 試題分析： （ 1）解答此題，首先獲取材料和設(shè)問(wèn)中的有效信息“創(chuàng)新”二字，然后注意唯物辯證法依 據(jù)，其實(shí)是回答唯物辯證法創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)， 回扣教材唯物辯證法創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有發(fā)展的觀點(diǎn)、辯證的否定觀、辯證法的革命批判精神；現(xiàn)實(shí)依據(jù)是創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，能夠推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。（ 3分） ②整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。（ 6分） （ 2）①聯(lián)系是普遍的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，要用聯(lián)系觀點(diǎn)看問(wèn)題。 ④創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。 ③辯證法的革命批判精神，要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。 ②辯證的否定觀要求我們，要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上， 不唯書，只唯實(shí)。 33． （ 1）①世界是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。從認(rèn)識(shí)論角度分配思想屬于認(rèn)識(shí)范疇，分配 思想不斷更新和發(fā)展體現(xiàn)了 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性 ；分配思想不斷更新和發(fā)展的原因是實(shí)踐的發(fā)展，即實(shí)踐的社會(huì)歷史性特點(diǎn)，還可從實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)來(lái)分析說(shuō)明。 （ 2） 本題要求運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)分析分配思想不斷更新和發(fā)展的原因。 三是要把尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。解答如 何堅(jiān)持 “ 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ” ，可從三個(gè)角度來(lái)組織答案：一是要尊重規(guī)律，實(shí)事求是， 做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。社會(huì)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，要求我們不斷更新和發(fā)展分配思想。不同歷史時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況不同，決定了我國(guó)在不同的歷史時(shí)期分配思想不斷更新和發(fā)展 ； ② 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。我國(guó)在分配問(wèn)題上不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，采取多種措施，完善分配機(jī)制，縮小收入差距。我國(guó)不斷更新和發(fā)展思想，完善收入分配制度。我國(guó)從不同歷史時(shí)期的實(shí)際出發(fā)，探究社會(huì)主義分配的本質(zhì)和規(guī)律，做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。審材 料實(shí)質(zhì)上就是為了進(jìn)一步證實(shí)“審設(shè)問(wèn)和審主體”的正確與否。 （ 3）審材料：獲取材料中有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子。 （ 2）審主體：明確主體有幾個(gè)，不同主體的言論和行為各是什么。具體來(lái)講，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和全面深化改革，立法工作遇到新情況，立法法應(yīng)該修改；另一方面，修改立法對(duì)推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興具有積極作用 。本題屬于小切口的題目，解答的關(guān)鍵在于分層，二者的關(guān)系，可以從物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)具有能動(dòng)作用兩個(gè)方面進(jìn)行分析。立法法的修改既是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的反映，又對(duì)推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興具有積極 的推動(dòng)作用。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 和全面深化改革的推進(jìn)，立法工作遇到一些新情況，新問(wèn)題，有必要對(duì)立法法進(jìn)行修改完善。 【考點(diǎn)定位】意識(shí)的作用、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系 【名師點(diǎn)睛】意識(shí)的 作用：意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，人能夠能動(dòng)地改造世界；意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。 考點(diǎn)：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 29． B 【解析】考查學(xué)生獲取和解讀信息，論證和探究事物的能力，塑料袋的發(fā)明及影響要求學(xué)生關(guān)注生活和實(shí)際。 考點(diǎn)：傳統(tǒng)文化、聯(lián)系的觀點(diǎn)、事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 28． C 【解析】 試題分析：材料表明了村官雖小，但肩負(fù)著重要的管理工作，這是加強(qiáng)對(duì)村官有效監(jiān)管（外 因或外部聯(lián)系）的原因，體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系和聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系，②③項(xiàng)是正確的表述，故選 C；量變只有達(dá)到一定的限度才會(huì)引發(fā)質(zhì)變，故排除①項(xiàng)；發(fā)展是前進(jìn)的，向上的變化，量變到質(zhì)變的過(guò)程可能是倒退的、向下的，故排除④項(xiàng)。 【 小題 2】“不管兩岸同胞經(jīng)歷多少風(fēng)雨，有過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間的隔絕，沒(méi)有任何力量能把兩岸同胞分開(kāi)”說(shuō)明兩岸之間的聯(lián)系具有客觀性，兩岸關(guān)系發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的 統(tǒng)一，故①②符合題意，可以入選；③說(shuō)法錯(cuò)誤，一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的，無(wú)論是自然界，人類社會(huì)還是人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展中都遵循其固有的規(guī)律，因此 兩岸發(fā)展也存在固有的規(guī)律，排除；④中的“取決于”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。 考點(diǎn)：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、聯(lián)系的觀點(diǎn) 26【答案】 B 27【答案】 A 【解析】 【 小題 1】“兩岸人民是打斷骨頭連著 筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人”這是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化對(duì)兩岸人民具有深遠(yuǎn)持久的影響，維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，故①④ 符合題意，可以入選；②不符合題意，材料沒(méi)有涉及中華傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，排除；③說(shuō)法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化具有兩面性，即既有精華，也有糟粕，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展始終起積極作用，排除。從哲學(xué)角度看，拉弗曲線啟示我們，要把握好事物量變的“度”，要用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，故①②符合題意，可以入選；①不符合題意，材料沒(méi)有涉及事物的發(fā)展，排除；④不符合題意，規(guī)范分配關(guān)系是從經(jīng)濟(jì)生活的角度看，排除。 24． B 【解析】“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”體現(xiàn)了要一步一步堅(jiān)持下去，體現(xiàn)了要重視量的積累；“千里之堤、毀于蟻穴”和“防微杜漸”都體現(xiàn)了要堅(jiān)持量的積累，因?yàn)榱孔兊揭欢ǔ潭葧?huì)引發(fā)質(zhì)變，選 B；“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，不選。材料強(qiáng)調(diào)根據(jù)不同行業(yè)特點(diǎn)采取不同措施，體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析，而不是抓重點(diǎn)，故 ④ 不符合題意。故答案選 A。 【考點(diǎn)定位】系統(tǒng)優(yōu)化的方法 21． A 【解析】 試題分析：題目中楊萬(wàn)里的詩(shī)體現(xiàn)了事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的觀點(diǎn)。材料中并沒(méi)有體現(xiàn)事物發(fā)展的曲折性，所以③選項(xiàng)說(shuō)法不符合題意，故排除。 （ 3）聯(lián)系的多樣性：事物的 聯(lián)系是多種多樣的，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。②聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物， 切忌主觀隨意性。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。 【考點(diǎn)定位】聯(lián)系的觀點(diǎn) 【名師點(diǎn)睛】唯物辯證的聯(lián)系觀：（ 1）聯(lián)系的普遍性①聯(lián)系的含義：指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。③說(shuō)法錯(cuò)誤，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系。 【考點(diǎn)定位】系統(tǒng)優(yōu)化法 19． C 【解析】材料中利用光線傳遞網(wǎng)絡(luò)信號(hào)屬于人為事物的聯(lián)系，由此可見(jiàn)①選項(xiàng)說(shuō)法符合題意 。 D說(shuō)法不對(duì)，“就能”的說(shuō)法太絕對(duì)。 B說(shuō)法不對(duì)，事物的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 （ 3）聯(lián)系的多樣性：事物的 聯(lián)系是多種多樣的，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。②聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。 【考點(diǎn)定位】聯(lián)系的觀點(diǎn) 【名師點(diǎn)睛】唯物辯證的聯(lián)系觀：（ 1）聯(lián)系的普遍性①聯(lián)系的含義：指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。 中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了不可磨滅的貢獻(xiàn) ，這說(shuō)明事物是普遍聯(lián)系的。 味精能增加人類的食欲 ,但卻會(huì)縮短人類 的 “ 保質(zhì)期 ” ，這體現(xiàn)了 聯(lián)系具有多樣性和條件性 ,要善于分析和把握事物存在與發(fā)展的各種條件 ， 矛盾雙方相互依存與貫通 ,要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ，①④適合題意； 事物價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) ,必須立足于 客觀現(xiàn)實(shí)，②是不科學(xué)的；辯證的否定是事物自身的否定，③是錯(cuò)誤的；故本題答案選 B。故答案