河北省冀州20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題b卷word版含答案(參考版)
2024-11-19 01:49本頁面
【正文】 （ 6 分） 。（ 4 分，答出其中兩點(diǎn)即可） 原因：儒家思想經(jīng)董仲舒改造后，適應(yīng)了鞏固統(tǒng)治的需要；漢武帝 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成為中國封建社會(huì)正統(tǒng)思想。） 評(píng)分建議 :根據(jù)考生答題過程中觀點(diǎn)與論證情況可按如下等級(jí)給分：一等（ 9～ 7分）；二等（ 6～4 分）；三等（ 3～ 0 分）。 理由：臺(tái)灣問題是內(nèi) 戰(zhàn)遺留，臺(tái)灣是中國的一部分，中華人民共和國政府是唯一合法政府，已為聯(lián)合國和國際社會(huì)公認(rèn)。 理由：戰(zhàn)后，美蘇全面冷戰(zhàn)，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美第七艦隊(duì)開進(jìn)臺(tái)灣海峽，阻止中國人民解放軍解放臺(tái)灣，加劇臺(tái)海分裂程度。 理由：新中國成立，經(jīng)過以三大改造為代表的社會(huì)主義革命， 1956 年中國社會(huì)主義制度建 立，中國進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，體現(xiàn)了近代以來中國社會(huì)的巨大變化。（每點(diǎn) 2 分共 6 分，其他言之成理亦可得分。（每點(diǎn) 2 分共 4 分） 影響：推動(dòng)人文主義思想解放；推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命與資產(chǎn)階級(jí)代議制的建立，保障公民基本權(quán)利；推動(dòng)資本主義 經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為工業(yè)革命創(chuàng)造條件（每點(diǎn) 2 分共 4 分） （ 3） 思潮：維新思潮（ 2 分） 作用：開啟民智，啟迪思想；推動(dòng)社會(huì)思想解放；推動(dòng)社會(huì)民族意識(shí)的形成；推動(dòng)救亡圖存運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 (6分 ) (2)據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，理解胡適 “打倒孔家店并不是打倒孔子”?！? 一蔡尚思主編《十家論孔》 (1)據(jù)材料一，概括孔子成為“至圣”的理由。孔子世家》 材料二 1921年，胡適在《 吳虞文錄 序》中提 出了“打倒孔家店”這個(gè)口號(hào)??在其去世前兩年所作的《中國傳統(tǒng)與將來》指出 :“他看中人的尊嚴(yán)，看重人的價(jià)值的觀念，他的愛知識(shí)，看重人的誠實(shí)的教訓(xùn)，他的‘有教無類’的教育哲學(xué)??每逢中國陷入非理性、迷信、出世思想??總是靠孔子的人本主義??努力把這個(gè)民族從昏睡里救醒。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣 ! — (西漢 )司馬遷《史記天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。徐讀孔氏 書，想見其為人。）（ 9分） 5 閱讀材料，回答問題 材料一太史公曰 :詩有之 :“高山仰止，景行行止。 第三節(jié) 中共政權(quán)的演變 一 、中共政權(quán)的建立與鞏固 二、文化大革命的全面發(fā)動(dòng)：民國 55~65 年 + 三、改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化的摸索 四、創(chuàng)造兩岸雙蠃，華人屹立世界 （ 38—— 67 年） （ 68—— 75 年） （ 76年迄今） 焦點(diǎn)：統(tǒng)獨(dú)之爭 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)該目錄提出一條修改建議，并說明修改理由。這種心態(tài)給西方社會(huì)帶來了什么影響？（ 8 分） （ 3） 材料三中的“這場(chǎng)思潮”是指什么？這場(chǎng)思潮對(duì)中國近代“民”性起著什么作用？（ 4分） （ 4） 材料四中孫少安痛苦的社會(huì)根源是什么？結(jié)合所學(xué)分析，中國政府采取了哪些措施解除中國農(nóng)民“孫少安式的重壓”？（ 7分） 5閱讀材料，完成下列要求。 —— 《平凡的世界》 （ 1） 材料一反映了什么社會(huì)現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)分析其背景。 —— 《論中國近代社會(huì)主體意識(shí)的覺醒》 材料四：（ 1976年，孫少安因給社員分自留地受到公社批判）一聲長嘆以后，又邁開兩條壯實(shí)的長腿走向前去??痛苦，煩惱，迷茫，他的內(nèi)心象洪水一般泛濫。??在這種世俗、趨利、樂觀、積極的新型社會(huì)心 態(tài)下??成為自身命運(yùn)與萬物的主宰?? —— 《心態(tài)史視野下的西歐資本主義文明的興起》 材料三：這場(chǎng)思潮是從比較中西之民性，反思“民族 ”自身存在的劣根性開始的。閱 讀下列材料： 材料一：饒州安仁書生連少連，被一富商簫氏看中，簫家請(qǐng)媒人求婚，連少連不甚樂意，媒人于是勸道： “秀才終歲辛苦，所獲幾何 ?今簫女奩具萬計(jì)，及早成婚，即日化窮薄為富商。史實(shí)即歷史事實(shí)；史論即 對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)論；史識(shí)即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，分析大量的史實(shí)，然后得出科學(xué)的結(jié)論。而從羅馬那里 “繼承了一種政治的和法律的思想，一種范疇 ”。但是一些學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)該把民主國家定義為全體公民都有參與國家事務(wù)管理的權(quán)利，因此，雅典毫無疑問是最民主的國家。 ”這一規(guī)定 A．在梭倫執(zhí)政期間率先實(shí)行 B．鏟除了世襲貴族的特權(quán) C．體現(xiàn)了直接民主過于泛濫 D．保證了會(huì)議的高效有序 5 古代雅典曾經(jīng)出現(xiàn) “無論貴賤、無論財(cái)富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隸制社會(huì)中的最高民主階段 ”。同一場(chǎng)會(huì)議中也不得就相同的問題兩次發(fā)言。任職期滿后，對(duì)其財(cái)產(chǎn)等情況進(jìn)行審查，看他是否貪污受賄，如果有罪則處非法所得的十倍罰金。雅典公民也有相當(dāng)大的監(jiān)察權(quán)，官員在任職前，要對(duì)其出身、財(cái)產(chǎn)、人品、是否服兵役等進(jìn)行審查。在大希臘，有結(jié)成集團(tuán)的，有合并的，有近鄰?fù)耍薪y(tǒng)一運(yùn)動(dòng)；但是你仍然不能通過推理從樹木看到森林。如羅馬法規(guī)定：法律承認(rèn)個(gè)人有獨(dú)立的人 格，承認(rèn)個(gè)人為法的主體，承認(rèn)個(gè)人生活中有一部分是不可干預(yù)的，即國家在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)也不得干預(yù)個(gè)人生活。蘇格拉底 A．敬告人們恪守道德底線 B．鼓勵(lì)人們要理性思考 C．引導(dǎo)人們遵法守規(guī) D．倡導(dǎo)人文主義精神 4 雅典人普遍認(rèn)為，他們的身體 “是給他們的城邦使用的，好像不是他們自 己的一樣 ”；而他們培養(yǎng)自己的智慧， “其目的也是為著要給他的城邦做一點(diǎn)顯著的事業(yè) ”。這反映出會(huì) 議的主題是 4 “雅典政事的決斷不取決于法律，而是取決于群眾 ”。 ”這一認(rèn)識(shí)是基于周恩來（
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