讓德育充滿活力(參考版)
2024-10-11 15:47本頁面
【正文】 社會范式將發(fā)生根本性的變革 ， 知識價(jià)值將成為社會的主導(dǎo)價(jià)值 。 只有這樣才能讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，樹立自信心，長大后才能面對競爭的社會。 我們不能什么都大包大攬，應(yīng)該讓學(xué)生做力所能及的事情。 讓我們的學(xué)生學(xué)會 “ 等待 ” ，延遲對他們要求的滿足，學(xué)會控制自己的情緒，養(yǎng)成好的生活習(xí)慣。 問題：假如你就是這位新老師，你會說什么？ 種 子 道德教育的發(fā)展性原則 了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷發(fā)展水平； 運(yùn)用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡； 向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式； 引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式； 鼓勵學(xué)生把自己的道德判斷付諸行動 。 我想她一定是用那雙小手挑了又挑 ， 選了又選 ， 樹種才能如此一般大小 ， 閃閃發(fā)光 ！ 我被一顆虔誠的童心感染了 ， 心里充滿了溫暖 。 一顆 ，兩顆 ， 三顆 …… 我看著她倒出來的樹種 ， 不由心里一動 。 “ 那 ， 你采的呢 ？ ” 我又問 。 “不，可是沒有他們那么多。 她走到我跟前 ， 沖我抿嘴一笑 ， 低下頭 ， 把手伸進(jìn)褲兜里 。 我剛被分配到這所學(xué)校 ， 擔(dān)任這個(gè)班的班主任 。不過還好，每個(gè)人交的樹種都挺多。講桌上堆放的洋槐樹籽有淺黃的，甚至還有豆綠的。海因茲被逮捕，并被帶到法庭，法庭組織了一個(gè)陪審團(tuán)，陪審團(tuán)認(rèn)為海因茲有罪。他想起曾看見海因茲從藥店跑出來，意識到偷藥的人就是海因茲。第二天的報(bào)紙上就刊登了一則偷竊消息。 海因茲該偷藥嗎？為什么？ 兩難故事（規(guī)則和秩序） ：海因茲與治癌藥 （二）海因茲撬門進(jìn)入藥店?？墒?，這位藥劑師說： “ 不行，我發(fā)明這種藥，我要靠它來賺錢。這位身患絕癥的婦女的丈夫名叫海因茲，他向每個(gè)相識的人借錢，但他只能籌到大約 1000美元，只是藥價(jià)的一半。該藥造價(jià)昂貴，藥劑師還以 10倍于成本的價(jià)格出售。醫(yī)生認(rèn)為，有一種藥也許救得了她。 道德兩難 ? 訴諸體驗(yàn)的德育：體諒情境、后果情境、沖突情境 ? 布萊特效應(yīng)：兒童通過對道德兩難問題的討論，能夠理解和同化高于自己一個(gè)階段的同伴的道德推理，拒斥低于自己道德階段的同伴的道德推理。個(gè)人是通過一個(gè)一步一步順序前進(jìn)的方式發(fā)展出道德思維的。 要重視發(fā)展學(xué)生的道德判斷力 為了發(fā)展的教育不能通過直接的教學(xué)和訓(xùn)練來完成。 德育途徑綜合化 重視多途徑發(fā)揮學(xué)校德育功能 :人的因素、物的因素、精神文化因素 注：要積極發(fā)揮班集體建設(shè)的作用 德育方法主體化 重視學(xué)生主體發(fā)展：要善于將社會道德要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自我要求，形成內(nèi)在的道德認(rèn)知和自覺的道德行為，以學(xué)生發(fā)展為本，著力于創(chuàng)造力、意志力、親和力、判斷力和獨(dú)立人格的培養(yǎng)。 ? 做好迅速變化的準(zhǔn)備，不斷地去享受變化。 ? 自從他做出第一個(gè)改變以后，他發(fā)現(xiàn)那些面對變化時(shí)產(chǎn)生的恐懼其實(shí)沒什么大不了的，那些都是自己嚇自己，是思想和行為的惰性在作怪。 《 誰動了我的奶酪 》 ? 變化總是在發(fā)生 ? 如果你不改變，你就會被淘汰。面對知識經(jīng)濟(jì)的浪潮，一個(gè)國家和民族的創(chuàng)新能力和水平，決定著一個(gè)國家和民族的地位和發(fā)展速度。與此形成鮮明對比的是，楊振寧、李政道丁肇中、李遠(yuǎn)哲、朱棣文、崔琦 6位美籍華裔卻在別國的土地上獲此殊榮。父親以身作則地教導(dǎo)他們： 要學(xué)會尊重他人，不論別人身份高低貴賤 ；小朋友要是說話發(fā)音不準(zhǔn)確，不要譏笑他，而要幫助他糾正，平時(shí) 要多體諒別人，多替別人著想 ； 要樂于助人，給老人婦女讓座 ； 別人幫了忙，一定要道謝；自己有了錯(cuò)，也一定要請求別人原諒 第三、要努力培養(yǎng)創(chuàng)新精神 沒有創(chuàng)新，知識經(jīng)濟(jì)主體便失卻了競爭力和生命力。 列寧接受的家訓(xùn) 1870年列寧出生于俄國辛比爾斯克 (今烏里揚(yáng)諾夫斯克 )。從根本上說，我學(xué)到的東西就是這些。 第一、要努力培養(yǎng)學(xué)生的高情商 ? 樹立奮斗目標(biāo) ? 自信心 ? 同情心 ? 好奇心 ? 自制力 ? 人際關(guān)系 ? 良好的情緒 一位現(xiàn)代父親對兒子的忠告 不要拋棄朋友 在向朋友泄露某個(gè)秘密前要三思 永遠(yuǎn)不要說發(fā)你薪水的人的壞話 花一年時(shí)間去研讀一本經(jīng)典著作 學(xué)會替那些愛你的人考慮 獲得成功后 ， 一定要靜下心來考慮內(nèi)心是否平衡 ，人是否健康和充滿愛心 當(dāng)你認(rèn)為自己有了個(gè)偉大的主意時(shí) ， 千萬不要為其他雜事打擾 不要妄做批評 ， 除非親眼目睹 初次見面 ， 要主動伸出手去 ， 告知自己的姓名 ， 要逐漸學(xué)會讓對方一直記得你 每天抽空散步 30分鐘 ， 喝水六杯 1 要提防那些永遠(yuǎn)不吃虧的人 1 要做到讓你的孩子一想起公正和完美來 ， 就想到你 1 在床頭柜上放一本記事本和一支鉛筆 ， 一個(gè)好的主意往往誕生于凌晨 3點(diǎn) 1 當(dāng)你用辛苦的工作換來某樣你想得到的東西時(shí) ， 要學(xué)會享受它 。 道德建設(shè)和道德教育的重點(diǎn)，在于使人理解并遵守為人的常軌，即起碼規(guī)則和基本原則。 對于 “ 自由 ” 的要求 個(gè)人自由，以不妨礙他人為度； 起碼規(guī)則 是自由的基本保障。 德育內(nèi)容具體化 ? 德育即以 “ 五愛 ” 教育為中心的思想品德和政治教育（ 50年代中期） ? 德育即政治思想教育或思想政治教育 （ 50年代后期 ） ? 德育即政治教育 、 階級斗爭教育 （ “ 文化革命 ” 時(shí)期 ） ? 德育即思想品德和政治教育 （ 1988） ? 德育即思想政治和品德教育 （ 1993） ? 德育即思想 、 政治和品德教育 （ 1995） ? 德育即對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)教育（ 1995） ? 德育即對學(xué)生進(jìn)行政治 、 思想 、
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