【摘要】西方建筑的發(fā)展脈絡(luò)外語(yǔ)系10級(jí)四班王概述西方建筑的發(fā)展歷程?古希臘建筑?古羅馬建筑?拜占庭建筑?初期基督教建筑和羅曼建筑?哥特式建筑?文藝復(fù)興建筑?巴洛克建筑?古典主義建筑與洛可可裝飾風(fēng)格?俄羅斯建筑?古典復(fù)興·浪漫主義和折衷主義建筑
2024-09-22 21:43
【摘要】西方心理學(xué)史脈絡(luò)菏澤學(xué)院教師教育學(xué)院蘇堪宇哲學(xué)心理學(xué)思想科學(xué)心理學(xué)時(shí)期內(nèi)容心理學(xué)意動(dòng)心理學(xué)構(gòu)造主義心理學(xué)機(jī)能主義心理學(xué)精神分析行為主義人本主義后現(xiàn)
2024-08-27 00:16
【摘要】 近現(xiàn)代西方德育方法論的發(fā)展脈絡(luò)與研究概況 摘要:近現(xiàn)代西方德育方法受到經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)證主義、功利主義、自然主義等哲學(xué)流派的影響,在哲學(xué)觀上實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)德育方法的繼承、批判與轉(zhuǎn)變,充分體現(xiàn)了對(duì)...
2025-01-17 02:29
【摘要】唐詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期初唐:從唐朝建立到唐玄宗即位。這是唐詩(shī)的準(zhǔn)備階段。在風(fēng)格、意境、聲律等諸多方面為盛唐詩(shī)歌高峰的到來(lái)做了充分的準(zhǔn)備。占統(tǒng)治地位的仍是齊、梁的頹靡遺風(fēng)?!八慕堋焙完愖影撼霈F(xiàn)后,詩(shī)風(fēng)才逐漸改變,他們?cè)诶^承南朝的藝術(shù)技巧方面和建立五、七言律詩(shī)的格律和體制上,有著不容埋沒(méi)的功勞。
2025-02-20 00:02
【摘要】?什么是戲曲??戲曲,是以演員表演為中心,以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ),融文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)、雜技等為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。它主要包括宋元南戲、元雜劇、明清傳奇,以及近代、現(xiàn)代的京劇和各種地方戲。中國(guó)古典戲曲與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。世界三大古劇
2025-01-22 13:32
【摘要】詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)復(fù)習(xí)簡(jiǎn)述中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)。 春秋《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代第一本詩(shī)歌總集,反映黃河流域的社會(huì)面貌,開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。 戰(zhàn)國(guó)后期在南方的長(zhǎng)江流域產(chǎn)生了《楚辭》。使用楚方言,描繪楚國(guó)風(fēng)貌習(xí)俗,有浪漫主義色彩,與《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)成為中國(guó)兩種文學(xué)創(chuàng)作路線的源頭。 漢代樂(lè)府繼承《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),產(chǎn)生不少出色的敘事詩(shī)。東漢文人模仿樂(lè)府民歌,創(chuàng)作了一批五言詩(shī),后
2025-06-13 02:54
【摘要】中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)詩(shī)歌按照體裁分類?大體上以唐為界,古體詩(shī)四言古詩(shī),五言古詩(shī),七言古詩(shī),雜言體近體詩(shī)律詩(shī)和絕句詩(shī)歌按照題材分類送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)(詠史詩(shī))、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷諭詩(shī),登臨詩(shī)等等。?《詩(shī)經(jīng)》——《楚辭》——
2025-05-15 12:17
【摘要】中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈絡(luò)階段時(shí)間經(jīng)濟(jì)狀況備注古代神農(nóng)氏——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——新中國(guó)成立現(xiàn)代新中國(guó)成立——今小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)手工業(yè)、商業(yè)、重農(nóng)抑商、資義萌芽民族資本主義曲折發(fā)展興起、初步發(fā)展、春天、萎縮;三大阻礙社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)(公有制有主體)
2024-10-03 16:30
【摘要】.....廣告發(fā)展的歷史脈絡(luò)廣告現(xiàn)象產(chǎn)生的原因?廣告不是社會(huì)制造的,而是自然產(chǎn)生的。?廣告起源的最直接最重要的動(dòng)因是人們?cè)谏唐方灰缀推渌虡I(yè)活動(dòng)中產(chǎn)生了更廣泛地告知信息的需求廣告現(xiàn)象產(chǎn)生的原因?三個(gè)前提:人類有
2025-06-24 14:43
【摘要】大數(shù)據(jù)發(fā)展脈絡(luò)見(jiàn)自己,見(jiàn)天地,見(jiàn)眾生一、智慧醫(yī)療與大數(shù)據(jù)內(nèi)涵解析智慧醫(yī)療是醫(yī)療信息化的升級(jí)發(fā)展,通過(guò)與大數(shù)據(jù)、云計(jì)算技術(shù)的深度融合,以醫(yī)療云數(shù)據(jù)中心為載體,為各方提供醫(yī)療大數(shù)據(jù)服務(wù)。實(shí)現(xiàn)醫(yī)生與病人、醫(yī)生與護(hù)士、大型醫(yī)院與社區(qū)醫(yī)院、醫(yī)療與保險(xiǎn)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)與
2025-03-13 10:43
【摘要】第二章西方管理思想的發(fā)展?學(xué)科前時(shí)代?泰勒與科學(xué)管理的興起?法約爾與一般管理原理?韋伯的正式組織理論?霍桑實(shí)驗(yàn)?管理科學(xué)的興起?管理流派介紹一.管理的學(xué)科前時(shí)代?管理實(shí)踐活動(dòng)存在了幾千年–原始人共同打獵–萬(wàn)里長(zhǎng)城–封建王朝的管理?沒(méi)有形成學(xué)科的原因–經(jīng)驗(yàn)
2025-01-21 11:11
【摘要】第一講:古代詩(shī)詞發(fā)展脈絡(luò)一:了解古代詩(shī)詞概貌詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)1古代詩(shī)詞先秦:《詩(shī)經(jīng)》、楚辭兩漢魏晉南北朝:樂(lè)府民歌—漢樂(lè)府、南北朝樂(lè)府、文人詩(shī)歌—“三曹”、東晉陶淵明唐宋元:馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩初唐:四杰——王、楊、盧、駱盛唐:李白、杜甫
2025-01-24 00:28
【摘要】日本園林發(fā)展脈絡(luò)【摘要】園林是一種實(shí)現(xiàn)人們接觸自然愿望的場(chǎng)所,體現(xiàn)著經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理后,大自然美的縮影;同時(shí)也承載著非常鮮明的文化與地域特征。日本園林作為日本傳統(tǒng)文化的一部分,其形成和發(fā)展與時(shí)代密不可分,不僅從側(cè)面反映了造園時(shí)期整體社會(huì)的價(jià)值觀、世界觀與審美傾向,同時(shí)也反映著當(dāng)時(shí)人們的生活情趣及宗教信仰?!娟P(guān)鍵詞】日本園林、造園史略、造園理念、造園手法1.與中國(guó)“一衣帶水”的日本的造園
2025-06-30 10:18
【摘要】言與意老莊言――意――道“圣人立象以盡意”《老子》“大音希聲,大象無(wú)形?!鼻f子說(shuō):“天地有大美而不言?!?,“言者所以在意,得意而忘言。”“筌者所以在魚(yú),得魚(yú)而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言?!保ā锻馕铩罚┣f子強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言文字的局限性,指出它不可能把人復(fù)雜的思維內(nèi)容充分地表達(dá)出來(lái),這種認(rèn)識(shí)在一定程度上符合人的認(rèn)識(shí)實(shí)踐的實(shí)際情況,但也有明星的局
2025-06-25 21:36
【摘要】第六章西方的調(diào)整與發(fā)展一、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點(diǎn)(一)1974—1975年經(jīng)濟(jì)危機(jī)1、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生(二)西方國(guó)家解救危機(jī)的主要對(duì)策2、“滯漲”現(xiàn)象的出現(xiàn)1、新經(jīng)濟(jì)理論抬頭2、加強(qiáng)國(guó)際協(xié)調(diào)“滯漲”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因根本原因:各國(guó)長(zhǎng)期推行國(guó)家壟斷資本主義反危機(jī)的政策其他原因:
2025-05-15 13:07