日本園林發(fā)展脈絡(luò)(參考版)
2025-06-30 10:18本頁面
【正文】 【參考文獻(xiàn)】1. 《中外造園藝術(shù)》，中國建筑工業(yè)出版社，劉海燕編2. 《日本庭園文化》，中國建筑工業(yè)出版社，寧晶著3. 《中外造園史》，華中科技大學(xué)出版社，張健編。在佛教看來須彌山的四周分部著九山八海，日月環(huán)繞在其周圍。這是值得我們所學(xué)習(xí)的。日本民族就是這樣，在吸收外來文化的同時，去其糟泊，取其精華。自然的美，佛教的宇宙觀，蓬萊仙境，童話世界以及傳說、詩歌中的情景都成為了庭園創(chuàng)作的主題，并且在庭園當(dāng)眾得到了很好的詮釋。日本的古典園林和中國古典園林一樣，每個庭園都有一個創(chuàng)作的主題，即立意。鐮倉時代隨著佛教的傳入，創(chuàng)立了有唐風(fēng)山水園風(fēng)格的凈土式庭園。3. 總結(jié)日本古典庭園的發(fā)展以及其獨特的園林風(fēng)格飛鳥時代和奈良時代以泉源為基地，創(chuàng)立池泉園，即中國的山水園。許多古典園林在改造時也加入緩坡草地，形成開放公園。 ——明治時代以后，包括明治、大正、昭和及平成時代的園林。保留至今的桂離宮、仙洞御所、修學(xué)院離宮、京都御所號稱京都四大名園，代表了日本傳統(tǒng)庭院的主要風(fēng)格和特征。主要有回游式庭園和大名庭③兩種園林形式：桂離宮回游式庭園是一種以書院式庭園和茶庭相結(jié)合的綜合式庭園，在一個院子中會有不同的分區(qū)，強調(diào)和突出不同區(qū)域的自然風(fēng)景的不同性格和特點。 （1603年—1867年）回游式江戶時代的日本，儒家思想取代了佛家思想的統(tǒng)治地位，儒家的中庸思想將園林的綜合性進一步提高，而江戶中期以后的庭園，也逐漸失去了室町時代的禪味。茶庭也被成為露地，是附屬于茶室的庭園，也是隨著茶室的興起而產(chǎn)生的一種庭園形式。此外，池泉中大多采用巨大的山石和色彩豐富的彩色山石表現(xiàn)繁榮和吉祥。在這一時期，出現(xiàn)了書院式庭園以及室町時期出現(xiàn)的茶庭也逐漸盛行起來。 ——桃山時代和江戶時代 （1573年—160
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