【正文】 先輩的旗幟 39。動(dòng)用資源在學(xué)校門(mén)口筑牢保護(hù)學(xué)生的 “安全網(wǎng) ”也是時(shí)下的 當(dāng)務(wù)之急 ． ． ． ． 。近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的重要陣地。 ④ 城市治霾是一個(gè)科學(xué)治理的過(guò)程，應(yīng)該立足長(zhǎng)遠(yuǎn)， 久久為功 ． ． ． ． ，而不應(yīng)總是寄望于 “一抓就靈 ”、 “一蹴而 就 ”。 ③ 近日，濟(jì)南歷城區(qū)發(fā)生交通慘案導(dǎo)致一男子死亡。 【考點(diǎn)】 名篇名句默寫(xiě)． 【分析】 本題考查理解并默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力．解答本題，首先要讀懂題干要求，然后根據(jù)題干中的關(guān)鍵點(diǎn)及平時(shí)積累進(jìn)行解答．注意字形，不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，寫(xiě)后要檢查． 【解答】 （ 1）反是不思，亦已焉哉（重點(diǎn)字：焉） （ 2）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（重點(diǎn)字：術(shù)） （ 3）可憐白發(fā)生（重點(diǎn)字：憐） 【點(diǎn)評(píng)】 理解性默寫(xiě)古詩(shī)文是 2020 年新課標(biāo)全國(guó)卷語(yǔ)文試題中出現(xiàn)的新題型，是指在給出語(yǔ)境的情況下，根據(jù)記憶，默寫(xiě)古詩(shī)文． 與以前的直接默寫(xiě)相比，理解性默寫(xiě)更強(qiáng)調(diào)對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容情感 的把握，比填空式難度更大． 要想正確解答此類(lèi)試題，學(xué)生平時(shí)進(jìn)行背誦、記憶是必不可少的．切不可只會(huì)背不會(huì)寫(xiě)字，學(xué)生要根據(jù)句子的意思進(jìn)行字形的準(zhǔn)確記憶．尤其是通假字，要特別記憶． 名篇名句的復(fù)習(xí)策略是：一要化整為零，日積月累，注意整篇背誦與片段突擊相結(jié)合．復(fù)習(xí)時(shí)，注意效率；二要?jiǎng)涌诟獎(jiǎng)邮?，關(guān)鍵是不寫(xiě)錯(cuò)別字；三要將識(shí)記與理解相結(jié)合，加強(qiáng)理解基礎(chǔ)上的記憶，理解是根本，默寫(xiě)時(shí)要懂意思；四要注意方法，領(lǐng)悟含義，圈點(diǎn)勾畫(huà)，邊誦邊寫(xiě)． 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（ 20 分） 7．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（ ） ① 文藝工作者只有走進(jìn)群眾、深入生活，一心不亂、聚精會(huì)神，才能用 生花妙筆． ． ． ．展現(xiàn)生活的多彩和時(shí)代的偉大，在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。 （ 2）韓愈在《師說(shuō)》中對(duì)師生關(guān)系作出了全新的闡述，他認(rèn)為弟子不一定比不上老師，老師不一定比弟子更賢明，因?yàn)?“ 聞道有先后 ， 術(shù)業(yè)有專攻 ”。 【考點(diǎn)】 思鄉(xiāng)懷人詩(shī)． 【分析】 （ 1）鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧及思想內(nèi)容等． （ 2）鑒賞詩(shī)歌的思想情感． 【解答】 （ 1） BD B 項(xiàng)非 “白描 ”“不事雕琢 ”，上句描寫(xiě)群山運(yùn)用了比喻和夸張的修辭，突出表現(xiàn)了其寒的特點(diǎn)，下句寫(xiě)高飛的雁群，運(yùn)用了比喻的修辭，表現(xiàn)雁陣的整齊； D 菊笑與客哀沒(méi)有反襯關(guān)系，菊笑暫時(shí)驅(qū)散了旅途的憂愁． （ 2）作答本題先點(diǎn)明詩(shī)人情感的變?cè)挘?從詩(shī)歌中 “哀 ”和 “笑 ”可以看出詩(shī)人情感的變化，再結(jié)合詩(shī)歌中的具體進(jìn)行分析即可． 答案： （ 1） BD （ 2）詩(shī)人的情感由悲轉(zhuǎn)喜．（ 2 分） 首聯(lián) “凄凄 ”“秋涼 ”寓情于景，表達(dá)了登臺(tái)的凄涼心境， “客思哀 ”直抒胸臆，表達(dá)了思鄉(xiāng)之愁． ?頷聯(lián)寫(xiě)景， “寒浪 ”渲染了凄清的氛圍， “早鴻 ”寄托著思鄉(xiāng)之情．頸聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，詩(shī)人聽(tīng)到了婦女趕制寒衣的搗衣聲，想象遠(yuǎn)方的游子寫(xiě)信回家索寄寒衣，歸期杳杳，由個(gè)人之愁推及到天下的游子思婦共同的憂愁； ④ 尾聯(lián)收束到自身，表達(dá)了寓居他鄉(xiāng)的漂泊之愁，而菊花三笑暫時(shí)驅(qū)散了郁結(jié)的憂愁，詩(shī)人暫時(shí)開(kāi)顏，情感 由悲轉(zhuǎn)喜． 【點(diǎn)評(píng)】 詩(shī)歌常見(jiàn)抒情方式： （一）直抒胸臆．這是直接對(duì)有關(guān)人物、事件、場(chǎng)景和環(huán)境表明愛(ài)憎喜怒態(tài)度的抒情方式． （二）借景抒情．即詩(shī)人把自己所要抒發(fā)的感情，表達(dá)的思想寄寓在景物當(dāng)中，通過(guò)描寫(xiě)景物（聲光色態(tài)、動(dòng)靜虛實(shí)）來(lái)抒發(fā)． （三）敘事抒情．有些詩(shī)歌選取生活中一些細(xì)節(jié)、場(chǎng)景、片斷和事件來(lái)抒情達(dá)意，品讀此類(lèi)詩(shī)歌要洞幽發(fā)微，體情察意． （四）托物言志．詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有了人格化的色彩． （五）借古諷今．這是詠史詩(shī)常用的手法，借歷史上的事件來(lái)諷 喻當(dāng)朝． （六）用典抒情．借用典故來(lái)抒發(fā)自己的感情，諷刺時(shí)事． 6．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 E．詩(shī)歌觀察細(xì)致，描寫(xiě)傳神，用語(yǔ)清新 ，將秋日登高的所見(jiàn)、所聞、所感融于一爐，以尋常語(yǔ)寫(xiě)眼前景，卻能做到心物感應(yīng)，情景交融，渾然一體。 D．菊花三笑，運(yùn)用了擬人的修辭手法， “笑 ”生動(dòng)地寫(xiě)出了菊花綻放得燦爛熱烈的景象。 C． “搗練 ”是古代女性常見(jiàn)的勞作，即搗制煮過(guò)的熟絹，為縫制寒衣做準(zhǔn)備。 B．頷聯(lián)描寫(xiě)了高臺(tái)所見(jiàn)之景，染上秋霜的群山寒浪陣陣，空中一行早雁已翩然飛來(lái)。 （ 1）下列對(duì)這詩(shī)歌的理解和賞析有誤的兩項(xiàng)是： BD A．結(jié)合詩(shī)題和詩(shī)歌內(nèi)容可知，詩(shī)人與友人在楊公臺(tái)上宴飲集會(huì)，共度重陽(yáng)節(jié)。 誰(shuí)家搗練孤城暮，何處題衣遠(yuǎn)信回。 九日巴丘楊公臺(tái)上宴集 【唐】張繼 凄凄霜日上高臺(tái)，水國(guó)秋涼客思哀。 ② 翌日，伏閣請(qǐng)罪，詔釋之，仍于閣門(mén)復(fù)飲數(shù)爵，以愧其心。 ① 請(qǐng)明行條制，禁遏誣罔。宋建隆三年，他上書(shū)請(qǐng)求退休，皇帝同意并授予他戶部尚書(shū)一職退休。曾經(jīng)因?yàn)楹茸砭泼胺噶嘶噬希髞?lái)又因與同僚排隊(duì) 候朝時(shí)大聲喧嘩而被皇帝扣了一個(gè)季度的俸祿。皇帝聽(tīng)從了他的建議，但議論的人卻因此而非議他。晉祖很賞識(shí)他，將他招至門(mén)下，上表推薦他任河?xùn)|節(jié)度使推官等職。古代拾遺指以諫為職的官員，隸屬諫諍機(jī)構(gòu)。文中的殿為帝王受朝理事的大廳。廟號(hào)的選字與謚號(hào)不同，沒(méi)有褒貶之意。 B．世宗為廟號(hào)。長(zhǎng)官為禮部尚書(shū)。乾德二年，卒，年五十七。 宋初，遷刑部尚書(shū)。 翌日，伏閣請(qǐng)罪，詔釋之，仍于閣門(mén)復(fù)飲數(shù)爵，以愧其心。歸讜回顧曰： “陛下何不決殺趙守微。顯德三年冬，大宴廣德 殿． ，歸讜酒酣，揚(yáng)袂言曰： “至于一杯而已。 ”論者韙之。凡有披論，具陳姓名。歸讜言曰：“邇來(lái)有匿名書(shū)及言風(fēng)聞事，構(gòu)害善良，有傷風(fēng)化，遂使貪吏得以報(bào)復(fù)私怨，讒夫得以肆其虛誕。 漢初，歷禮部、刑部二侍郎。 挾命為勢(shì)凌下作威 供億稍遲即加鞭棰吏民受辱寧免怨嗟欲望察訪得情嚴(yán)示懲戒 ”從之。歷右諫議大夫、給事中。 天福初，拜監(jiān)察御史。后唐末，客游并、邠。 邊歸讜，字安正，幽州薊人。 （ 3）小說(shuō)以 “局長(zhǎng)的魚(yú) ”為標(biāo)題有何好處？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。這兩個(gè)人物互為映襯，反映了現(xiàn)實(shí)官場(chǎng)的亂象，表達(dá)了作者 對(duì)貪腐行為的強(qiáng)烈批判。 D．小黃能夠揣摩領(lǐng)導(dǎo)的喜好，諳熟官場(chǎng)規(guī)則，是個(gè)聰明機(jī)靈的人；同時(shí)又有才華，能干，可以在科長(zhǎng)競(jìng)選和鎮(zhèn)區(qū)副職領(lǐng)導(dǎo)的遴選中脫穎而出。 C．局長(zhǎng)把買(mǎi)釣具的錢(qián)還給了小黃。 （選自《小小說(shuō)選刊》 2020 年第 20 期，有刪節(jié)） （ 1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 BD A．小黃送了套高級(jí)釣具給局長(zhǎng)，并邀局長(zhǎng)去釣魚(yú)，局長(zhǎng) “心癢癢 ”的，可見(jiàn)局長(zhǎng)在自己心愛(ài)的事物面前暫時(shí)動(dòng)搖了，接受了小黃變相的賄賂。 躺在盤(pán)子里的蒸魚(yú)鮮嫩無(wú)比，在燈光映照下發(fā)出耀眼的光芒，刺得小黃眼睛發(fā)疼。這人生 的路漫漫啊，我希望退休后開(kāi)開(kāi)心心地去釣魚(yú)，也希望你能輕輕松松來(lái)我家吃魚(yú)。 局長(zhǎng)說(shuō)，我工作到今天，雖然錢(qián)財(cái)不多，但比上不足，比下有余，倒也知足安心；我要是白拿你這套東西，弄得退休不寧，恐怕到時(shí)連魚(yú)都釣不成！ 小黃有些發(fā)顫，說(shuō)，上次競(jìng)崗，局長(zhǎng)您幫了我大忙，否則我怕是勝不了他人 呢！ 局長(zhǎng)大笑：錯(cuò)，那全是你自己的努力，我沒(méi)給任何人打過(guò)招呼，可不想領(lǐng)那份情。 小黃臨行前夕，局長(zhǎng)釣到一條大魚(yú)，邀小黃來(lái)家吃魚(yú)，說(shuō)是為他餞行。長(zhǎng)噓出一口氣的小黃，手里捏著任職通知書(shū)，心里有了幾分慶幸：幸好當(dāng)時(shí)買(mǎi)了那套釣具，羊毛出在羊身上，投入產(chǎn)出成了正比，看來(lái)值得??！ 不久，全市公開(kāi)遴選鎮(zhèn)區(qū)副職領(lǐng)導(dǎo)，小黃乘勝報(bào)名。 小黃有點(diǎn)兒哭笑不得，但見(jiàn)杯盞之間局長(zhǎng)稱兄道弟不斷，自己也喝了幾杯后，慢慢地心就踏實(shí)了。但此時(shí)此刻，小黃迫切想打聽(tīng)的，是關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)上崗的事，但欲言又止。 局長(zhǎng)說(shuō)，知道我為什么喜歡釣魚(yú)嗎？ 小黃說(shuō)，不知道。 局長(zhǎng)說(shuō)，知道我為什么喜歡吃魚(yú)嗎？ 小黃說(shuō)，不知道。 當(dāng)晚，局長(zhǎng)興奮得親自下廚，將河鯉分不同味道烹之，與小黃在家中食魚(yú)對(duì)飲。有了上好的裝備，結(jié)果自然非同一般。小黃趁熱打鐵，說(shuō)局長(zhǎng)，要不我陪你現(xiàn)在就去試下？局長(zhǎng)心癢癢，說(shuō)也好。 一個(gè)周末，小黃帶著新買(mǎi)的釣具，叩開(kāi)了局長(zhǎng)家門(mén)，說(shuō)是順路給局長(zhǎng)帶了套裝備。干了五年辦公室副主任的小黃，大學(xué)讀的是區(qū)域經(jīng)濟(jì)專業(yè)，有心去競(jìng)逐這個(gè)位 置，卻發(fā)現(xiàn)符合條件的同事多達(dá)六人。 年中，市委組織部一紙調(diào)令，將單位的經(jīng)濟(jì)科科長(zhǎng)調(diào)走。小黃是辦公室副主任，負(fù)責(zé)處理單位的文秘工作，常常要將往來(lái)文件呈給局長(zhǎng)審閱，少不了要去局長(zhǎng)家里或者不是單位的地方找局長(zhǎng)，自然知道局長(zhǎng)的業(yè)余癖好。 同事們說(shuō)說(shuō)也就罷了，只有小黃知道，局長(zhǎng)除 了特別好吃魚(yú)，還有個(gè)工作之外的癖好：釣魚(yú)。身體看似硬朗的局長(zhǎng)，開(kāi)始有意無(wú)意，為行將退休的日子做準(zhǔn)備。 局長(zhǎng)的魚(yú) 大海 局長(zhǎng)突然發(fā)現(xiàn)自己開(kāi)始蒼老時(shí)，已經(jīng) 57 歲。 （ 3）徐立平身上具有一種 “工匠精神 ”，你怎樣理解 “工匠精神 ”的內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 D．徐立平與最危險(xiǎn)的火藥為伴已經(jīng)將近 30 年，盡管工作環(huán)境惡劣、條件艱苦，但他始終把國(guó)家放在第一位，把責(zé)任放在第一位。他憑著精湛的技藝和膽量，成功排除發(fā)動(dòng)機(jī)故障。 ” （ 1）下列對(duì)材料 有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 B A．徐立平受家庭的影響以及母親的建議選擇了為固體發(fā)動(dòng)機(jī)藥面整形工作，這項(xiàng)工作難度大，風(fēng)險(xiǎn)高，全國(guó)只有少數(shù)人能夠勝任。這是千鈞所系的一發(fā)，戰(zhàn)略導(dǎo)彈，載人航天，每一件大國(guó)利器，都離不開(kāi)你。 ” 徐立平的母親溫榮書(shū)也說(shuō)： “國(guó)家才是第一位的，沒(méi)有國(guó)何有家？ ” 春節(jié)過(guò)后，徐立平獲得中央電視臺(tái)《感動(dòng)中國(guó)》 2020 年度人物，頒獎(jiǎng)詞這樣贊揚(yáng)他： “每一次落刀，都能聽(tīng)到自己的心跳。 徐立平說(shuō)： “再危險(xiǎn)的崗位都要有人去干，每一次看到神舟飛船上天、嫦娥上天 ，殺手锏的武器走過(guò)天安門(mén)廣場(chǎng)，心中就充滿自豪感。 ” 更多的時(shí)候，車(chē)間的人數(shù)最多不超過(guò)兩個(gè)人，戴上護(hù)具開(kāi)始工作后，徐立平說(shuō)感覺(jué)世界和時(shí)間都停止了，只聽(tīng)見(jiàn)挖藥的沙沙聲和自己的心跳聲。工作時(shí)必須敞開(kāi) “生命通道 ”的大門(mén)，夏天面對(duì)毒力極強(qiáng)的蚊子毫無(wú)辦法， “聞了火藥的蚊子戰(zhàn)斗力就是強(qiáng)。 7416 廠遠(yuǎn)離西安市區(qū)，安靜卻也偏僻。 ”如今，徐立平已經(jīng)練就了僅用手摸一下就能雕刻出符合設(shè)計(jì)要求藥面的絕活。工作要求 毫米或 毫米，我們這一刀鏟下去，鏟不到要求的厚度的話，就可能造成產(chǎn)品報(bào)廢。 像這樣危險(xiǎn)的任務(wù)，徐立平已不記得完成多少次了。徐立平回憶： “在里面除了鏟藥的沙沙聲，都能聽(tīng)到自己的心跳聲。徐立平 介紹： “可以說(shuō)這是我們廠有史以來(lái)頭一次鉆到火藥堆里去挖藥。 工作后第二年，我國(guó)某重點(diǎn)型號(hào)發(fā)動(dòng)機(jī)出現(xiàn)問(wèn)題，必須剝開(kāi)填筑好的火藥，工作難度和危險(xiǎn) 度非常大。 母親知道這個(gè)工作的重要性和危險(xiǎn)性，但她卻說(shuō)： “我剛工作的時(shí)候有同事整個(gè)手指都燒掉了，卻愿意到最危險(xiǎn)的崗位上去，我想你們年輕人也是一樣的?；鹚幷卧谌澜缫惨恢笔莻€(gè)難題，無(wú)法完全用機(jī)器代替。 1987 年，他聽(tīng)從母親建議，選擇了母親曾經(jīng)工作過(guò)的發(fā)動(dòng)機(jī)藥面整形車(chē)間，為導(dǎo)彈固體燃料發(fā)動(dòng)機(jī)的火藥進(jìn)行微整形。他，是西安中國(guó)航天科技集團(tuán)公司第四研究院 7416 廠高級(jí)技師徐立平。 徐立平：在飛船和導(dǎo)彈上雕刻火藥的航天 人 央視網(wǎng)訊（記者王甲鑄） 毫米是固體發(fā)動(dòng)機(jī)藥面精度允許的最大誤差，但是他雕刻的火藥藥面誤差卻不超過(guò) 毫米。這是古代山石崇拜的表現(xiàn)。 C．使 “女?huà)z石 ”與 “啟母石 ”的傳 說(shuō)流傳至今的，不只有先民對(duì)靈石的崇拜、敬仰之情，還因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了堅(jiān)韌、貞潔、犧牲小我等不朽的民族品格。 B．《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇引入 “女?huà)z煉石補(bǔ)天 ”的傳說(shuō)，并虛構(gòu)了無(wú)才補(bǔ)天、幻形入世、進(jìn)入紅塵、引登彼岸的通靈頑石的故事。 （ 3）根據(jù)原文的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 A A．古人認(rèn)為，山中居住著主宰一切的神靈，是乾坤交互的 “天梯 ”。 C． “女?huà)z石 ”與人類(lèi)的命運(yùn)息息相關(guān)，具有非同尋常的創(chuàng)世意義， “啟母石 ”彰顯了山石的生殖能力，它 們被認(rèn)為是最能代表中華民族精神的神石。因?yàn)楦呱介L(zhǎng)久存在，抗拒衰敗和朽壞，象征著崇高與永恒。封禪是協(xié)調(diào)天地人神關(guān)系的儀式，由此實(shí)現(xiàn)天道人德的統(tǒng)一。后世的秦始皇、漢武帝、唐玄宗等亦曾親巡泰山封禪。 B．神山文化在一個(gè)民族的文化精神中具有至關(guān)重要的地位，世界上幾乎所有的民族都有自己的神山。 除此之外，這些傳說(shuō)還體現(xiàn)了堅(jiān)韌、貞潔、犧牲小我、至愛(ài)親情、亙古不朽等民族品格，使 “女?huà)z石 ”與 “啟母石 ”的傳說(shuō)流傳至今，并作為 “母題 ”在歷代文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn) 、變形、延續(xù)。后禹娶涂山氏女，婚后四日便離家治水，十三年間三過(guò)家門(mén)而不入，涂山氏女日日引頸眺望，最終精誠(chéng)所至，終化為石， “石破北方而生啟 ”（《漢書(shū) ?武帝紀(jì)》顏師古注引《淮南子》），被后人稱為 “啟母石 ”或 “望夫石 ”。女?huà)z摶黃土造人、煉五色石以補(bǔ)蒼天等故事，使 “女?huà)z石 ”與人類(lèi)的命運(yùn)息息相關(guān)，被賦予了非同尋常的創(chuàng)世意義。山石見(jiàn)證了天長(zhǎng)地久、白云蒼狗、碧落 黃泉、滄海桑田，其輪廓、形狀、紋理，都是經(jīng)過(guò)自然風(fēng)雨千百年的打磨雕刻形成的，有形的山石被注入了時(shí)間、歷 史、情感的靈性與力量，有靈魂的物體即是有生命的物體﹣﹣石頭也由此具有了生命﹣﹣同大山一樣，靈石也