高二政治唯物論復(fù)習(xí)(參考版)
2024-11-16 16:49本頁(yè)面
【正文】 3)從市場(chǎng)的棉花、蔬菜的需要變化出發(fā)，改變種植結(jié)構(gòu)，決策符合 變化了的實(shí)際 ，做到了 主觀與客觀的歷史的統(tǒng)一 。 運(yùn)用辯證唯物論的道理說(shuō)明該鄉(xiāng)政府 決策的正確性 。當(dāng)年旱情嚴(yán)重，新開(kāi)挖修好的生產(chǎn)河道發(fā) 揮了重要作用。 （ 5分 ） 某鄉(xiāng)政府接到上級(jí)有關(guān)部門(mén)的指示：為加快水產(chǎn)養(yǎng)殖 步伐，新開(kāi)挖養(yǎng)魚(yú)池不得少于 10公頃 …… 但該鄉(xiāng)政府認(rèn)為， 本鄉(xiāng)地勢(shì)高，往年常旱，不適于挖田養(yǎng)魚(yú)。 做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 。 (5分 ) ， 使主觀符合客觀 ， 是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求 ， 是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線(xiàn) 、 方針和政策的前提 ， 是人們正確認(rèn)識(shí)和改造世界的根本立足點(diǎn) 。 ” 請(qǐng)根據(jù)所學(xué)的知識(shí)回答： （ 2） 我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ， 緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流 ？ （ 15分 ） ， 物質(zhì)第一性 ， 意識(shí)第二性 ，物質(zhì)決定意識(shí) 。 （ 5分 ） 胡錦濤總書(shū)記在廣州、四川等地考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：“ 面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的新情況新問(wèn)題，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “ 三個(gè)代表 ”的重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，緊跟時(shí)代的發(fā)展的潮流。 （ 5分 ） 、 毛澤東思想 、 鄧小平理論經(jīng)過(guò)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是正確的意識(shí) ， 只有堅(jiān)持以它們?yōu)橹笇?dǎo) ， 才能制定正確的路線(xiàn) 、 方針 、政策 ， 才能促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利進(jìn)行 。 正確反映客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng) ， 促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 。不斷研究新情況 ， 解決新問(wèn)題 ， 形成新意識(shí) 。 從實(shí)際出發(fā)就是想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的事實(shí)作為出發(fā)點(diǎn)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。 ④ 正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 ③ 正確地對(duì)待別人的經(jīng)驗(yàn)。 ⑵該地區(qū)脫貧過(guò)程中是怎樣做到“一切從實(shí)際出發(fā)”的？ ② 辯證地認(rèn)識(shí)和把握實(shí)際。經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析，他們認(rèn)識(shí)到該地區(qū)山場(chǎng)面積大，適宜發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，于是因地制宜種起了果樹(shù)、中藥材，飼養(yǎng)起牛羊、家兔等，經(jīng)濟(jì)情況很快有了改觀。 32．某貧困地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，脫貧不能僅靠政府救濟(jì)，更要靠自力更生。 ② 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，這就要求我們想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)。 重要性：有什么重要性 。在此基礎(chǔ)上，他們又辦起了果品和肉類(lèi)加工廠， 10年就擺脫貧困，走上了致富之路。他們根據(jù)其他地區(qū)“無(wú)工不富”的經(jīng)驗(yàn)，建起了一些小型機(jī)械廠，但由于原材料和資金缺乏，結(jié)果收效其微。 （ 2） 原理 和 方法論 要鮮明， 聯(lián)系材料分析 要緊密，注意正反 總結(jié) （反對(duì)錯(cuò)誤傾向）。 （ 2）弄清問(wèn)題，以做到答題有的放矢。在客觀原因中，最根本的制約是社會(huì)歷史條件的制約，特別是社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度與深度直接制約著每一時(shí)期人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)的廣度與深度。 （ 2）為什么 （ 2） 人們的認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分原因是多方面的，大致可以分為： 客觀 原因和 主觀 原因。 例 2：為什么人們的認(rèn)識(shí)并非都是正確的？ 從 主觀原因 來(lái)看，立場(chǎng)不同，世界觀、人生觀不同，思維方法
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