【正文】 科技走向衰弱的原因 京劇 。 。 ，對(duì)外交往頻繁。 。全面繁榮領(lǐng)先世界。 ：集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法、醫(yī)學(xué)等方面。 ：采用典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少實(shí)驗(yàn)。 被譽(yù)為 “ 中國17世紀(jì)的工藝百科全書 ” 。 比歐洲早約兩 個(gè)世紀(jì)。 建立了比較完整的農(nóng)學(xué)體系。 全面總結(jié)了 16世紀(jì)以前的中國醫(yī)藥學(xué)，被譽(yù)為 “ 東方醫(yī)藥巨典 ” 。 文化因素： 陸王心學(xué)壓抑人性，文字獄箝制思想，印刷術(shù)的進(jìn)步等。 —— 袁世碩 《 中國文學(xué)史 》 回答：根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明清小說繁榮的經(jīng)濟(jì)、階級(jí)關(guān)系和文化因素？ 經(jīng)濟(jì)因素： 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市繁榮，資本主義萌芽。 探究：明清小說繁榮的原因 材料：明清時(shí)期，工商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民階層擴(kuò)大，新的以市民為主體的新讀者群形成，這帶來了個(gè)性的張揚(yáng)和對(duì)人欲的肯定。從小說藝術(shù)的角度看 , 它們早于西方批判現(xiàn)實(shí)主義一個(gè)世紀(jì) , 達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。 儒家思想的消極方面： ①儒學(xué)是封建文化的主體，它倡導(dǎo)的三綱五常的道德戒律，束縛了人們的意志和人格，保守、封閉的民族性格，不利于民主和科學(xué)精神的形成； ②儒學(xué)宣揚(yáng)的封建禮教和束縛婦女的戒律，負(fù)面作用明顯； ③儒學(xué)宣揚(yáng)的等級(jí)制度，愚忠愚孝等更應(yīng)拋棄。 世界影響 ：在世界上產(chǎn)生了廣泛的影響，成為中華文化的象征。 積極方面： 對(duì)古代社會(huì)的影響 ： ①鞏固封建統(tǒng)治，維護(hù)國家大一統(tǒng)。 明清 受批判 儒學(xué)呈現(xiàn)守舊、陳腐的習(xí)氣；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們追求個(gè)性企圖沖破傳統(tǒng)儒學(xué)的束縛。 戰(zhàn)國 仁政、君輕 民貴 不被重視 強(qiáng)調(diào)秩序和仁義，在戰(zhàn)國大動(dòng)亂的時(shí)代不可能獲得重視。 明清時(shí)期，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系。 明清之際的民主思想與歐洲啟蒙思想的比較 影響： 明清之際的民主思想 對(duì) 當(dāng)時(shí)的 封建專制起了一定的沖擊作用，但無法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，對(duì)后來的辛亥革命只起了一定的影響 ； 啟蒙運(yùn)動(dòng) 則為法國大革命作了充分的思想動(dòng)員，極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，對(duì)亞洲革命運(yùn)動(dòng)也起了一定作用。 明清之際的民主思想與歐洲啟蒙思想的比較 內(nèi)容： 中國的思想家 抨擊君主專制 ，提倡注重實(shí)際， 具有初步的民主色彩 ，但未明確提出建立新的社會(huì)制度，也未形成完整的理論體系 ； 啟蒙運(yùn)動(dòng) 批判封建制度，并為之設(shè)立了一套政治方案，形成了完整的理論體系。 （ 2）經(jīng)濟(jì)條件： 明清之際資本主義萌芽發(fā)展緩慢 ，受到封建制度的嚴(yán)重阻礙；而 歐洲資本主義手工工場迅速發(fā)展。 造成差距的根本原因在于西歐已開始向資本主義過渡，而中國則依然徘徊在封建制度的漫漫長路上 。 真正意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主思想是 19世紀(jì)六七十年代以后出現(xiàn)的。三大思想家的思想是 屬于反封建的早期民主啟蒙思想 的范疇，而不是資產(chǎn)階級(jí)的民主啟蒙思想。 ：人們深受禮教毒害 ,迷信愚昧 ,難以接受新思想 ,缺乏 群眾基礎(chǔ) 。 ：禮教綱常 ,文化專制 ,阻礙早期民主想的傳播。 (根因 :由于資本主義萌芽力量弱小 ) 濟(jì) ：資本主義萌芽發(fā)展緩慢脆弱 ,早期民主思想的發(fā)展缺乏有力的 物質(zhì)基礎(chǔ) 。 猛烈抨擊君主專制制度 倡導(dǎo)經(jīng)世致用和愛國精神 樸素唯物論和辯證法思想 浙江余姚人 反宦官，抗清隱居著述 江蘇昆山人 反宦官，抗清 隱居著述。② 事物是可認(rèn)識(shí)的。 ④政治思想：批判君主專制，深刻揭露了歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的作法，主張 “ 循天下之公 ” 王夫之的哲學(xué)思辨代表著中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。 ① 唯物論：世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實(shí)體。由闔而辟，由辟而闔，是動(dòng)也，廢然之靜，則是息矣。 ” “ 氣者，理之依也 ” “ 靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜。 “天下唯器而已矣。 ②提出 “ 眾治 ” 的主張：以天下之權(quán)，寄之天下之人（原始的主權(quán)在民思想） ③表達(dá)了 “ 天下興亡，匹夫有責(zé) ” 的思想。 其特點(diǎn)是 學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)結(jié)合 ，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會(huì)政治見解，并用于社會(huì)改革。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下，匹夫之賤與有責(zé)焉耳 …… 上述材料反映了顧炎武的什么思想？ 背景：出現(xiàn)嚴(yán)重脫離社會(huì)實(shí)際的空疏學(xué)風(fēng)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。 材料二：有亡國，有亡天下。 閱讀材料，回答問題。 “亡國”：改朝換代，政權(quán)變更。②是明朝末年傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化的具體反映； 強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感 ——天下興亡，匹夫有責(zé)。 ① 最精彩之處 ——批判君主專制： a、認(rèn)為君主專制是天下之大害 b、提出 “ 天下為主，君為客 ” ，呼吁廢除 “ 一家之法 ” 建立 “ 天下之法 ” c、提倡法治，反對(duì)人治（ 實(shí)質(zhì)：反君主專制） d、限制君權(quán)的主張 ②經(jīng)濟(jì)思想 ——反對(duì)重農(nóng)抑商，認(rèn)為 “ 工商皆 本 ” 。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。 “天下之法”取代“一家之法” 。 (3)限制君權(quán)的理論和設(shè)想?！? (2)君臣關(guān)系。故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。 (2)有力沖擊了封建禮教和正統(tǒng)思想 (3)一定程度反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求 （一）“異端”思想家 李贄 閱讀材料，理解黃宗羲的思想。 思考：上述材料反映了作者什么思想？ (3)主張男女平等。 材料五： 李贄說：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚(yáng)卓文君私奔再嫁司馬相如“正獲身，非失身”，“當(dāng)大喜，何恥為？”稱贊武則天是“政由己出，明察善斷”的圣后。李贄斥責(zé)他們“被服儒雅，行若狗彘。 … 追求物質(zhì)享受乃是“秉賦之自然”“謂圣人不欲富貴，未之有也”。 ——《 藏書 》 思考：上述材料反映了作者的什么思想？ (1)對(duì)程朱理學(xué)大加鞭撻，否認(rèn)孔孟學(xué)說是萬世之至論，認(rèn)為人人有權(quán)做出自己的判斷，不應(yīng)以 “ 四書五經(jīng) ” 作為統(tǒng)一的思考標(biāo)準(zhǔn)。 ——《 焚書 明末清初思想活躍局面出現(xiàn)的 原因 材料一： 夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。 政治： 君主專制的強(qiáng)化，封建統(tǒng)治日益黑暗腐敗 ，社會(huì) 動(dòng)蕩 。 經(jīng)濟(jì)： 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展。 ? 文藝：明清小說；京劇的產(chǎn)生與發(fā)展的歷程；元明清士大夫文人畫成就突出，寫意畫最能反映其風(fēng)貌。 有人說，中國到目前為止，一共失去了三次 追趕世界的歷史性機(jī)遇。 －－馬克思 材料中的 “ 時(shí)勢 ” 是指什么？ “ 安于現(xiàn)狀 ” 和 “ 人為地隔絕于世 ” 反映了當(dāng)時(shí)清政府怎樣的經(jīng)濟(jì)政策？ 時(shí)勢： 西方進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代。 一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時(shí)勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。 對(duì)比中西方近代歷史，我們的頭腦中不由地浮現(xiàn)出這樣的畫面 —— 畫面二：當(dāng)雍正皇帝頒布“抑商手諭”，乾隆天子津津樂道于自己的 “十全大武功” 時(shí)，英國的查理一世和法國的路易十六正躺在斷頭臺(tái)上，以十倍的絕望與百倍的仇恨詛咒著資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利。 客觀上對(duì)防范西方列強(qiáng)的侵略起到一定的自衛(wèi)作用。 三、“海禁”與“閉關(guān)鎖國” 目的： 維護(hù)封建統(tǒng)治 根本原因 :自給自足的自然經(jīng)濟(jì)決定的 閉關(guān)鎖國 清朝時(shí)期的 廣州商館區(qū) 清朝時(shí)期 廣州十三行， 是唯一準(zhǔn)許與 外商打交道的 商行。” 統(tǒng)治者的盲目自大 海禁”政策 原因： （ 1）明初統(tǒng)治者擔(dān)心海上的敵對(duì)勢力勾結(jié)倭寇，危及明朝的統(tǒng)治。 ——《 清世祖實(shí)錄 》 卷 102 材料一： 以倭寇仍不稍斂足跡，又下令禁瀕海民私通海外諸國。 閉關(guān)政