明清時期的文化教學設計(參考版)
2025-05-05 00:19本頁面
【正文】 。明清時期雖然是我國封建社會的衰落時期，但是在文化上還是取得了比較輝煌的成就，特別是體現(xiàn)出了“承古萌新”的特點，“承古”表現(xiàn)在集大成的科技著作相繼問世；古典文化進入總結時期等。當然，明清之際的西學東漸對我國思想界、學術界產生了強烈地沖擊，是有進步作用的。以利瑪竇為代表的一批傳教士確實對東西方文化的交流起了積極作用。對我國文化的發(fā)展起了促進作用。中國儒家經典和歷史著作在當時歐洲有廣泛的影響。他曾把《四書》翻譯為拉丁文，寄回意大利。隨著西方傳教士大量來華，明清之際出現(xiàn)了中外文化交流的高潮。他與其他的傳教士一起，把西方的天文、數(shù)學、地理、繪畫、音樂等方面的著作介紹給中國，最著名的是數(shù)學的《幾何原本》。[教師講述]很好。[教師回答]好。那么，利瑪竇為何能在中國站穩(wěn)腳跟呢？[學生回答]因為利瑪竇說漢語，穿儒服，同時宜傳西方科學知識，贏得一部分開明封建士大夫的好感。隨著天主教在西歐和北美勢力的縮小，天主教建立了耶穌會作為傳教組織，用來擴張勢力。新航路開辟后，隨著歐洲傳教士的東來，我國與西方思想文化進行了大規(guī)模的直接接觸和交流。[學生回答]由于新航路的開辟，一批歐洲傳教士來到中國。[教師提示]好。[板書]5．西學東漸[教師提問]“西學東漸”是什么意思呢？[學生回答]“西學東漸”的意思就是，西方文化漸漸向東方傳播。[教師提問]好，我們同樣來制作一張表格，大家一起來填寫一下。全毀兩千四百多種，抽毀四百多種。但是，乾隆對不利于封建統(tǒng)治、不利于清朝的圖書內容，大肆禁毀。篇幅之多可謂集我國古籍之大成。乾隆編此書的目的．在于他認識到繼承和發(fā)揚封建道德文化，有助于穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序，故提倡文治?！豆沤駡D書集成》是清代官修的類書，該書是我國現(xiàn)存的一部規(guī)模最大、體例最好、用處最廣泛的類書，全書一億六千萬字，比《大英百科全書》多三四倍，是查找康熙前各種資料最主要的工具書之一。解放后．經多方搜集，現(xiàn)藏215冊（世界上現(xiàn)存370多冊）?？上?，由于數(shù)量太多，未能刻版，正本約毀于明亡之時，副本至乾隆時還存有9678冊。通過孫悟空形象的塑造，反映了人民蔑視封建統(tǒng)治和敢于斗爭的精神是一部具有濃郁浪漫主義氣息的長篇神話小說曹雪芹、高鶚清朝《紅樓夢》描寫封建貴族家庭賈府由盛而衰的過程，和貴族青年的愛情悲劇，鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡，揭示了封建社會走向沒落的歷史真實是我國古代最優(yōu)秀的長篇小說，在世界文學史上占有重要地位吳敬梓清朝《儒林外史》以揭露科舉制度腐敗為主是我國古代優(yōu)秀的諷刺小說蒲松齡清朝《聊齋志異》借寫妖狐鬼怪故事批判封建社會是我國古代優(yōu)秀的文言短篇小說集[教師過渡]我們知道明清時期的文化成就有總結性的特征，而這種總結性的特征除了在科學技術領域有表現(xiàn)以外，還表現(xiàn)在一些大型類書、叢書的編定。我們一起來把《明清時期的傳奇和小說表》來填寫一下。[教師提問]這些優(yōu)秀的長篇和短篇小說主要有什么特點呢？[學生回答]主要有反封建的特點。話本是說書人的底本，在說書人口頭創(chuàng)作過程中，不斷增加生動的故事情節(jié)，加工后的底本就作為書寫文學在社會上獨立流傳，成為小說，所以就成為長篇了。[教師自問自答]唐代傳奇、宋元話本都是短篇。明傳奇的新思想和新內容，是當時的社會現(xiàn)象——資本主義萌芽要求擺脫封建專制束縛，在戲劇舞臺上的反映。[教師提問]明傳奇的這種內容反映了什么問題呢？[學生回答]是當時資本主義萌芽發(fā)展的這種社會現(xiàn)象的反映?！赌档ねぁ贰肚逯易V》《萬民安》是明傳奇中的精品，《牡丹亭》的主題主要是反封建禮教?！度f民安》描寫明末葛賢領導蘇州染織工人反稅監(jiān)的斗爭。歌頌熱愛自由的年輕人對封建禮教的反叛。明中期以后，傳奇佳作層出不窮。[學生填寫并板書]類別代表人物時間代表著作主要觀點意義地位理學（心學）王陽明明中期恢復內心固有的封建道德觀念，忍受封建統(tǒng)治的壓迫理學由客觀唯心向主觀唯心演變，說明它已經走到極端民主思想李贄明后期批判孔孟儒家思想，批判程朱理學我國反封建思想的先驅，反映了資本主義萌芽時代的要求黃宗羲明末清初激烈批判封建君主專制制度，提倡“法治”；反對重農抑商震動了學術界，對晚清民主思潮的興起有一定影響顧炎武明末清初《天下郡國利病書》強調“經世致用”的實際學問，反對君主專制腳踏實地的學風，對清代學者影響很大王夫之明末清初唯物觀點；樸素的辯證法思想，用發(fā)展的觀點看待歷史閃爍著革新的光芒[教師過渡]明清時期的反封建思想，除了在思想領域表現(xiàn)出來，在戲劇文學領域也有表現(xiàn)。我們一起來回憶一下，從戰(zhàn)國到明清我國歷史上有哪些著名的唯物主義思想家？[學生回答]有戰(zhàn)國時期的荀子，東漢時期的王充，南朝時期的范縝，唐朝的柳宗元、劉禹鍋，清初的王夫之。[教師提問]到明清時期，哲學思想在繼承和發(fā)展的基礎上逐步趨向成熟。他用發(fā)展的觀點看歷史，批判傳統(tǒng)的史觀，認為人類社會的發(fā)展是歷史的趨勢，是有歷史規(guī)律可循的，他提出在政治上要“趨時更新”。他認為世界上的物質是運動變化的，動是絕對的，靜是相對的，他認為事物間是互相聯(lián)系、互相影響的。在道、器關系上，他認為器是第一性的，道是第二性的。他的主要觀點是：一、唯物主義觀點。他說：‘保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有貢焉耳矣!”這句話被后人提煉為“天下興亡，匹夫有責”，鼓勵人民關心國家大事。二，反對君主專制政治，主張“以天下之權，寄天下之人”。每到一處地方，均詳細調查有關國計民生的現(xiàn)實問題，然后寫出自己的看法。顧炎武學識淵博．他的主要觀點是：一，提倡經世致用，反對空談。提出君臣共冶天下．反對將君主作為絕對權威，頗具民主色彩。他說，君主爭奪帝位時“荼毒天下之肝腦，離散天下之子女”，君主得到帝位后，又只圖個人享樂，“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女”，對君主專制進行了激烈地揭露和大膽否定，不但在當時引起震動，而且推動了以后民主啟蒙思想的興起。黃宗羲對封建君主專制制度進行了激烈地批判。他揭露了理學家的虛偽，提出了個性解放的要求，在當時獨樹一幟，引起轟動。他認為，是非應隨著時代變遷發(fā)展而改變，不應以孔于說的話作為永久不變的定論，因而表現(xiàn)了強烈的反傳統(tǒng)、反教條的精神。李贄是我國明清時期反封建的思想
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